賈亞曙（山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

真實(shí)性是紀(jì)錄片的第一屬性也集中體現(xiàn)在表現(xiàn)對(duì)象的非虛構(gòu)型上，紀(jì)錄片不允許“搬演”它所記錄的必須是客觀世界真實(shí)存在的事情，因此一旦影片中出現(xiàn)了“搬演”的假象，那么人們就會(huì)自覺(jué)的將此類(lèi)影片踢出紀(jì)錄片的行列。但是無(wú)論怎么完全遵守記錄片的客觀記錄宗旨，用一種影視媒介來(lái)表達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)畢竟都不能達(dá)到完全的一致。作為紀(jì)錄片的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，都會(huì)有意無(wú)意的將自己的主觀意識(shí)融入到自己的作品中，也會(huì)通過(guò)鏡頭來(lái)傳達(dá)影片中人物的感覺(jué)與思想，”因此，在大多時(shí)候“真實(shí)”只是一個(gè)變量，是人介入現(xiàn)實(shí)存在的一種結(jié)果?！盵1]現(xiàn)今的紀(jì)錄片也在尋求一種方式來(lái)擺脫原有的刻板的記錄編輯模式，讓紀(jì)錄片更加適應(yīng)藝術(shù)的多樣性。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者也不應(yīng)被完全的紀(jì)實(shí)所束縛，創(chuàng)作者通過(guò)紀(jì)實(shí)的手法，來(lái)進(jìn)行自己有目的的創(chuàng)作。主觀鏡頭的運(yùn)用在一定程度上豐富了紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法，它在某種意義上也是真實(shí)的。

一.時(shí)空的還原保證紀(jì)錄片的真實(shí)

真實(shí)是紀(jì)錄片的屬性，也是紀(jì)錄片的生命。但是真實(shí)只是紀(jì)錄片的最為深處的核心，我們想要到達(dá)真實(shí)的核心，也要通過(guò)各式各樣的途徑。其中最直接，最簡(jiǎn)單的途徑就是保證時(shí)空的真實(shí)性，從時(shí)空的還原讓人們相信這是客觀世界真實(shí)發(fā)生的事情。真實(shí)的時(shí)間，真實(shí)的地點(diǎn)，真實(shí)的人物，在真實(shí)的時(shí)空里發(fā)生著真實(shí)的事。這其中還有大量的“細(xì)節(jié)”描寫(xiě)加以輔助。

例如，在表現(xiàn)四川汶川大地震的紀(jì)錄片《震撼》中，對(duì)與時(shí)間描述的鏡頭就多次出現(xiàn)，從解說(shuō)詞和不斷的日歷，鐘表的出現(xiàn)，我們就可以看出創(chuàng)作者為了還原事件發(fā)生的真實(shí)性，這也無(wú)時(shí)無(wú)刻的提醒著觀眾地震的發(fā)生所帶來(lái)的是真實(shí)存在的震撼。除了時(shí)間上的展現(xiàn)，空間上的展現(xiàn)也是及其重要的，一個(gè)影片所要表達(dá)的內(nèi)容必須經(jīng)過(guò)一定的空間載體才可以完全的展現(xiàn)出來(lái)。除了對(duì)時(shí)空和過(guò)程的還原之外，對(duì)于細(xì)節(jié)的捕捉也在一定程度上保證了影片的真實(shí)性。細(xì)節(jié)是構(gòu)成影像的最小組成單位，在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)真實(shí)，傳達(dá)真實(shí)的情感。

二.聲音的紀(jì)實(shí)感保證紀(jì)錄片的真實(shí)

影視藝術(shù)也是一種聲畫(huà)藝術(shù)，聲音主要分為音樂(lè)，音響和語(yǔ)言。”在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，聲音與視覺(jué)紀(jì)錄一樣，是構(gòu)成紀(jì)錄片真實(shí)性不可缺少的元素”[2]。如果一部影片非常重視對(duì)于聲音效果的選擇和運(yùn)用，通過(guò)安排多樣化的音效增強(qiáng)了整部片子的立體感和層次感，也有力推動(dòng)了情感的表達(dá)。其中最典型的就是聲音中同期聲，同期聲是指“在記錄圖像信號(hào)的同時(shí)記錄下的聲音信號(hào)，包括人物語(yǔ)言，動(dòng)作音響和環(huán)境音響”，由于視聽(tīng)的同步，也讓紀(jì)錄片的真實(shí)性得到保證。

許多紀(jì)實(shí)風(fēng)格的紀(jì)錄片，都會(huì)出現(xiàn)大量的同期聲。它不僅可以最直接最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)影片的真實(shí)人物，它所帶來(lái)的親切感和真實(shí)感也是其他聲音所不能比擬的。例如，紀(jì)錄片《三節(jié)草》中，就有大量的同期聲出現(xiàn)，當(dāng)主人公肖淑明的聲音出現(xiàn)在畫(huà)面上人們立馬就對(duì)這個(gè)人物滄桑的聲音吸引過(guò)去，同時(shí)這位老人的人生傳奇也讓人們更加期待，主人公真實(shí)生動(dòng)的聲音也為影片增色不少，當(dāng)鏡頭畫(huà)面逐漸展開(kāi)，同期聲的出現(xiàn)，紀(jì)錄片的真實(shí)性也就不言而喻。對(duì)于紀(jì)實(shí)性的紀(jì)錄片，對(duì)過(guò)程的還原和對(duì)同期聲的編輯還是非常倚重的。

三.鏡頭的客觀性保證紀(jì)錄片的真實(shí)

3.1 長(zhǎng)鏡頭和客觀拍攝

長(zhǎng)鏡頭是指在較長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)，通過(guò)推拉搖移跟升降等這種時(shí)空連續(xù)的場(chǎng)面調(diào)度，完整的記錄一段事件的地全過(guò)程，這樣的長(zhǎng)鏡頭也有效的避免了蒙太奇穿插的主觀性，在一定程度上保證了事件的客觀性。觀眾也可以在長(zhǎng)鏡頭中自由的審美判斷，如紀(jì)錄片《第三極》中,虔誠(chéng)的信徒在寺廟前朝拜，神圣的氛圍在寺廟前縈繞，精神上的超脫，世間的一切苦難都顯得淡然，這種畫(huà)面上的升華，是其他的鏡頭所無(wú)法替代的，真實(shí)的的記錄，也保證了影片的真實(shí)性。當(dāng)鏡頭保持客觀，人物和感情自然地流露，這也是影片的想要表達(dá)的思想，在這樣一個(gè)高原生態(tài)的環(huán)境里，人們?nèi)匀槐３稚屏技儍?，這才是生活中該有的價(jià)值觀，這才是我們社會(huì)的主流形態(tài)意識(shí)，用長(zhǎng)鏡頭來(lái)表現(xiàn)無(wú)疑是最好的。

3.2 主觀鏡頭中的客觀性

紀(jì)錄片中鏡頭所記錄的影像其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，是不斷的發(fā)生著改變的。我們的世界任何人或者事都是在不斷的發(fā)生著變化，這種變化都存在著一種相對(duì)性，我們所認(rèn)同的真實(shí)其實(shí)是經(jīng)過(guò)我們所判斷得出來(lái)的結(jié)論，一旦我們無(wú)法判斷，那么真實(shí)就無(wú)法得到人們的認(rèn)同。那么記錄片中所傳遞的真實(shí)也就其實(shí)是紀(jì)錄片創(chuàng)作者的判斷，其實(shí)是一個(gè)經(jīng)過(guò)拍攝，選擇，和后期編輯處理的結(jié)果，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種影像還原。因此，我們知道了在紀(jì)錄片中，“真實(shí)”其實(shí)是一種變量。是人介入現(xiàn)實(shí)存在的結(jié)果。

主觀鏡頭是相對(duì)于客觀鏡頭而言的。是鏡頭的一種應(yīng)用，用來(lái)表示片中角色觀點(diǎn)的鏡頭。當(dāng)角色掃視一場(chǎng)面，或在一場(chǎng)面中走動(dòng)時(shí)，攝影機(jī)代表角色的雙眼，顯示角色所看到的景象。

它也是一種擬人化的試點(diǎn)，拉近了觀眾與影片中人物的距離，讓觀眾身臨其境，對(duì)畫(huà)面所傳遞的影像和情感感觸更為深刻，這在一定程度上也更加有利于紀(jì)錄片的傳達(dá)，更好的讓觀眾理解創(chuàng)作者的用意和思想。

例如在紀(jì)錄片《潛伏行動(dòng)》中主觀鏡頭的大量運(yùn)用，不僅豐富了影片的創(chuàng)作手法還間接地幫助了影片的進(jìn)程節(jié)奏。影片只有短短的15 分鐘，在這15 分鐘的影片中，講述了武警海南總隊(duì)擊斃武裝犯罪團(tuán)伙頭目劉進(jìn)榮故事，除了故事本身的驚心動(dòng)魄，設(shè)置懸念和緊張的快節(jié)奏之外，也因?yàn)榕钠目陀^條件，要求記者必須置生死于不顧，用跟拍、抓拍、偷拍、搶拍的辦法記錄下戰(zhàn)斗的全過(guò)程。這其中跟隨記者的主觀鏡頭又不得不說(shuō)是一個(gè)亮點(diǎn)，通過(guò)鏡頭的不斷抖動(dòng)，和記者奔跑的呼吸緊湊聲，鏡頭始終記錄著攝像師所看到的經(jīng)歷的一切，這種緊張刺激的感覺(jué)，也通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟f到了每一個(gè)觀眾身上，人們開(kāi)始不自覺(jué)的跟著警察們緊張起來(lái)，這種氣氛的營(yíng)造，用主觀鏡頭來(lái)表現(xiàn)也是在合適不過(guò)了。

因此，”紀(jì)錄片的創(chuàng)作根本并不僅僅是真實(shí)的反映社會(huì)生活，也是在于傳達(dá)紀(jì)錄片創(chuàng)作者對(duì)生活的具有主題意義的價(jià)值判斷，這也是紀(jì)錄片應(yīng)有的品格”。[3]紀(jì)錄片不應(yīng)該知識(shí)記錄，而更應(yīng)該是觀眾與影像交流的依據(jù)。紀(jì)錄片的主題與表現(xiàn)更應(yīng)該帶有一定的思想，傳遞一種觀念，主觀鏡頭在紀(jì)錄片中的應(yīng)用，與紀(jì)錄片的真實(shí)性并不相違背，相反它反而更有利于紀(jì)錄片的表達(dá)，通過(guò)鏡頭的不斷變化和有意識(shí)的轉(zhuǎn)換，讓觀眾隨著鏡頭不斷的思考，有意識(shí)的帶動(dòng)觀眾的思想，達(dá)到訴說(shuō)主題的目的。

真實(shí)是紀(jì)錄片的必備屬性，一旦脫離了真實(shí)的屬性，隨人們隨意的搬演，那么紀(jì)錄片的本質(zhì)就會(huì)脫離。但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，忽略了故事的敘事性，那么紀(jì)錄片也是乏味的。因此運(yùn)用多種藝術(shù)創(chuàng)作手法，在保證紀(jì)錄片的真實(shí)性的前提下，又增加了紀(jì)錄片的可看性，這也是紀(jì)錄片創(chuàng)作的又一個(gè)創(chuàng)新。

注釋：

[1]張玲杰《中國(guó)名牌》2012

[2]孫一《關(guān)于現(xiàn)實(shí)的神話》2003

[3]李正南《電視紀(jì)錄片概述》2014