徐國喜 （筆名徐墨然）(南京師范大學(xué),江蘇 南京 210024)

討論近現(xiàn)代中國藝術(shù)的變革與美術(shù)教育的發(fā)展，有一個(gè)繞不過去的人，那就是——徐悲鴻。悲鴻的藝術(shù)生命不算長(zhǎng)，但他留下的是一個(gè)穿越世紀(jì)的精神世界。他將西方寫實(shí)繪畫引入中國，創(chuàng)立了中國的現(xiàn)代美術(shù)教育體系，是我國現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育的奠基人，他的“寫實(shí)主義”藝術(shù)觀在他“生前”“身后”乃至今都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此被譽(yù)為中國百年藝術(shù)史上的“丹青巨擘、教育巨子”，在我國現(xiàn)代美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。

雖然無人不承認(rèn)徐悲鴻是倡導(dǎo)寫實(shí)主義的宗師，不過這一占據(jù)藝術(shù)史主流的話語和聲音，還是會(huì)受到了許多責(zé)疑，對(duì)徐悲鴻的寫實(shí)主義思想和體系功過是非，價(jià)值判斷褒貶不一。褒者認(rèn)為他的寫實(shí)主義思想體系在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮了巨大的作用，貶者認(rèn)為他的寫實(shí)觀念與技法，近乎獨(dú)斷的學(xué)院派影響，誤導(dǎo)了中國畫的正確發(fā)展?？陀^地、歷史評(píng)判徐悲鴻的寫實(shí)主義思想的形成，這就不得追溯到他所處的時(shí)代歷史，追溯他的藝術(shù)思想。

一、徐悲鴻 “寫實(shí)主義”藝術(shù)觀的內(nèi)涵及特質(zhì)

寫實(shí)主義是西方19世紀(jì)的美術(shù)思潮，起源于法國。有兩種含義：一是指藝術(shù)的創(chuàng)作方法；二是指藝術(shù)的寫實(shí)手法。19世紀(jì)寫實(shí)主義美術(shù)兩者兼而有之。其核心思想是尊重客觀現(xiàn)實(shí)世界，用科學(xué)的方法和手段再現(xiàn)自然，內(nèi)容上有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。徐悲鴻的“寫實(shí)主義”觀，是借助寫實(shí)主義改造中國畫。其“寫實(shí)主義”的核心不是引入西方的寫實(shí)手法，而是借鑒西方寫實(shí)手法的表現(xiàn)形式，保持本民族的文化根脈?！皩憣?shí)主義”觀的內(nèi)涵是站在“民族與時(shí)代”的高度，倡導(dǎo)將藝術(shù)與社會(huì)變革緊密結(jié)合的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)思想。

徐悲鴻的“寫實(shí)主義”藝術(shù)觀源于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感。作為康有為的入室弟子的徐悲鴻，其藝術(shù)思想自然而然受到康有為“鄙薄四王，推崇宋法”“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”思想的影響，同時(shí)他也深受“五四”新文化精神的啟蒙和洗禮?！拔逅摹眴⒚删?，藝術(shù)興國赤子之心，奠定了他“寫實(shí)主義”觀的基礎(chǔ)。于是他提出了改良“傳統(tǒng)中國畫”的主張，寫下了《中國畫改良論》一文。留學(xué)法國后他對(duì)中西美術(shù)的有了深刻的比較和認(rèn)識(shí)，再加上他秉承的“為人生的藝術(shù)”人生觀，逐漸形成了他“具有鮮明中國色彩”的“寫實(shí)主義”繪畫思想。

徐悲鴻的“寫實(shí)主義”觀富有強(qiáng)烈象征意味。他的寫實(shí)主義作品融入了中國藝術(shù)“賦比興”的表現(xiàn)手法，托物言志。徐悲鴻的寫實(shí)主義，不是為寫實(shí)而寫實(shí)，他面對(duì)內(nèi)憂外患，滿目滄桑，民族自尊和責(zé)任，讓他選擇了用他手中之筆來反映人民疾苦，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，鼓勵(lì)人民斗志，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，唯有真實(shí)、細(xì)膩的“寫實(shí)”，才能更能直面生活，大膽表露。最典型的“奔馬”，或回首長(zhǎng)嘶，或昂首天外，或奔蹄如飛，或騰空而起……大有“一洗萬古凡馬空”的氣概，其象征意義不言而喻。著名的《田橫五百士》《徯我后》《愚公移山》油畫.....以無聲的語言，渲瀉出人們內(nèi)心積壓已久的情感，喚醒民眾，激發(fā)民族的愛國激情。藝術(shù)服務(wù)于思想，所以“寫實(shí)”是他不二的選擇。建國后，百廢俱興，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)時(shí)代，真實(shí)描繪“現(xiàn)實(shí)”，唯“寫實(shí)”才更能體現(xiàn)強(qiáng)烈的激情和彰顯精神的力度，因而“寫實(shí)”成為徐悲鴻一生堅(jiān)定而固執(zhí)的追求，也是他藝術(shù)的重要特征。他在藝術(shù)創(chuàng)作上將人生、藝術(shù)與民族緊密地結(jié)合在一起，徐悲鴻選擇了這個(gè)時(shí)代，時(shí)代也造就了徐悲鴻。由此，可以客觀地看到，徐悲鴻寫實(shí)主義思想延續(xù)發(fā)展至今，不僅僅是其個(gè)人審美理想和社會(huì)使命感的體現(xiàn)，更是順應(yīng)時(shí)代潮流選擇和歷史抉擇的結(jié)果。

二、“悲鴻”精神的核心和內(nèi)蘊(yùn)

“悲鴻精神”，特指徐悲鴻的藝術(shù)精神?！氨櫨瘛睕]有確切的界定。有人認(rèn)為“悲鴻精神”是“愛國為民的品格、兼容中西的胸懷、德藝雙馨的追求、教書育人的擔(dān)當(dāng)?！币灿腥丝偨Y(jié)為“盡精微，致廣大”的精神；還有“可貴的探索精神、逆境中奮進(jìn)精神、伯樂精神?！弊鳛橐晃挥猩鐣?huì)責(zé)任感和民族榮譽(yù)感的藝術(shù)家，徐悲鴻始終與國家、民族同呼吸，與社會(huì)共鳴，與民眾互舞，其藝術(shù)作品抓住了那個(gè)時(shí)代最敏銳的感受、最深切的關(guān)懷，既有“獨(dú)持偏見、一意孤行”的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)守，又有“藝術(shù)變革、大道傳薪”的踐行和啟承。故筆者認(rèn)為：追求“真善美”的人文精神是“悲鴻精神”的本質(zhì)；“家國信仰、民族精神” “骨氣”“國氣”是“悲鴻精神”的核心；“鮮明的時(shí)代性、民族性和社會(huì)審美價(jià)值”是“悲鴻精神”的內(nèi)蘊(yùn)。

在新時(shí)代語境下重詮“悲鴻精神”，有助于今天的藝術(shù)家把握“現(xiàn)實(shí)與社會(huì)”之語境，把握“民族與時(shí)代”的呼喚，在藝術(shù)實(shí)踐中彰顯個(gè)人的精神底色，推動(dòng)中國文藝的繁榮與復(fù)興，讓中國的繪畫走向更高層次、更高境界?！氨櫨瘛逼渌囆g(shù)的民族性、人民性和時(shí)代性是不朽的，依然有“時(shí)代先驅(qū)”的現(xiàn)實(shí)意義，“悲鴻精神”依然是中國美術(shù)的旗幟，因而有了第一屆、第二屆“悲鴻精神”......全國中國畫作品展，有了“‘徐悲鴻’中國畫展”......“悲鴻精神”永存！