張丹（ 河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 保定 071000 ）

1. 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和國(guó)際漢語(yǔ)教育的異同

自從上個(gè)世紀(jì)50年代開(kāi)始，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及中國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的潮流真正形成。

外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)按照學(xué)習(xí)地域的不同，總共分為兩個(gè)方面：一個(gè)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，另一個(gè)為國(guó)際漢語(yǔ)教育。二者之間的區(qū)別就在地域和時(shí)間上。按照地域區(qū)分，在中國(guó)本土上教授來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人，這叫做對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；在外國(guó)教授外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)叫做國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)。按照時(shí)間區(qū)分，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)生的時(shí)間是早于國(guó)際漢語(yǔ)教育的（先有了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，然后才有了國(guó)際漢語(yǔ)教育），這只是在前期；在后期，二者是共同發(fā)展的。

2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展和反思

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)早期的發(fā)展大致可分為三個(gè)階段：新中國(guó)成立初期，改革開(kāi)放后，20世紀(jì)90年代后。

2.1 第一階段：新中國(guó)成立初期

上個(gè)世紀(jì)50年代新中國(guó)的影響力還很小，中國(guó)政府為了擴(kuò)大影響力只能從政府方面與國(guó)外政府打交道，與政府達(dá)成協(xié)議且國(guó)家出資與五國(guó)換來(lái)五名交換生。這是第一批出現(xiàn)在中國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人。但是，鑒于是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的初期階段，一切都還不是很完善，無(wú)論是從師資方面還是教學(xué)設(shè)施方面而言都是如此。最初的漢語(yǔ)教學(xué)僅是停留在預(yù)科班的程度，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，較少涉及到與文化相關(guān)的層面。

2.2 第二階段：改革開(kāi)放后

新中國(guó)成立后，中國(guó)政府日益認(rèn)識(shí)到打開(kāi)國(guó)門(mén)與世界上各個(gè)國(guó)家交流溝通的重要性，所以決定實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放。教授漢語(yǔ)的教師的隊(duì)伍在不斷壯大，同時(shí)也越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化；由新中國(guó)成立初期時(shí)的留學(xué)生生源國(guó)主要為第三世界的發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)大為一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的加入；由最初的北京，廣西桂林一帶擴(kuò)展到全國(guó)大部分地區(qū)；教育體系也在同步發(fā)展和完善，教學(xué)方法也逐漸多樣起來(lái)。

2.3 第三階段：20世紀(jì)90年代至今

二十世紀(jì)九十年代后，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生數(shù)量達(dá)到了空前的數(shù)量。留學(xué)生生源國(guó)也更多地?cái)U(kuò)展至絕大多數(shù)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。來(lái)華留學(xué)生的費(fèi)用也轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在絕大多數(shù)的自費(fèi)。除此之外，師資力量逐漸壯大并且更加專(zhuān)業(yè)化；教學(xué)書(shū)本越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，并且由專(zhuān)人編寫(xiě)。同時(shí)，教學(xué)體系也愈加完善。教授的內(nèi)容除去漢語(yǔ)為主體外，更多的涉及中華文化。

3. 國(guó)際漢語(yǔ)教育的發(fā)展及反思

3.1 國(guó)外孔子學(xué)院狀況與反思

說(shuō)到孔子學(xué)院，其發(fā)展也是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)第一所海外孔子學(xué)院是2004年建在韓國(guó)的首都首爾，名為斯德哥爾摩孔子學(xué)院的歐洲第一所孔子學(xué)院于2005年建于瑞典。截至2017年7月，中國(guó)已在140個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了511所孔子學(xué)院。

就在孔子學(xué)院逐漸被世人接受時(shí)，新的問(wèn)題也隨之產(chǎn)生了，2014年，瑞典斯德哥爾摩孔子學(xué)院也就是歐洲第一所孔子學(xué)院被關(guān)閉，隨后，美國(guó)芝加哥大學(xué)也宣布與孔子學(xué)院解除長(zhǎng)達(dá)五年的合約。關(guān)閉孔子學(xué)院的浪潮隨之開(kāi)始涌現(xiàn)。

外媒嚴(yán)厲聲明，西方國(guó)家的校園崇尚的是自由的學(xué)術(shù)氛圍，而孔子學(xué)院有違這一學(xué)術(shù)氛圍。但是孔子學(xué)院目的并不是如他們所說(shuō)而是為了發(fā)展中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系。但是既然孔子學(xué)院已在多個(gè)國(guó)家遭關(guān)閉，這其實(shí)也是說(shuō)明了以孔子學(xué)院作為宣傳媒介的手段的這一時(shí)代已臨近尾聲，中國(guó)就應(yīng)當(dāng)尋找下一個(gè)能夠代替孔子學(xué)院的時(shí)代媒介。

3,2 外國(guó)學(xué)校的中文課程的狀況及反思

國(guó)際漢語(yǔ)教育除去以孔子學(xué)院作為主要的媒介外，還有一大部分，其地位也是不容忽略的，那就是在國(guó)外學(xué)校開(kāi)辦的中文課程。

就拿泰國(guó)而言，2007年，僅是開(kāi)辦漢語(yǔ)課程的中小學(xué)就達(dá)到了728所，就比前一年增加了347所，可見(jiàn)這增長(zhǎng)量也是相當(dāng)驚人的。通過(guò)研究泰國(guó)的這波漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱，可以得出一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸闹С趾驼J(rèn)可，在政府的支持下，積極促進(jìn)兩國(guó)之間的友好合作；其次，在教學(xué)方面，不應(yīng)當(dāng)單純地引進(jìn)中國(guó)方面的教師和教材，還應(yīng)當(dāng)使教師和教材具有本土的特征，只有如此，才能使?jié)h語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)久有效地進(jìn)行下去；再次，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同水平，不同地區(qū)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的特殊要求，制定適合他們的課程，教學(xué)計(jì)劃；最后，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷隨著不同的時(shí)代要求，變換教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)計(jì)劃，以求符合時(shí)代潮流。

4 結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)教學(xué)的傳播，當(dāng)今看來(lái)無(wú)非就是兩種階段，兩種模式：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和國(guó)際漢語(yǔ)教育，二者既是時(shí)間上的延續(xù)，同時(shí)也是方式方法上的創(chuàng)新。二者同時(shí)作為中國(guó)宣傳中華文化的途徑和手段，自然都有各自的時(shí)代使命，所以這就要求中國(guó)在使中華文化走出去這條路上，應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，只有這樣才能使得中華文化大跨步地向前走。