劉曉娜（河北大學(xué)研究生院，河北 保定 071002）

地域性文化與張家口民間舞蹈有著十分密切的聯(lián)系。一方面，地域性文化指導(dǎo)著張家口民間舞蹈的形成；另一方面，張家口民間舞蹈又制約著地域性文化的形成。探討二者的這種藝術(shù)的理性思辨關(guān)系，無論是對地域性文化，還是對張家口民間舞蹈的提升與發(fā)展，都具有社會價值與藝術(shù)實踐的雙重價值。

一、張家口地域性文化

地域文化植根于當(dāng)?shù)匚幕?、歷史和世代繁衍的人民，張家口具有地域遼闊的特征。我們可以在地圖上約略比較張家口的面積比北京、天津、上海原來的三個直轄市的面積都大。正是由于張家口地域遼闊的這一突出特點，從而衍生出張家口地域的的多元狀態(tài)，有高山盆地，有丘陵河流甚至還有有名的壩上草原……相鄰的周邊地區(qū)也都有著非常明顯的多元特征。張家口地域文化隨著歷史的發(fā)展與變遷逐步成為燕趙文化中一個獨特的分支。張家口地域文化產(chǎn)生于晉冀蒙的交界位置，衍生在高寒干燥的塞外趙北之地。

張家口是一個集眾多獨特的文化藝術(shù)特色于一身的城市，漢文化中的晉、京、冀文化通過張庫大道交匯于此，既保留了傳統(tǒng)中原文化的色彩，又具有張家口地域文化的基調(diào)。張家口地域文化是山的文化、仁者文化[3]?？鬃釉唬骸爸钦邩匪收邩飞?。朱熹的解釋是：“智者達于事理，而周疏無滯，有似于水，故樂水。仁者安于義理，而厚重不遷，有似于山，故樂山?！笨梢姡收?、智者的品德情操與山川自然特征不盡相同，因而產(chǎn)生了樂山樂水之情。張家口地域文化所表現(xiàn)的人文精神就是那種仁者不憂、勇者不懼、正直大度、古道熱腸的陽剛之氣。

二、張家口民間舞蹈的藝術(shù)特性

1、鮮明的民俗性

張家口地區(qū)民間舞蹈最突出的特征就是它的民俗性。張家口有許多群眾喜聞道且富有地方特色的民間舞蹈形式，如：二人臺、打閣、打棍、插花落子等等。其中最具特色且廣為流傳的當(dāng)屬二人臺藝術(shù)與抬閣[2]。二人臺舞蹈在張家口民間舞蹈中占有十分重要的地位，它是二人臺藝術(shù)中塑造人物性格、展現(xiàn)故事情節(jié)、渲染舞臺氣氛重要表現(xiàn)手段。由此可見，張家口民間舞蹈的地域風(fēng)格，與張家口地域特征同步一體。抬閣是一種獨特的民間舞蹈形式，流行于張家口地區(qū)蔚縣、陽原等縣[4]。。抬閣是一種集體舞蹈，分上下兩層或三層。下面層的大多是青壯年的男子，上面層的由1至2名兒童表演，看上去好像站在下面男子的肩上一樣。演出時男子隨著節(jié)奏舞蹈，上面的兒童也要隨著節(jié)奏扭動搖擺。邊走邊表演，上下配合，做各種優(yōu)美、難度較大的動作，展現(xiàn)傳統(tǒng)小戲如《斷橋》《拾玉鐲》等故事情節(jié)，令觀眾無不驚嘆。這種藝術(shù)形式寄寓著人們向往美好生活的民俗心理，是當(dāng)?shù)卮汗?jié)、元宵節(jié)等重要節(jié)日的演出活動。

2、清晰的歷史傳承性

隨著改革開放的不斷深入，政府逐漸加強對民間舞蹈的保護，有不少舞蹈界的藝術(shù)家們也逐漸地深入了對民間舞蹈的認識，更愿意真實地傳播民間傳統(tǒng)文化，創(chuàng)辦多種具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g舞蹈的藝術(shù)節(jié)，切實促進了民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，同時也促進了對民間舞蹈文化傳播人才的培養(yǎng)。比如打棍，是一項在張家口市萬全縣流傳的傳統(tǒng)技藝，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有150多年歷史了。這項傳統(tǒng)最早傳承于一位在當(dāng)?shù)刈哏S的老鏢頭。打棍這類獨具特色的社火活動，一是能把地區(qū)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，再者活躍了農(nóng)村的文化生活從而也起到強身健體的作用。打棍不僅是一種藝術(shù)性的活動，還具有健身與防身的功能。在文化創(chuàng)造和傳承中，群眾是主體，而后期，這種舞蹈能展示出人民對美好生活的向往和自娛自樂的精神。

3、較強的融合性

張家口民間舞蹈的融合性同時還體現(xiàn)在雜技、武術(shù)以及戲曲曲藝的融合上。張家口的民間舞蹈中有不少民間舞蹈藝人同時也是業(yè)余的戲曲藝人，民間舞蹈和戲曲二者相互影響、相互吸收。比如蔚縣秧歌戲產(chǎn)生于民間，這個劇種它的唱腔比較全，比較有特色。它的主要樂器以板胡、笛子為主，特別是笛子是這個劇種最有特色的東西。蔚縣秧歌被譽為中國北方的“活化石”，它起源于明末清初，以其完整的戲劇板腔和豐富的“訓(xùn)調(diào)’曲目形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格.郭沫若觀看了蔚縣秧歌后給予此作品“百花叢中一點紅”的高度評價[5]，在2008年，蔚縣秧歌被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、地域性文化對張家口民間舞蹈的影響

地域性文化對張家口民間舞蹈的影響，主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，張家口文化特征中的“慷慨悲歌”與張家口民間舞蹈粗獷豪邁相交融；另一方面，張家口民間舞蹈的這種風(fēng)格特色，又是整個張家口地域文化特色的具體體現(xiàn)與重要的組成部分。

張家口地域文化主要吸收融合了燕趙、三晉、蒙古等地方的文化，因此，形成了當(dāng)?shù)氐亩嘣幕卣鱗8]。張家口地域文化決定了張家口民間舞蹈具有兼容性的特色。因為張家口民間舞蹈受地域性文化的影響，是對地域性文化進行加工、提煉、創(chuàng)造，促進其健康地成長和繁榮發(fā)展。地域性文化是舞蹈編排的基礎(chǔ)和精髓，張家口民間舞蹈是地域性文化呈現(xiàn)的方式和符號。由此可見，地域性文化和張家口民間舞是相互影響共同發(fā)展的。張家口民間舞是無遮無掩、不加修飾的，它拙樸而真實，毫無做作之風(fēng)。張家口民間舞雖受戲曲和民間工藝的影響，服飾很講究，但它不是宮廷式的華麗。張家口民間舞千百年的流傳，雖然在大的社會變動期會發(fā)生急速的變化、匯合和發(fā)展，但它樸實無華的本色不會發(fā)生根本變化。如發(fā)生那種質(zhì)的變化，它就脫離了民間舞的界限，而變成了其他的東西。因此，我們要將地域性文化更好的融入到張家口民間舞到形式中去，創(chuàng)造出更多的舞蹈，讓更多的人通過舞蹈這種形式了解、接受并且進一步傳承地域性文化，真正讓地域性文化通過舞蹈這種形式發(fā)揚光大。