孫彩云（濰坊市工藝美術研究所，山東 濰坊 261000）

傳拓指的是以特殊的紙僅僅覆進石、器等上免得文字、圖片上，然后以刷墨的形式將之采集下來的一套中國古代傳統(tǒng)的技術方法。目前主要被使用于石刻、墓志、甲骨文、陶器、青銅銘文、瓦當、貨幣、銅器等上。它是中國人的發(fā)明，盡管目前已經(jīng)進入了信息技術時代，打印技術已經(jīng)非常方便，但是傳拓這一古老的技術依然有其不可替代的作用，尤其是在歷史學、考古學、印學、古文字學等學科的形成和發(fā)展中，傳拓技術作為一種必備的專業(yè)技能而存在。

對于中國這樣的歷史文化悠久的多民族、多語言國家而言，傳拓對于文化的保存和搶救起到的作用的是不容忽視的，一般的做法是將被拓器擦拭干凈后，在其表面涂上薄薄的一層白芨水（也可以不用），然后上紙，并用濕毛巾按壓，在用打刷打出字或者器物上的紋飾后，再用鬃刷有規(guī)律地刷上幾遍，直到紙張泛白后即可。接下來就開始撲拓，并反復上墨，直到滿意為止。濰坊傳拓歷史悠久，據(jù)傳明代濰坊就有傳拓一業(yè)，興盛于清代。自古以來，中國的文字就不只具有記事作用，還兼具審美功用。而拓片，則可以做到在最大限度地保持文字之美，可謂毫厘畢現(xiàn)。

清代濰坊著名的金石學家和金石收藏家陳介祺在繼承前代精良的傳拓技術的基礎上，又對其進行了進一步的研究和實踐，使濰坊傳拓技術在傳拓一行中成為前沿和最高水平的代表。

陳介祺對于傳拓的精到的研究起于收藏，終于研究，當代學者將他定位為“前無古人后無來者”的金石學大家。咸豐四年(1854),陳介祺回到故里,閉門謝客,潛心研究金石。他的傳拓技藝為國內(nèi)眾多學者所欽服。吳大澂認為,“三代彝器之富,鑒別之精,無過于長者(陳介祺)；拓本之工,亦從古所未有”。葉昌熾在《語石》中指出:“濰縣陳簠齋前輩,拓法為古今第一。家藏刻石,皆以拓尊彝之法拓之,定造宣紙,堅薄無比,不用椎拓,但以棉包輕按,曲折坳垤,無微不到。墨淡而有神,非惟不失古人筆意,并不損石。齊魯之間,皆傳其法。”褚德彝稱贊陳氏“其捶拓款識,精妙絕倫,為向來所未有”。陳氏所著《傳古別錄》、《訪碑拓碑札記》中,詳細記載了多種拓印技法,至今仍為學界所重視，他對中華古代文明的傳承起著極為重要的作用。在陳介祺為代表的文人的帶領下，濰坊傳拓技藝發(fā)展到了高峰期，并促使濰坊民間文化的發(fā)展和民間傳拓工藝的勃興。其主體拓法（即在青銅器和陶器上的傳拓）甚至被譽為“天下第一拓”。其中陳介祺的貢獻是不可磨滅的。

陳介祺的傳拓技能對于濰坊人從事傳拓行業(yè)就有非常重要的引導作用。據(jù)統(tǒng)計，民國時期，在濰坊從事傳拓行業(yè)者就非常多，其中既有富商大賈代拓其藏品者，也有附屬的裱畫鋪者，還有小家庭為單位的專門從事傳拓事物的手工者。在濰坊。傳拓技術儼然形成了一股風氣，為濰坊提供了一定量的就業(yè)機會，并開始逐步向濰坊以外的市場提供傳拓技術人才。換言之，在民國時期，傳拓不再為陳介祺家族的私有技術，而在濰坊社會實現(xiàn)了興趣者和學習者共享的技能，這不得不說是一種巨大的進步。

目前濰坊的傳拓工藝主要分為兩種：一是擦拓，二是撲拓。其中擦拓是傳拓中的主要方法。而隨著濰坊傳拓技能人員的水平的進步，在其聰明智慧的推動下，由以上兩種傳拓工藝又衍生出了更多更為細致的拓法，如密云拓、蟬翼拓、烏金拓、堆沙拓等。其工藝流程也隨著時代進步不斷更新，不過其基本流程還是建立在傳統(tǒng)的“品器、理紙、上紙、上墨、揭拓本”這幾步。而目前其傳拓內(nèi)容主要分為歷代的碑刻和牌匾，古代的橋、坊、建筑的雕刻和圖案以及對于古代書法藝術的拓制，其主要功用是傳承歷史文化。傳統(tǒng)拓片有烏金、蟬衣、兩種拓法，捶為蟬衣，擦為烏金。經(jīng)過不斷研究創(chuàng)新，現(xiàn)分彩拓和墨拓。現(xiàn)代的傳拓技能主要是建立在繼承、創(chuàng)新、揚棄傳統(tǒng)技能的基礎之上，這也是符合歷史唯物主義的原則，站在巨人的肩上能看的更遠。

現(xiàn)代傳拓技術的主要流程是這樣的：

第一步是選、疊紙：根據(jù)拓物選出相適應的紙張（銅器、石碑、木板、摩崖等用紙都不同），選好紙后將宣紙按所拓木板尺寸裁剪，疊紙，疊紙是為了展紙順利，容易鋪平，順利上紙。

第二步是上紙：傳拓工序上重要的環(huán)節(jié)之一，上紙要求平整、干濕度適宜，將宣紙自左向右敷于木板表面，用胡刷、椽子敲捶宣紙，將邊角固定。

第三步是拓制，目前比較常用的是蟬翼法和烏金法。蟬翼法是這樣操作的：取適量墨汁均勻涂于手板表面，用撲子（拓包）蘸取，按自右向左順序輕輕拍打宣紙以復刻刻畫的圖文。撲打時用力均勻且撲打速度不能快，一幅拓片一般要撲打4-6次才能制作完成，等宣紙晾干后即可取下，最終完成。

烏金拓又俗稱擦拓，與第一種拓片的不同之處在于，拓片工具不用撲子，而是使用毛氈，將毛氈按所需尺寸剪裁好，卷制成擦子，蘸取墨汁或朱砂等其他顏料將刻畫的圖文擦復制下來，一幅擦制拓片一般要8-12次才能完成，按需復制圖文特點，決定采用傳統(tǒng)拓片或擦拓。

傳拓法之所以經(jīng)久不息，就是因為它的這一項重要的作用：能把將保留不住的藝術作品用拓片的形式保存下來，對歷史文化傳承起到重要作用。同時，我們不能忽視的是，只有依靠那些優(yōu)秀的傳拓技人，才能將該技術傳承下來。而一個好的拓片藝人，應具有較高的文化修養(yǎng)，淵博的知識，有技有藝的才能，才能以靈活多變的手法，制作出有文化品味的藝術效果的作品，更好的將歷史文化傳承展示給更多的人。我在八十年代拓制作品時也遇到過很多困難。當時有客戶要求拓片作品的色澤要烏黑光亮，一般的墨汁很難達到客戶要求，為制作出讓客戶滿意的作品，對墨汁多次進行反復調(diào)制改良并嘗試加入亮光劑，多次實驗后，終于拓制出客戶想要的效果。正因為許多傳拓藝人的代代努力和傳承，濰坊的傳拓藝術在中國乃至于全世界都是獨樹一幟，充滿了魅力。

筆者作為一名普通的傳拓藝人，從事傳拓已40余年，傳拓也成為筆者生命中不可或缺的重要部分，尤其是新中國成立后，筆者所在的濰坊的傳拓更是受到了黨和國家的關懷和重視，使得以筆者為代表的傳拓技能藝人對本行業(yè)的未來充滿了信心和熱情，傳拓事業(yè)發(fā)展趕上了好時代。同時，今后的傳拓生涯中仍需要我們傳拓藝人更加努力的探索和研究，而將古人的拓法中的精髓與自己的經(jīng)驗緊密結(jié)合，理論結(jié)合實踐，具體問題具體分析，則必然使得傳拓工藝更加趨向完美，并為祖國文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展竭盡自己的力量。