張念琦（亳州市博物館，安徽 亳州 236800）

種芍、賞芍何時濫觴于亳州，史籍中已經(jīng)難覓鱗爪，閑來檢索現(xiàn)存的七版《亳州志》，自明嘉靖四十三年（1564）至民國二十五年（1936）的三百余年間，芍花一直在美麗的渦水之濱吐露芬芳。

據(jù)現(xiàn)存最早的（嘉靖）《亳州志》卷一記載：“其于花也，有芍藥，有木芍藥（原注：即牡丹）?！蓖碇杏忠緯闹餍拚撸髦型砥谖膶W家，謫官亳州同知的李先芳之語，來盛贊搖曳生姿的亳州芍花，從中亦可窺見，當時芍花有“蓮香白”、“觀音面”兩個代表品種。按照清代園藝學家陳淏子《花鏡》一書中，所羅列的88 個芍花品種，“蓮香白”為白色：“多葉闊瓣，香有似乎蓮花，喜肥”；“觀音面”則為粉紅色：“似寶相而嬌艷”。

明清易代，（嘉靖）《亳州志》付梓近百年后，陜西華州籍進士，時任亳州知州的劉澤溥主修了（順治）《亳州志》，對芍花的記述因襲舊志，無增刪。又約百年后，浙江余姚監(jiān)生華度任亳州知州，主修了《亳州志》乾隆五年（1740）本，在卷三《食貨物產(chǎn)》中，“花”下列有牡丹、芍藥、菊等，將芍藥置于牡丹之后。從順治、乾隆兩朝所修志書中可見，這一時期關于芍花的記載或承襲舊文，或過于簡略，推其原因，應是王朝嬗替，相去久遠，以致“風土不無異宜，人情不無異尚”。

到了乾隆三十九年（1774），時任亳州知州的鄭交泰，再度纂修《亳州志》，于卷十《物產(chǎn)》中寫道：“芍藥之種類，亳亦甚繁，花視他處尤大，昔之廣陵，今之豐臺，以多取勝而已，若花之光艷豐滿，亦推此都獨擅?！睂①裰萆炙幣c揚州、豐臺兩地比肩，雖不免有自矜之成分，但亦可遙想當時芍藥花開之盛景。

乾隆朝以后，道光、光緒兩朝先后纂修《亳州志》，對芍花的記載漸趨豐贍。道光五年（1825），時任亳州知州的任壽世主修《亳州志》，據(jù)卷二十一《輿地·土產(chǎn)》所載，“花類”下前二者為“牡丹”、“芍藥”，“芍藥”下注曰：“韓詩外傳云芍藥名將離草，唐人又謂之為婪尾春，以其晚春開，同婪尾酒也，亳產(chǎn)有藥芍、看芍二種，藥芍鄉(xiāng)間以頃畝論，其花差小，亦不令其多開，恐妨根也，至園亭中看芍，其花有盛于牡丹者，名類亦不一?！薄八庮悺毕铝杏小俺喟咨帧保渥⒃唬骸懊麑㈦x草，爾雅翼言制食之毒，莫良于芍，故以芍藥名，有草芍藥、木芍藥二種。根之赤白，隨花之色也?！鄙炙幾鳛樗幬飸玫臍v史，可遠溯至約成書于戰(zhàn)國的《五十二病方》，從（道光）《亳州志》記載可知，亳州當時的芍藥種植已頗具規(guī)模，其所謂“赤白芍”，實為“赤芍（藥）”和“白芍（藥）”的合稱，但“根之赤白，隨花之色也“則完全沿襲《本草綱目》舊說，并不確切，也反映了當時人們認知的局限性。

光緒二十一年（1895），曾署理亳州知州的鐘泰，時任亳州知州的宗能徵主持纂修《亳州志》，該志對芍花的記載與（道光）《亳州志》大體相同，且與以往舊志相比，兩部志書均增添了有清一代亳州賞芍的記載，以及吟詠芍花的詩作數(shù)篇。如雍正年間任亳州知州的盧見曾，在衙署的東花廳種植牡丹芍藥，并于東花廳的對面筑草亭，命名為“種花亭”。乾隆十二年考中武進士，后官至瓜州城守備的亳人謝鐸，其父謝璉在家中庭院亦栽種牡丹芍藥。兩部志書的藝文志還記述了關于“芍藥”的詩詠11 首，如乾隆三十四年署理亳州知州的孫維龍作《城東看芍藥疊前韻二首》，乾隆五十七年、嘉慶十二年兩次署理亳州知州的周光鄰作《芍藥》二首，活躍于乾隆年間的滁州籍詩人張葆光作《譙中芍藥》。然最膾炙人口者，莫過于（道光）《亳州志》主要纂修者，桐城人劉開所作的《偕陳丈晚香任硯香至城東觀芍藥復作長歌》，此歌行體長達73 句，前四句即為“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家種花如桑麻。”除此之外，劉開還作有同題為《詠芍藥》的七言共五篇，亦別具風情。

民國二十五年（1936），時任亳縣縣長的劉治堂主修了《亳縣志略》，是志卷帙十分簡略，連同附錄尚不足百頁。但即便如此，在“經(jīng)濟”卷中，依然有芍花的吉光片羽：“亳州為產(chǎn)藥區(qū)域，如白芍、菊花，均為出產(chǎn)大宗。”

通覽明嘉靖至民國的三百余年間，歷代纂修的各版《亳州志》，芍花在亳州的種植源遠而流長，但賞芍之風不盛，主要是作為藥材使用。有明一代，雖有“蓮香白”、“觀音面”兩個芍花品種，但考其品類之源流，正與（道光）《亳州志》記載的“赤白芍”花色契合，則《亳州志》乾隆三十九年本中所言“芍藥之種類，亳亦甚繁”，應不外乎紅白兩色。這其中的原因，或者說實際并未能比侔揚州、豐臺之芍藥，還是由于亳州的文風不振，未能培育起龐大的文人群體。下層文人雖有賞芍的情致，但無力營建別業(yè)，或有詩文歌詠，亦難以引領風尚；富商大賈縱有財力，但情趣未必在芍花上。以揚州為例，明清兩代揚州府共出進士554 名，反觀亳州，明代考中進士者7 人，清代更是無一人中式。豐臺毗鄰京城這個全國文人的聚集地，實則是一花卉種植基地，芍花即使不占主流，文人的詩詠也能使其聲名遠播。

而且明清兩代，亳州的文人群體也普遍偏愛牡丹，如正德年間進士，官至吏部考功司郎中的薛蕙，就在其別業(yè)中廣植牡丹，更是作有《牡丹》、《道院看牡丹》等詩；同時期謫官亳州的李先芳也作有《同郡伯孫對溪薛園賞牡丹》。薛蕙之孫，官至鴻臚寺少卿的薛鳳翔還寫就了《牡丹史》一書。萬歷年間的另一位亳州籍進士，官至監(jiān)察御史的夏之臣，也在《評亳州牡丹》中云：“吾亳州牡丹，年來浸盛，嬌容三變，尤在季孟之間?！逼渌缰蟿e業(yè)的跂鶴園，亦“牡丹極盛，連畦覆壟，黃紫爭妍”，康熙年間任刑部尚書的名臣徐乾學，就作有《支園牡丹歌》，曲狀其勝。

即便到了乾嘉以后，賞亳州之芍漸著于詩文，仍是以賞藥芍為主，看芍則僅見于公署、謝氏私宅中，記載十分零星。周光鄰《芍藥》詩注中“譙陽芍藥最盛，花時論擔而售，計十錢可得百余朵”，更從側面反映出藥芍的種植之盛，因為倘以看芍為營生，物賤若此實不足維持生計。孫維龍所作的《城東看芍藥疊前韻二首》，劉開所作的《偕陳丈晚香任硯香至城東觀芍藥復作長歌》，亦是于城外田野中，觀藥芍綻放的美景。

雖然如此，以藥芍為主的亳州芍花，仍然將霞光萬道播撒在了祖國大地，距（嘉靖）《亳州志》修成約四百年后的民國十九年（1930），近代藥物學家、廣東南海人陳仁山在《藥物出產(chǎn)辨》中寫道：“（白芍）產(chǎn)四川中江渠河為川芍，安徽亳州為亳芍，產(chǎn)浙江杭州為杭芍”，可謂是亳芍濃重墨彩的一筆。時過境遷，亳芍早已不囿于紅白，在十河鎮(zhèn)，在十八里鎮(zhèn)，在這廣袤的亳藥花海大世界上，寂靜又熱切地等待著您的駐足流連……