李成燦(廣西振祺律師事務(wù)所,廣西 貴港 537000)
前言:在整個人類文明發(fā)展的悠久歷史中,民法的傳統(tǒng)文化和民法精神在文明的發(fā)展道路上起了極大的促進(jìn)作用。它為政治領(lǐng)域提供了源源不斷的力量,并將之和其他領(lǐng)域緊密的聯(lián)系在一起。國際社會瞬息萬變,我國已經(jīng)成為世界上第二大國家,政治文明建設(shè)已成為我國的重要戰(zhàn)略。其中戰(zhàn)略的核心點(diǎn)在于突破民法制度和民法文化制度。民法精神文明建設(shè)步步維艱,我國正用加快步伐去克服現(xiàn)有困難,努力讓它為中國的政治文明撐起一片天。
對于民法的存在歷史進(jìn)行研究,也是對我國的法治之路的另一種深思。從社會學(xué)的角度可以看出,民法和該社會環(huán)境的公民有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。社會的形成過程,也是民法社會走上成熟的過程,同時也是民法精神的實(shí)現(xiàn)過程。公民社會作為民法實(shí)施的外在物質(zhì)基礎(chǔ),對我國發(fā)展秩序的和諧穩(wěn)定以及整個國家的發(fā)展前進(jìn)都有著重大影響,在某種程度上為民法精神的研究提供了全新的角度。
整個社會高速發(fā)展的同時,公民社會變成了一個常見的詞語,它源自于西方社會的觀念。整個世界的文明歷史,也可以說是一個公民社會走上成熟的歷史。但是,整個社會的生活習(xí)慣和生活理念都在發(fā)生翻天覆地的變化。我國目前實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,在某種程度就是在國家的領(lǐng)導(dǎo)下建構(gòu)一個公民社會。在這樣一個突破性的認(rèn)識下,我國已經(jīng)從社會歷史中提煉出適合我國發(fā)展的社會模式,將它和我國的特殊環(huán)境相結(jié)合,使之符合我國特殊的社會國情。
根據(jù)現(xiàn)在研究對“精神”的解讀,民法的精神所指的是具體宗旨,民法精神具有主要意義。我國的研究學(xué)者認(rèn)為,民法精神是民法制度的靈魂核心,缺乏精神就無從談其本身。民法的功能在內(nèi)在、外在都是對公民的一個重要約束標(biāo)準(zhǔn)。如果說民法制度是以法律的方式表現(xiàn),那么它將會促進(jìn)了整個社會以一個安全、平穩(wěn)的腳步前進(jìn)。
政治文明在世界上的悠久歷史中發(fā)展時間較短,還是屬于新興的產(chǎn)物。整個政治文明現(xiàn)在比較公認(rèn)的看法是政治文明誕生于歐洲國家。由于當(dāng)時社會的弱勢公民對上層政治的訴求,形成了最開始的民主政治萌芽。在經(jīng)過資產(chǎn)階級的歷史沖刷后,政治文明逐漸從簡單走上成熟,成為現(xiàn)如今絕大多數(shù)國家的政治支柱。
在羅馬的民法精神中,是羅馬公民的一種政治訴求,是他們對于自身生活的另一種追求。在這種強(qiáng)烈的而社會需求下,他們要求參與政治的呼聲越來越高,在此時公民參與國家政治已經(jīng)成為歷史的一種必然趨勢,任何人都已經(jīng)阻擋不了這一趨勢。而民主上的形式和政治權(quán)利正是在這個時候才得以緊密結(jié)合。從這個角度上看,民法精神的深入人心給整個社會的政治文明奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
民法這個詞語源自于西方國家,因此,在我國很長一段時間內(nèi)缺乏像西方那樣重視民法制度的政治理念。在剛剛成國之時,我國對于蘇聯(lián)的生產(chǎn)模式直接全部照搬,沒有從根本上考慮到自己國家的特殊情況,直接導(dǎo)致了“文化大革命”等重大戰(zhàn)略失誤,對國家發(fā)展造成嚴(yán)重影響。也正是這個原因,我國大部分的社會公民對于民法的精神到底是何物,可以說是絲毫不了解。在后面的改革開放三十年中,我國高速發(fā)展,對國家開始實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革,大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),聯(lián)合周邊國家推動整個社會快速發(fā)展,建立起一系列適合當(dāng)今特殊國情的法律,為社會的穩(wěn)定發(fā)展打下了堅定的基礎(chǔ)。民法精神隨著思想解放運(yùn)動在整個社會群體之間快速得到認(rèn)知。這也使得我國在世界上的經(jīng)濟(jì)地位迅速提升,成為當(dāng)今世界第二大國家,這是一種不容忽視的重大發(fā)展
在黨的代表大會中指出,發(fā)展社會主義民主政治是我國必不可少的一步,我們要走好這一步。從這我們可以得出,建設(shè)政治文明是我國民主政治戰(zhàn)略的重要風(fēng)向標(biāo)。政治文明包含的內(nèi)容十分豐富,包括多種的國家戰(zhàn)略理念,包括政治理念文明建設(shè)、政治制度文明建設(shè)。其中的核心是要使得國家的政治法治化,從法治的方面來推動整個國家的政治文明建設(shè)。沒有法治的情況下,去談?wù)撁裰骱臀拿鲗⒑翢o意義。國家領(lǐng)導(dǎo)人在黨代表大會上提出建設(shè)社會主義政治文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略,其實(shí)從某方面就是將法治和文明這兩個重要的分支推向政治領(lǐng)域的表現(xiàn)。讓法治建設(shè)成為當(dāng)下政治必不可少的國家支柱,最終形成一種新型的政治局面。
綜上所述,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭較好,中國的法治建設(shè)也在不斷推進(jìn)。中國法治的建設(shè)既要補(bǔ)充過去我國在這方面的不足之處,也要擔(dān)起法治現(xiàn)代化的重大任務(wù)。這個推動力量一方面來自于國家的外部,要接受西方國家較為成熟的法律體系,從中借鑒吸取,從而結(jié)合我國的特殊國情不斷進(jìn)行優(yōu)化。另一方面來自于國家的內(nèi)部力量,我國對于民法精神要不斷推進(jìn),在真正的實(shí)踐中去改善國家發(fā)展形勢。這是我國社會高速進(jìn)步標(biāo)志性的一步,是我國走上富強(qiáng)、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然選擇。