秦立（中南民族大學(xué)，湖北 武漢 430074）

一、古典詩歌的創(chuàng)新-以《經(jīng)典詠流傳》為例

(一)節(jié)目形式

據(jù)中國中央電視臺(tái)(CCTV)副主任許先生表示《經(jīng)典詠流傳》是傳輸經(jīng)典詩歌文化，并以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和發(fā)展”為目的的節(jié)目,該節(jié)目具體形式為邀請(qǐng)流行音樂歌手演唱中國傳統(tǒng)古典詩歌,即“文化+音樂”的全新創(chuàng)作形式。這種模式突出了節(jié)目形式和發(fā)展理念的創(chuàng)新與突破，開創(chuàng)了央視文化節(jié)目標(biāo)的新局面。

特別是運(yùn)用目前流行的方法，與流行元素相聯(lián)合，創(chuàng)作和詮釋古典詩詞，巧妙地解決了簡單的文化展示、大眾傳播受限、音樂展示文化不足的弊端?？梢哉f，這種創(chuàng)新的結(jié)合，讓經(jīng)典變得新鮮、流行，更符合當(dāng)代生活。

(二)節(jié)目內(nèi)容

從這檔節(jié)目需要改編自古典詩歌內(nèi)容和內(nèi)容溝通的角度來看,這意味著創(chuàng)造的音樂需要充分顯示了詩歌的文化底蘊(yùn),并與當(dāng)代流行音樂的美學(xué)相結(jié)合,它可以表示,《經(jīng)典詠流傳》豐富了中國流行音樂的內(nèi)涵。節(jié)目中表現(xiàn)的一系列精致、優(yōu)雅、大氣的歌曲給中國流行音樂創(chuàng)作帶來了正面向上的引領(lǐng)潮流，從“娛樂噪音”到“人文靜美”，對(duì)流行音樂的積極引導(dǎo)較為有利。此外，通過中國古典詩歌的流行音樂“包裝”，中國古典詩歌與時(shí)俱進(jìn)，更接地氣，更容易被大眾接受。該劇不僅選擇了《三國演義》、《明日之歌》等膾炙人口的詩歌，還選擇了《苔》較為小眾化的詩詞，梁老師以清新的歌聲進(jìn)行教學(xué)和表演，讓聽眾切身體會(huì)到他在貴州省山區(qū)進(jìn)行支教的偉大。

(三)節(jié)目立意

節(jié)目創(chuàng)新的核心在于《經(jīng)典詠流傳》的傳唱角色選擇。節(jié)目選擇不同的角色,有學(xué)者、教授、學(xué)生和老師,也有羅家英等老一輩的藝術(shù)家,也有譚維維,王俊凱等其他受歡迎的年輕明星星和為我們的國家贏得了榮譽(yù)的運(yùn)動(dòng)員,也請(qǐng)作曲家谷建芬大師,如鋼琴家武夷巫漪麗…由此可見，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在詩性意境的基礎(chǔ)上，選擇了形象與氣質(zhì)更為一致的歌手。以這些明星為主導(dǎo)的表演效果為觀眾提供了文化靈感，效果更加顯著。此外，場景營造的氛圍與這首詩非常一致。

二、文化類節(jié)目的發(fā)展-以《經(jīng)典詠流傳》為例

（一）拋棄傳統(tǒng)“打包”傳播模式

以經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳承為核心的文化綜藝節(jié)目發(fā)展勢頭正猛，根據(jù)“明星+經(jīng)典”形式可以用來傳播知識(shí)競爭,通過明星帶領(lǐng)觀眾閱讀經(jīng)典文化作品或與明星進(jìn)行知識(shí)競賽,進(jìn)行簡單的包裝后直接向觀眾展示經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。這種模式使得這樣的文化節(jié)目很難擺脫“新瓶裝舊酒”的困境。觀眾所被傳遞到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容多為同一類型，難以形成深刻的印象和清晰的理解。

《經(jīng)典詠流傳》的創(chuàng)新在于其歌曲的寫作風(fēng)格也非常多樣化，涵蓋了古風(fēng)、民間和搖滾音樂的風(fēng)格，呈現(xiàn)出多種形式。優(yōu)秀的歌曲可以“除舊推新”，為觀眾呈現(xiàn)新鮮的內(nèi)容和真摯的作品，從而解決了廣大觀眾對(duì)傳統(tǒng)古典文化僅此一種表達(dá)形式的疲憊感。另外，觀眾更容易接受歌曲的形式，創(chuàng)造出深刻的節(jié)目記憶點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)典傳承的核心目標(biāo)。

(二)“四位一體”結(jié)構(gòu)與跨屏傳播

《經(jīng)典詠流傳》顯示在屏幕上和傳播古典詩歌交流主要是為了適應(yīng)古詩詞,在表演的過程中觀眾表達(dá)的形式為“開啟紅心”，從而對(duì)作品進(jìn)行支持,經(jīng)過評(píng)委對(duì)文本解讀和詩歌創(chuàng)作的評(píng)論后,形成了一套“傳唱人+表演者+評(píng)委+聽眾”的整體結(jié)構(gòu)組合,構(gòu)建“四位一體”的節(jié)目模式，以增強(qiáng)凝聚力。

盡可能從節(jié)目的角度來加強(qiáng)觀眾的參與，擴(kuò)大觀眾的范圍，吸引觀眾。對(duì)現(xiàn)場觀眾來說，讓他們與評(píng)委們一起參與“點(diǎn)亮紅心”活動(dòng)，通過大屏幕實(shí)時(shí)匯聚能量，讓現(xiàn)場觀眾有強(qiáng)烈的參與感。使用“微信搖一搖”在非現(xiàn)場觀眾中衍生節(jié)目。換句話說，跨屏改編歌曲的傳播具有大屏幕和小屏幕的雙重影響，這導(dǎo)致了兩個(gè)流行的微平臺(tái)的共享，充分?jǐn)U大了節(jié)目的線上線下影響力。

三、結(jié)論

《經(jīng)典詠流傳》充分體現(xiàn)詩歌文化的內(nèi)涵,創(chuàng)造性地進(jìn)行表達(dá),堅(jiān)決不成為“為賦新詞強(qiáng)說愁”的行為，解決了大眾傳媒缺失和純音樂文化背景缺失的弊端。這檔節(jié)目最成功的部分是為世界傳統(tǒng)文化的傳播問題找到一個(gè)專屬中國的解決方案，形成流行時(shí)尚與傳統(tǒng)文化的協(xié)商機(jī)制，真正做到了“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展”。