孟昱（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034）

提及人體藝術(shù)便會(huì)想到早在文藝復(fù)興時(shí)期古典主義油畫(huà)家手中刻畫(huà)出來(lái)的女性形象，多以圣母瑪利亞為創(chuàng)作主體。人文主義藝術(shù)家們打破封建神權(quán)，沖破了教會(huì)的禁欲主義，打破封建制度對(duì)人精神甚至是肉體的封鎖。他們把人與自然相結(jié)合，刻畫(huà)出充滿人性的美，并把美的范疇作為一個(gè)獨(dú)立的新概念提出來(lái)，使美具有獨(dú)立的意義。

然在在今天當(dāng)代藝術(shù)的大背景下，人們?cè)僖膊痪心嘤趯?duì)形的準(zhǔn)確表達(dá)而是透過(guò)繪畫(huà)這一途徑表達(dá)更深層次的觀念，將想法通過(guò)畫(huà)面得以傳遞。而這一所畫(huà)即所見(jiàn)到觀念性表達(dá)的過(guò)渡也證明藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)這一表達(dá)方式的改變與進(jìn)步，單純的形體表達(dá)并不能滿足藝術(shù)家的需求。

在研究生期間有幸學(xué)校安排人體藝術(shù)這門專業(yè)課，對(duì)于本科并沒(méi)有接受這門課程學(xué)習(xí)的我來(lái)說(shuō)只是直觀的認(rèn)為需要把眼前的事物盡量按照比例，明暗關(guān)系表達(dá)出來(lái)，然而第一節(jié)課就顛覆了我內(nèi)心對(duì)待這門課程的想法。當(dāng)代語(yǔ)境下的表達(dá)這個(gè)前提讓我擁有更多的想法，然而古典寫(xiě)實(shí)的存在感一直在腦中揮之不去從而影響我在第一節(jié)課的整體表達(dá)。我一直在尋求一種當(dāng)代的手法去表達(dá)，利用平日所見(jiàn)結(jié)合一些有名的當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)作品進(jìn)行改造后的再創(chuàng)作。但是我發(fā)現(xiàn)單純的模仿并不能達(dá)到期待的效果，對(duì)于一系列的小稿繪制出現(xiàn)了雜亂無(wú)章的情況，不能統(tǒng)一的畫(huà)面使得毫無(wú)整體感可言。在反復(fù)推敲后，我選擇在模特身上找尋感受，四十多歲的女性飽受生活對(duì)形體的雕刻變的不再擁有年輕女性的曼妙身材，歲月帶給她們的豐滿是不可否認(rèn)的。而這些存在于腰間與臀部的肉感讓我即刻想到“柔軟”這個(gè)詞,在確定這個(gè)詞后我將創(chuàng)作的手法著眼于表達(dá)與傳遞給觀看者這一詞語(yǔ)。

如果將當(dāng)代藝術(shù)看作是一種知識(shí)性生產(chǎn)，其基本的前提在于，它已構(gòu)建了自身的藝術(shù)譜系或知識(shí)譜系。也即是說(shuō)，一件作品只能在藝術(shù)譜系之中才能生成意義。但是，藝術(shù)譜系的形成并不是一蹴而就的，它需要漫長(zhǎng)的發(fā)展、積累、衍生，最后才能形成嬗變。而且，伴隨著這一過(guò)程，關(guān)于作品“意義”自身的觀念也在發(fā)生變化。不過(guò)，在“意義”發(fā)生嬗變之前的那段時(shí)間里，藝術(shù)自身的觀念會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，藝術(shù)作品意義生效的方式也大同小異，處在一個(gè)較為穩(wěn)定的系統(tǒng)中。與這個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)，自然會(huì)形成一種意義生效的范式。

簡(jiǎn)要地說(shuō)，20世紀(jì)80年代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值訴求主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是需要盡快完成現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)向。對(duì)“轉(zhuǎn)向”的訴求有其內(nèi)在的必然性，一方面源于對(duì)僵化的一元化的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義模式的批判；另一方面在于，在西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代文化的沖擊下，中國(guó)的藝術(shù)家不僅要擺脫“文革”以來(lái)的“藝術(shù)工具論”，還要從藝術(shù)本體建設(shè)的角度，將其推進(jìn)到現(xiàn)代形態(tài)。這一點(diǎn)在美術(shù)界流行的“我們用不到十年的時(shí)間就將西方一百年的藝術(shù)風(fēng)格通通過(guò)了一遍”中可見(jiàn)一斑。雖然在完成語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的過(guò)程中，確實(shí)存在囫圇吞棗和“誤讀”的現(xiàn)象，但是，如果不解決語(yǔ)言表述，建立新的視覺(jué)機(jī)制，當(dāng)代藝術(shù)就根本無(wú)力發(fā)展起來(lái)。

在這個(gè)時(shí)期，平庸的作品與優(yōu)秀的作品似乎很難予以界定——沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有了上下文，歷史也被消解了深度，藝術(shù)史仿佛不在場(chǎng)。與此對(duì)應(yīng)的是，當(dāng)代藝術(shù)的意義范式開(kāi)始變得捉摸不定，甚至?xí)o人一種缺席的感覺(jué)。不過(guò)，如果換一個(gè)角度理解，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，反而是標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)內(nèi)化；沒(méi)有歷史，相反意味新的歷史的開(kāi)始；沒(méi)有意義的范式，反而說(shuō)明一種新的意義范式正在孕育之中。