張玲玲（西北大學 陜西 西安 710127）

古代，凡國家無償征調各階層人民所從事的勞務活動，皆稱為徭役，包括力役和兵役兩部分。《詩經(jīng)》中的徭役詩指反映被迫服徭役而長期在外奔波，倍受其苦的詩歌，從這一方面來說徭役詩與戰(zhàn)爭詩是不同的。徭役詩在《詩經(jīng)》中的數(shù)量雖然不多，但也從側面形象地反映了華夏民族內部及其與“四夷”的軍事沖突以及社會底層民眾在這種烽火連天背景下的生存狀態(tài)及情感特征。

一 《詩經(jīng)》徭役詩的主人公形象分類

褚斌杰認為周代的徭役大致可分為兩種，并進而將相關作品分為兩類：一類是大夫為諸侯、天子或士為大夫、諸侯、天子服役，奔走四方而效勞；另一類是庶民或農(nóng)奴為國家戍守或征發(fā)服各種雜役。實際上，思婦詩中一些與徭役相關的篇目也可以劃分為徭役詩，因為其主題及情感特征與徭役詩的主題及情感特征是一致的，只不過是通過思婦這一形象側面反映了人們對于徭役的怨憤。因此，作者將徭役詩中的主人公又進行了更加細微的劃分，一共可以分為以下四類。

（一）勞動人民

《唐風·鴇羽》、《邶風·式微》、《魏風·陡岵》、《小雅·何草不黃》等可以說是這類詩歌的典型代表，這兩首詩的抒情主人公都是勞動人民，反應的是勞動人民苦于勞役的現(xiàn)狀，表達了被勞役所束縛的勞動人民對統(tǒng)治者的強烈憤恨之情。

特別是《唐風·鴇羽》這首詩，由“王事靡盬，不能藝稻粱”等句分析，我們可得知這首詩的抒情主人公是以為農(nóng)民。由于王事做不完，勞動人民根本不能回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，父母的生活也沒有了保障。正是由于這個原因，詩人才呼出了“悠悠蒼天，曷其有極”的無奈之聲。這首詩中的農(nóng)民便是那個時代千千萬萬農(nóng)民的代表，那個時代的農(nóng)民向往安居樂業(yè)、家庭團聚的生活，然而無休止的徭役卻給人民帶來了沉重的負擔和災難，使人們怨極呼天，這實際上也是對當代統(tǒng)治者表達不滿的一種表現(xiàn)。

（二）思婦

涉及到思婦的徭役詩有好多，這其實也是思婦詩的一種，如《周南·卷耳》、《召南·殷其雷》、《王風·君子于役》、《小雅·杕杜》、《衛(wèi)風·伯兮》、《周南·汝墳》。這類詩歌以思念丈夫遠征的妻子為抒情主人公，側面反映出了當時連綿無盡的戰(zhàn)爭加上沉重徭役，造成了夫妻離散等社會現(xiàn)象，譴責了戰(zhàn)爭和徭役給家庭帶來的破壞。

例如，《君子于役》這首詩，就刻畫了一個思念遠役在外的丈夫的妻子形象。丈夫離家已久，既不知何往，又未諳歸期。妻了居家生活艱苦，終日操勞，長年獨守。白日忙忙碌碌也就不知不覺過去了，每到夕陽漸落，雞入窩羊牛歸圈時，百慮千思便自然涌上心頭，因而唱出:“如之何思”來。

（三）戍卒、出征士兵

《邶風·擊鼓》、《王風·揚之水》、《小雅·漸漸之石》、《豳風·破斧》、《豳風·東山》都可歸為這一類作品，這五首詩都是以戍卒士兵、出征士兵為抒情主人公，但在反映的具體內容方面有著些許的不同。

《邶風·擊鼓》、《王風·揚之水》、《豳風·東山》反映的戍卒士兵思家；《豳風·東山》反映的是歸家征人思家；而《小雅·漸漸之石》表現(xiàn)的則是征人從軍路上的辛苦；《豳風·破斧》更為不同，表現(xiàn)的是周公東征的士卒喜獲生還的詩。但這四首詩卻反映了一個同樣的主題，那便是服役士兵的辛苦與對家鄉(xiāng)的思念。

無論是戍卒士兵的思家，還是歸家征人的思家都反映了那些被迫出征之士兵對家鄉(xiāng)的思念之情，也從側面反映了這些被迫服役之人的辛苦，《小雅·漸漸之石》則是從正面反映征人的辛苦。《豳風·破斧》雖是一首反映士卒喜獲生還的詩，但也從側面反映出了在出征過程中士卒丟失性命是一件常有的事情，從根本上說反映的也是征人的悲苦命運。

（四）周王室小官吏

徭役不僅壓在廣大勞動人民身上，一些周王室的小臣也為繁重的勞役所苦，他們也常常發(fā)出不平的呼喊。這方面的主要代表作有《召南·小星》、《邶風·北門》、

《小雅·小明》、《小雅·四牡》、《小雅·北山》等。

《鄴風·北門》寫一個小臣，走出北門，想起自己職位低下，生活貧困，故而優(yōu)心忡仲，繁重的王事、政事都壓在他的身上，再加之家人對他的責備和譏刺，使他更加痛苦，因而詩人在末尾喊出“已焉哉!天實為之，謂之何哉”。

二 徭役詩中所展現(xiàn)的周代歷史文化特征

通過以上徭役詩中幾種抒情主人公形象的分析，我們可以看出周人對待徭役的基本態(tài)度是極端厭惡的，從中也可以大體窺見周代的一些歷史文化特征，大致分為以下三點。

（一）產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明的濃郁鄉(xiāng)土情蘊

《詩經(jīng)》是具有濃重鄉(xiāng)土之情的藝術。且不說十五《國風》中處處散發(fā)著濃郁的土地芬芳，即便是在《雅》、《頌》的抒情詩中，也莫不沉潛著農(nóng)業(yè)文化深深的情蘊。這不僅僅表現(xiàn)為周人對農(nóng)事的關心，對農(nóng)神的崇拜和農(nóng)事詩的創(chuàng)作，而且表現(xiàn)為《詩經(jīng)》徭役題材作品中的眷戀故土和思鄉(xiāng)懷歸之情。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了周人眷戀故土的文化品格，反過來，因徭役造成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞以及遠離故土家園就成了最痛苦的事情。上文中所征人思鄉(xiāng)懷念故土之情、思婦思念遠行丈夫之情都是在這一方面的具體體現(xiàn)。

（二）周人厭戰(zhàn)傾向及社會根源

《詩經(jīng)》中的徭役詩，所表現(xiàn)的周人的基本情感特征是對徭役的厭倦，含有濃郁的感傷思鄉(xiāng)意識，因為大多數(shù)徭役都與戰(zhàn)爭有關，因此也就從中凸顯出較強的周民族文化心理特點即厭戰(zhàn)傾向。這種厭戰(zhàn)傾向的產(chǎn)生還是有一定的社會根源的，這與其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的重土地心理相關，也與周代宗法制下人們對家庭的重視有關。

（三）周后期社會生產(chǎn)力的破壞與階級矛盾的加深

繁重的徭役，是統(tǒng)治階級剝削人民的手段，隨著統(tǒng)治階級的日益腐化，加在人民身上的苦差必然越來越重，而結果則是造成社會生產(chǎn)力的破壞與階級矛盾的加劇?！对娊?jīng)》中的徭役詩還表現(xiàn)了勞動人民的苦難， 通過人民對徭役的不滿揭示了繁重徭役所帶來的社會惡果，造成了社會生產(chǎn)力的破壞與階級矛盾的加深。

參考書籍：

[1]程俊英.詩經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，2013.

[2]洪湛侯.詩經(jīng)學史[M].北京：中華書局，2002年，第699頁.

[3]趙明.先秦大文學史[M].吉林：吉林大學出版社，1993，211-233.