張浩然（天津楊柳青畫社，天津 300000）

1.書畫裝裱概論

1.1 書畫裝裱的起源

在我國，書畫裝裱工藝最早從晉代開始到現(xiàn)在已經(jīng)有一千七百多年歷史，期間經(jīng)過不斷的演變和發(fā)展，才逐漸形成了一套完整的體系。它同我國的書法、繪畫一樣具有獨(dú)特的技藝和特殊的藝術(shù)魅力。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》提到： “自晉代已前，裝背不佳；宋時(shí)范曄，使能裝背” 可以看出書畫裝裱技藝悠久的歷史。到了宋代時(shí)期，裝裱技術(shù)得到了空前的發(fā)展，總結(jié)創(chuàng)造出了流傳至今的“宣和裝”而南宋范曄《后漢書》記載，恒帝時(shí)有“烈女屏風(fēng)”，而書畫屏風(fēng)必須要經(jīng)過裱褙才可以張掛，也可見這個(gè)時(shí)期對款式、規(guī)格和所用材料以及包裝等都有了一些格式和規(guī)定，使裝裱工藝發(fā)展到了一個(gè)全盛時(shí)期。這以后書畫裝裱作為一項(xiàng)專門的行業(yè)在各個(gè)時(shí)期的社會(huì)上普遍發(fā)展起來。

1.2 書畫裝裱的重要性

俗話說“三分畫，七分裱”，這句話雖然有點(diǎn)夸大，但其實(shí)不無道理。歷代上士人才，竭盡精力智慧創(chuàng)作的書畫作品依托于紙張，絹帛才能夠流傳下來，而這些材料質(zhì)地柔軟纖薄，壽命和承受力有限，在流傳過程中由于收藏不當(dāng)造成的蟲蛀腐蝕和種種外力因素如兵荒戰(zhàn)亂自然災(zāi)害等，最終流傳下來的不到百分之一。而裝裱過的書畫四周鑲嵌綾絹等絲織品，背面經(jīng)由一層或多層宣紙的加固，并輔以必要的配飾，可以使書畫作品更為牢固，更利于作品的流傳。明代周嘉胄在《裝潢志》中說:“裝璜優(yōu)劣，實(shí)名跡存亡系焉。竊謂裝璜者，書之司命也?！彼哉f書畫裝裱是掌握書畫命運(yùn)，并使之流傳下來的關(guān)鍵因素。

1.3 書畫裝裱的美學(xué)內(nèi)涵

著名畫家傅抱石先生說過：“作為一件藝術(shù)品，除了畫面的藝術(shù)水平?jīng)Q定在畫家之外，裝裱是最重要的一點(diǎn)。精品畫作裝裱的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理，鑲料色調(diào)高雅，能夠和畫面和諧統(tǒng)一，使得作品增添光彩。法國著名作家笛卡兒說：“美麗不在某一部分的特殊閃光中，但在所有部分中，它們之間存在適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)和適度。”美也就是和諧，書畫作品與裝裱的協(xié)調(diào)、和諧甚至增色。而要達(dá)到這一點(diǎn)我們就要從書畫裝裱的功能款式、色彩、材質(zhì)、等方面進(jìn)行分析。

2.裝裱美學(xué)的特征表現(xiàn)

2.1 書畫裝裱的款式美

2.1.1 書畫裝裱的款式

書畫裝裱的款式要根據(jù)畫心大小形狀來定，畫心有橫有豎、有大有小、還有圓形扇形等。根據(jù)這些不同的規(guī)格設(shè)計(jì)不同的款式，大體可以分為四類：掛軸、手卷和冊頁和鏡心。掛軸又包括大小中堂、對聯(lián)、條屏、橫批。冊頁有推篷裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝 。一些大畫幅的畫心，如單張畫心超過七尺以上或者由多張四尺以上宣紙拼接起來的巨型畫心的一般不宜裝裱成立軸橫批。有時(shí)也不一定要按照規(guī)格設(shè)計(jì)款式，如通景的條屏就可以拼接成一幅完整的畫心再裱成鏡心或者橫批。尺幅較大的畫心可以分割成通景條屏款式，反過來小幅成套的子對兒，也可以拼接成一體，裝裱成詩唐裝的立軸。不論選用什么樣的款式一定要符合美學(xué)特征，要讓裝裱作品與書畫既和諧又有對比，既均衡又不失動(dòng)感。

2.1.2 款式美體現(xiàn)形式美

以“宣和裝”為例，畫心左右兩邊鑲料稱為邊，上下兩頭的鑲料稱為天地，與它相連的稱為隔，天地與隔的長度比例為6:4，這種裝裱形式既符合人們的觀賞視角又具有美學(xué)價(jià)值。意大利中世紀(jì)的托馬斯·阿奎那認(rèn)為美在于“適當(dāng)?shù)谋壤?。古希臘著名的黃金律”早就認(rèn)為3：2這種分割法具有美學(xué)價(jià)值。仍以“宣和裱”為例，天頭上的兩條驚燕帶把天頭一分為三，將天頭的橫的長方形變成豎的長方形，各種長方形的橫豎排列，產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律，既結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，又排列優(yōu)美。而這種美是要靠裝裱師對書畫作品內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩、形象、意境的領(lǐng)會(huì)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。不管用什么表現(xiàn)形式只要符合美學(xué)本身的藝術(shù)規(guī)律、只要符合人類追求的審美理想就是一副好的作品。

2.2 書畫裝裱的色彩美

2.2.1 書畫裝裱中色彩的運(yùn)用

色彩是人的視覺元素之一，不同的色彩對比會(huì)產(chǎn)生不同的視覺感受。而書畫裝裱中鑲料顏色的搭配和選用尤為重要。裱畫鑲料的色調(diào)與畫心主體色調(diào)既要有一定的對比又要有適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)，不能對比太強(qiáng)烈，也不可完全協(xié)調(diào)一致。對比太強(qiáng)烈會(huì)讓人看上去不舒服，色調(diào)太協(xié)調(diào)一致沒有一點(diǎn)對比也會(huì)適得其反，大大削弱作品的藝術(shù)感染力。一個(gè)裱件色彩的確立需要考慮到方方面面的因素，其色調(diào)一般是由多個(gè)色彩組成。為了使整體色彩效果統(tǒng)一和諧，要根據(jù)作品主題，選擇一種處于核心地位的色彩作為主色，并以次構(gòu)成裱件的整體色彩傾向。其他色彩圍繞主色變化，形成以主色為代表的統(tǒng)一的色彩風(fēng)格。確定主色調(diào)后，考慮其他配色與主色的關(guān)系，根據(jù)傳達(dá)的內(nèi)容和要達(dá)到怎樣的效果，確定所選材料的明度和純度。這樣才能使書畫裝裱作品色彩合理，整體統(tǒng)一。

2.2.2 書畫裝裱配色的基本原則

書法作品，鑲料配色應(yīng)以淡雅為主，不宜采用色澤艷麗或色調(diào)深重的鑲料，除了一些紅底的、藍(lán)底和各種顏色的蠟箋紙的書法作品也可以用一些重顏色的鑲料，當(dāng)然也需要注意對比與和諧。書畫作品的鑲料應(yīng)以畫心中出現(xiàn)最多最突出的色彩為主要依據(jù)，畫心中如以紅、黃、橙等暖色為主，就不能再配以同樣暖色的鑲料，否則會(huì)使人感到?jīng)]有對比變化，畫意不突出、主次不分明；但也不可以用青、綠、紫等冷色鑲料來搭配，因?yàn)樯蕦Ρ冗^于強(qiáng)烈、會(huì)破壞色彩的均衡，使作品主題無法充分顯示出來，甚至?xí)で嬕狻?/p>

當(dāng)然，這種原則性的配色方法不是絕對的，有時(shí)候畫心與鑲料配色對比強(qiáng)烈些也能達(dá)到較好的效果。比如甘藍(lán)色底畫金色佛像的畫心，色調(diào)偏冷，配上一些深色的錦作為鑲料，也能有不錯(cuò)的視覺效果，整體顯得莊重，沉穩(wěn)。所以，在鑲料顏色的處理上，可以靈活處理只要能得到更好的視覺效果，和畫面內(nèi)容顏色協(xié)調(diào)即可。

2.3 書畫裝裱的材質(zhì)美

書畫裝裱中，裝裱材料也尤為重要，主要有四大類漿糊、紙料、綾絹和軸品。書畫裝裱紙料選用宣紙，宣紙是用檀樹皮、稻草制程的紙。根據(jù)皮棉的比例不同和抄造次數(shù)的不同又分為很多種類，單宣、重單宣、綿連、夾宣、羅紋、皮紙等。一副好的裝裱作品，要求裝裱時(shí)要選用適宜的宣紙進(jìn)行托制，成品要達(dá)到薄厚統(tǒng)一，柔軟適度。綾絹的材料主要有五種類型：花綾、錦綾、交織花綾、錦和絹。這些絲織品的質(zhì)地、色彩、肌理、紋飾、圖案都很考究， 本身又具有絲織品柔和、華貴的特殊光彩。綾絹的質(zhì)地與紋飾組成了材質(zhì)美，如何充分發(fā)揮其特點(diǎn)，以拓寬書畫作品的意境，參與書畫作品的再創(chuàng)造，這種審美效應(yīng)應(yīng)是裝裱師裝裱書畫作品時(shí)需要努力追求的。最后就是軸品了，包括了天地桿和軸頭，天地桿一般采用不易彎曲的實(shí)木，一般就用無油的杉木或松木。而軸頭的種類多樣，如象牙、玉石、青花瓷、紅木、檀木、黃楊木、犀角等。它跟綾絹一樣有著重要的作用，把作品的意境與材質(zhì)有機(jī)的組合成一個(gè)整體，而材料運(yùn)用得當(dāng)能更好的體現(xiàn)作品的形式美。

3.結(jié)論與啟示

書畫裝裱不只是單一的技術(shù)性技能，而是與美學(xué)聯(lián)系十分密切，它與書畫作品相結(jié)和，使人們在欣賞書畫時(shí)得到一定的美感。這種美感主要來自于對裝裱的款式以及色彩搭配的獨(dú)特認(rèn)識，而這又需要通過合理運(yùn)用裝裱材料來體現(xiàn)。也就是書畫主體色調(diào)與鑲料色調(diào)的搭配和諧統(tǒng)一。

所以裝裱一副好的書畫作品，一定是使人們在欣賞書畫之余，又能同時(shí)感受到書畫裝裱藝術(shù)的魅力。這門已經(jīng)傳承1700多年的傳統(tǒng)技藝，凝聚著先祖的智慧結(jié)晶，我們既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新，這樣才能使其充滿活力。不論怎么發(fā)展創(chuàng)新，裝裱出來的作品都應(yīng)該以襯托書畫作品為主，以渲染畫心為目的，從而達(dá)到和諧之美，這樣才能成為傳世佳作。