馬壽凱 徐昊君 劉毅（百色學院美術(shù)與設計學院，廣西 百色 533000）

紅色文化也稱為清廉與榮譽文化，是以紅色革命精神、紅色革命事跡、紅色革命遺址等為載體，體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民群眾革命的過程中所追求的精神與奮斗成果，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。紅色文化包含了五四精神、長征精神、百色起義精神等革命精神，構(gòu)成了社會主義現(xiàn)代化的精神文明動力。因此，開發(fā)紅色文化產(chǎn)品就成為了繼承與弘揚革命精神的主要措施。對于百色起義紅色文化資源的開發(fā)與建設，從而促進百色起義紅色文化產(chǎn)品的發(fā)展，傳播主流價值觀。以“傳承紅色文化，推進民族復興”為宗旨，可促進百色本地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

據(jù)調(diào)查，國內(nèi)很多特色旅游業(yè)對文創(chuàng)品的研究開發(fā)還是很重視的，文創(chuàng)品的市場開發(fā)，不僅僅是單一的旅游下的產(chǎn)業(yè)，更主要的是為當?shù)氐奶厣幕瘎?chuàng)造了一個極佳的宣傳平臺，憑借這種獨特的宣傳方式能夠更好的對內(nèi)對外進行展示其特色文化。因此各地對文創(chuàng)品的研究開發(fā)重視程度與投入也相對于旅游業(yè)的增長而增長，是一種良性循環(huán)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

第一，紅色文化產(chǎn)品與其他文化產(chǎn)品并不相同，不僅僅是單靠創(chuàng)新內(nèi)容來提供產(chǎn)品和服務。它可以通過歷史紅色文化的還原與再現(xiàn)，并且結(jié)合紅色歷史事件、融入新時代的精神進行創(chuàng)新，以紅色產(chǎn)品化的形式來為大眾提供產(chǎn)品和服務。

第二，紅色文化產(chǎn)品同樣需要創(chuàng)意。雖然紅色文化產(chǎn)品消耗的主要是革命實踐、革命遺跡、革命傳統(tǒng)等紅色文化，但是如果不將這些偉大的思想精髓結(jié)合時代的創(chuàng)新，紅色文化產(chǎn)品將會缺乏持續(xù)的生命力。紅色文化產(chǎn)品所要求的創(chuàng)意，并不單單圖形與產(chǎn)品的結(jié)合，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合?？偟膩碚f，就是要將紅色文化思想寄予新時代的精神思想和含義。

通過對紅色文創(chuàng)品功能的分析,我們都知道，在百色市紅色文化豐富集結(jié)的城市，如果合理的發(fā)展紅色文化創(chuàng)新產(chǎn)品的話，將能對地方經(jīng)濟起到較好的改變作用和對地區(qū)的形象有一定的提升，從而有利于城市的投資與招商。然而,社會群眾對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品有兩種不同的見解。

第一是認為所有的經(jīng)濟利益都是通過產(chǎn)品來實現(xiàn),所以沒有必要為了紅色文化的“安全”，從而去妨礙經(jīng)濟利益的實現(xiàn)。即只是引用紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的名稱，進而對其它文化產(chǎn)品的經(jīng)營，甚至有一些和文化根本都不沾邊。

第二是過分強調(diào)紅色文化的意識形態(tài)功能,這種過分的強調(diào)直接導致了“意識形態(tài)的泛化”。從而得到的結(jié)果是對革命遺址的絕對保護，不再對外開放。從而導致紅色文化不能進行較好的傳承與發(fā)揚，并且紅色文化產(chǎn)品不能進行合理的生產(chǎn)化經(jīng)營，其結(jié)果既不能使紅色文化的社會效應得到實現(xiàn),也不能起到最起碼的思想教育作用,同時失去了相對應的經(jīng)濟收入。

以上所說的兩種結(jié)果都走向了極端。紅色文化的產(chǎn)生需要特別的社會形態(tài)，紅色文化它具有獨特性、多樣性、稀缺性、脆弱性和不可再生性的特點。所以,發(fā)展紅色文創(chuàng)品必定和普通的文化產(chǎn)品大不相同,并不是將市場上的競爭手段全部引入紅色文創(chuàng)品，不是像一般的影視、音樂、舞蹈、動漫那樣根據(jù)消費者的需求去進行調(diào)整。如果和一般的文化產(chǎn)品那樣搞市場的自由競爭方式,必定會破壞到紅色文化,而且這種紅色文化的破壞將變得無法挽救。為了能更好的保護紅色文化和實現(xiàn)紅色文創(chuàng)品的發(fā)展,必需要通過政府相關(guān)部門的保護措施和整體的統(tǒng)一規(guī)劃，政府相關(guān)部門需規(guī)定各樣經(jīng)營主體的有效經(jīng)營權(quán)限和一定經(jīng)營范圍，擬定相應、有效的市場競爭規(guī)則等。

經(jīng)筆者在《中國知網(wǎng)》的“篇名”處輸入“紅色廣告”二字，共顯示313個篇目。研究的主要內(nèi)容有：一是研究紅色廣告內(nèi)容形式，探討紅色廣告的傳播特點以及對當代廣告的發(fā)展意義，如陳潔的《談<申報>的廣告?zhèn)鞑ァ?《安陽師范學院學報》2005.8）；袁勛的《紅色旅游廣告的傳播策略——以井岡山旅游為例》、邱晴的《江西紅色旅游廣告評估語言研究》等堪稱代表。二是研究紅色文化宣傳工作及形式，其中包括紅色廣告，如梁玉珍、陳文靜的《淺談百色起義中靈活多樣的宣傳方式》(《百色學院學報》2009.6），覃堅謹?shù)摹栋偕鹆x宣傳群眾的主要經(jīng)驗和現(xiàn)實意義》2014年在《廣西日報》上發(fā)表等論文。從上述可知，雖然以往的研究具有不可忽視的學術(shù)意義和參考價值，但從整體來看，仍然處于“初步階段”，還沒有研究百色起義文創(chuàng)品方面的研究。

而目前社會消費結(jié)構(gòu)在逐漸的轉(zhuǎn)變，就像當代所呈現(xiàn)出來的“發(fā)展型”、“享受型”，有一些居民的消費心理最開始是從向教育開始的，逐步向文化、科技、旅游等一些熱門領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，使文化產(chǎn)品設計這個行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更加廣泛的市場需求。城市產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雖然在一步步的向前發(fā)展，但是還是十分的艱巨，各方面的競爭優(yōu)勢已經(jīng)刻不容緩。文化產(chǎn)品設計行業(yè)作為從古至今的重要組成部分，文化產(chǎn)品設計的快速發(fā)展，對城市文化具有促進作用，對增強城市各種服務功能都具有十分重要的作用。

據(jù)《2017右江日報》百色一個季度內(nèi)全市接待旅游的人數(shù)高達744.94萬人次，旅游經(jīng)濟總收入高達72.89億元，不管是旅游人數(shù)還是旅游經(jīng)濟收入都同比增長百分之二十幾，旅游人數(shù)和旅游經(jīng)濟收入達到雙豐收。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，游客人數(shù)正逐年增長。龐大的游客群體將是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要客戶，也是發(fā)展百色紅色文化文創(chuàng)品的重要契機與發(fā)展動力，目前縱觀整個百色文創(chuàng)品設計行業(yè)，市場上能夠?qū)δ茏龀觯w現(xiàn)百色紅色文化精神的產(chǎn)品公司是少之又少。在這個市場與旅游宣傳的的空白下，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)顯得尤為重要，以市場帶動市場，以市場帶動旅游，以市場帶動就業(yè)，實現(xiàn)文化扶貧，推動地區(qū)經(jīng)濟的長效穩(wěn)定的增長。