解夢娜（江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 潛江 433100）

前言

社會文化的變遷發(fā)展對于我國各個民族的舞蹈藝術(shù)發(fā)展，起著至關(guān)重要的作用。站立于舞蹈藝術(shù)的教育視角上，也可以說社會文化的變遷發(fā)展對于我國的民族舞蹈這種藝術(shù)教育也潛移默化地起著較為甚遠(yuǎn)地影響，需廣大民族舞蹈形體藝術(shù)的高等院校及相關(guān)教師予以高度重視。并且，能夠以此為基礎(chǔ)，積極探索著民族舞蹈形體藝術(shù)的創(chuàng)新教育之路。

一、重要影響分析

在歷史的長河中，我國社會經(jīng)歷了極為悠久的文化變遷。中華民族，乃是一個匯聚了56個民族核心力量的和諧家庭，華夏五千年社會文化在漫長的發(fā)展歷程中，占據(jù)主要位置的一直都是各個民族所獨(dú)有的舞蹈文化。在一定程度上，各個民族的舞蹈均是由本民族廣大人民群眾通過長期的辛苦勞作與生產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生并發(fā)展開來的，可以說每個民族所獨(dú)有的社會文化，均會潛移默化地影響著民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。而每個民族均擁有著自己的社會文化，這些社會文化均會影響著各個民族的審美情趣及心理狀態(tài)。這些社會文化會伴隨民族繁衍生息及發(fā)展，它所蘊(yùn)含著的社會文化屬性也會變得日益濃厚。而這些存在的社會文化屬性，便可使各個民族的舞蹈意識在歷史的發(fā)展進(jìn)程電當(dāng)中實(shí)現(xiàn)廣泛性地傳承。從歷史角度上來分析，雖然不同的民族所擁有的社會文化均存在著較大的區(qū)別，尤其是在文字與語言上。但是就只針對民族的舞蹈藝術(shù)來說，因各個民族文字及語言上的差異相對較大，加之每個民族均有著自己所獨(dú)到的舞蹈藝術(shù)審美見解。在伴隨著社會文化不斷地變遷發(fā)展，各個民族所獨(dú)有的社會文化就會被廣泛性地傳承與流傳于世，并逐漸成為華夏民族所歷代傳承及弘揚(yáng)的文化。

二、創(chuàng)新教育實(shí)施措施

（一）有效融合教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)舞蹈人才

對于民族舞蹈該類藝術(shù)課程教育來說，廣大任課教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)地認(rèn)識到并非只是單純地教授學(xué)生們的民族舞蹈表演專業(yè)技巧，而是應(yīng)當(dāng)讓廣大學(xué)生們能夠正真地領(lǐng)悟到民族舞蹈這種形體藝術(shù)的精髓所在，要達(dá)到人舞合一這一藝術(shù)表現(xiàn)效果。那么，伴隨著我國各個教育階段改革的不斷深入，對高等院校民族舞蹈專業(yè)類的藝術(shù)課程教育也相繼提出了較高的要求，要求廣大高等院校及民族舞蹈類藝術(shù)課程教師應(yīng)當(dāng)能夠有效融合于社會文化的歷史變遷及發(fā)展，將我國悠久的社會文化與我國的民族舞蹈形體藝術(shù)融合于一起，開展最具創(chuàng)新意義的藝術(shù)教育工作。在這一教育深化改革背景之下，部分高等院校及民族舞蹈類藝術(shù)課程教師就應(yīng)當(dāng)對社會文化的歷史變遷及發(fā)展加以重視，在教授民族舞蹈形體藝術(shù)期間，注重把各個民族心理與舞蹈表現(xiàn)風(fēng)格有效融合于民族舞蹈的藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，讓廣大藝術(shù)生能夠切實(shí)地把握住民族舞蹈的藝術(shù)表演當(dāng)中所表露出各個民族風(fēng)格的意蘊(yùn)及風(fēng)土人情等。同時，高等院校民族舞蹈類藝術(shù)課程教師還應(yīng)當(dāng)巧妙地通過民族的舞蹈藝術(shù)表演，展現(xiàn)出民族精神文化，并對該精神通過民族的舞蹈藝術(shù)表演予以完美地詮釋出來。那么，通過這一過程讓廣大藝術(shù)生均能夠以充分理解為基準(zhǔn)，將自身民族舞蹈的肢體表現(xiàn)力予以有效性提升。以蒙古族舞蹈為教學(xué)案例，高等院校民族舞蹈類藝術(shù)課程教師在教授學(xué)生蒙古族舞蹈期間，必須先告知學(xué)生蒙古族的舞蹈是經(jīng)歷了就為悠久的游牧文化及宗教逐漸變遷發(fā)展。蒙古族，是一個極具代表型的游牧民族，該民族的人們?nèi)罕姙槿撕每?，且能歌善舞，在舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)方面具有較為強(qiáng)裂的豪放之意。薩滿教與佛教，是蒙古族的兩大宗教。佛教文化，講究的是和善之氣。而薩滿宗教文化，則講究的是驅(qū)邪避兇保佑本族人民，頗有神秘之感。那么，學(xué)生在表演蒙古族舞蹈期間，就能夠在教師合理地引導(dǎo)之下，有效融合于蒙古族社會文化的變遷發(fā)展歷史及他們所獨(dú)有的文化特點(diǎn)，通過舞蹈藝術(shù)將富有豪邁氣息的蒙古族社會文化充分地展現(xiàn)出來，切實(shí)地達(dá)到創(chuàng)新教育實(shí)施的最佳目地，有助于培養(yǎng)我國最具表現(xiàn)力的民族舞蹈類藝術(shù)人才。

（二）有效融合教學(xué)方式開展創(chuàng)新教育活動

針對中華民族的舞蹈藝術(shù)來說，它主要形成于民族文化的發(fā)展歷程中，可以說民族舞蹈該類形體藝術(shù)可完美地呈現(xiàn)出最具真實(shí)性的各個民族文化及生活。對于廣大高等院校民族舞蹈專業(yè)藝術(shù)課程教師來說，如果想進(jìn)一步提高教育水平，為廣大藝術(shù)生創(chuàng)造一個最富有創(chuàng)新性、靈動性、文化性的民族舞蹈類藝術(shù)課堂教學(xué)環(huán)境，就必須有效地融合各個最具創(chuàng)新意義的教學(xué)方式，以能夠開展創(chuàng)新性的民族舞蹈專業(yè)藝術(shù)課程教育活動，讓我國的民族舞蹈專業(yè)藝術(shù)課程教育水平能夠提升到新的檔次。廣大高等院校民族舞蹈專業(yè)藝術(shù)課程教師，如果想營造一個最適宜民族舞蹈專業(yè)藝術(shù)課程教育的文化環(huán)境。那么，為了能夠達(dá)到這一效果，高等院校民族舞蹈專業(yè)藝術(shù)課程教師需在開展民族舞蹈教學(xué)期間，依據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行富有民族特色社會文化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，以讓廣大藝術(shù)生在接受民族舞蹈的藝術(shù)課程教育期間能夠領(lǐng)悟到民族所獨(dú)有的社會文化內(nèi)涵，讓藝術(shù)生能夠更好地融入該民族舞蹈的教學(xué)環(huán)境中，充分激發(fā)起藝術(shù)生對于民族舞蹈這門藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的濃厚興趣，進(jìn)一步提升廣大藝術(shù)生對于民族舞蹈該藝術(shù)課程的認(rèn)知程度，讓他們均能夠在掌握民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)精髓情況下進(jìn)行民族舞蹈的藝術(shù)表演，不僅能夠進(jìn)一步提升廣大藝術(shù)生對于民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力及相關(guān)舞蹈技巧應(yīng)用能力，還能夠通過這孩子肢體表演表露出較為悠久的民族社會文化整個變遷過程。以新疆維吾爾族的民族舞蹈教學(xué)為例，教師可讓學(xué)生們均以維吾爾族的民族舞蹈為主，自主地研究該民族所擁有的社會文化發(fā)展變遷歷史，掌握該民族主要的精神，教師可先做出相應(yīng)的舞蹈示范，讓學(xué)生們可初步了解到該類民族舞蹈的相關(guān)表演技巧。而后，通過舉辦相應(yīng)的民族舞蹈比拼活動，充分激發(fā)起廣大學(xué)生的參與度，讓學(xué)生們均將自己對于維吾爾族民族社會文化的理解，將其合理地融入至自己的民族舞蹈情感及表現(xiàn)中去。最后，由教師針對每一位表演學(xué)生進(jìn)行綜合能力地評定，考量該學(xué)生對于維吾爾族所具有的社會文化理解在舞蹈藝術(shù)表演中的具體呈現(xiàn)。而通過這一創(chuàng)新教育過程有效性實(shí)施，不僅能夠讓廣大學(xué)生能夠深刻領(lǐng)會到各個民族所擁有著的社會文化及其具體的變遷發(fā)展歷程，還能夠進(jìn)一步提升廣大學(xué)生對于民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

三、結(jié)語

綜上所述，為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)社會文化歷史變遷與民族舞蹈的藝術(shù)教育有融合，打造最富有創(chuàng)新性的民族舞蹈專業(yè)藝術(shù)課程教育環(huán)境，就需廣大民族舞蹈教師能夠積極投身于實(shí)踐探索當(dāng)中，以積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將社會文化歷史變遷合理地融合至民族舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)新教育當(dāng)中，不斷地提升民族舞蹈的藝術(shù)教育專業(yè)水平。