陳文燕（惠東縣文化館，廣東 惠州 516300）

廣東省人民政府對惠東漁歌非常重視，社會各界對惠東漁歌的保護(hù)活動也在加強(qiáng)，隨著2008年惠東漁歌被選入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種民謠的社會影響力也在加大。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對漁歌文化環(huán)境的沖擊也不可忽視，現(xiàn)在捕魚的方式相比較于以前有了很大的不同，許多老漁民都相繼轉(zhuǎn)行經(jīng)商，會漁歌的人越來越少了，漁歌發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境有了很大的改變，因此，研究惠東漁歌的發(fā)展路徑是一個重要課題?；輺|漁歌可以采取的發(fā)展模式有開展學(xué)校教育、鼓勵音樂創(chuàng)作、發(fā)展音樂旅游等，這幾種是前景較好的發(fā)展模式，只有通過這樣的方式，才能把漁歌文化傳承下去。

一、惠東漁歌的起源

惠東漁歌的發(fā)展歷史非常悠久，可以追溯到南宋時期。整個廣東地區(qū)曾經(jīng)流傳著許多種類的民謠和歌謠，但只有惠東漁歌脫穎而出，兩次被選入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這足以證明惠東漁歌深厚的文化價值和文化特色?；輺|漁歌產(chǎn)生并流傳于惠東縣平海古城一帶的沿海地區(qū)，當(dāng)?shù)貙儆跍\海區(qū)，那里世代生活著疍家漁民，他們以捕魚為生，漁歌文化就起源于這里的漁民。漁歌中唱出了人們生活中的酸甜苦辣，寄托了漁民對自然、對生活的感情，表達(dá)了他們那個地區(qū)、那個年代的人對命運(yùn)的感慨。在當(dāng)時，惠東地區(qū)人口較少，比較荒涼，漁歌這種口耳相傳的文化是人們重要的精神依托。漁歌作為一種民謠，能夠鼓舞人們熱愛勞動、努力拼搏，同時也寄托了人們對未來美好生活的向往，所以說惠東漁歌是惠東地區(qū)漁民聰明才智的結(jié)晶，是寶貴的文化產(chǎn)品。那些漁民屬于福佬民系，因此漁歌也是用福佬語唱出來的。明代初期，惠東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)逐漸得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易促進(jìn)了文化的繁榮，漁歌也吸收了許多新元素，比如白字戲、潮劇、西秦戲的影響，惠東漁歌中的襯詞就來源于戲種。不同的語言交匯在一起，逐漸發(fā)展形成了惠東漁歌的特色文化?？傊輺|漁歌結(jié)合了多個戲種，融合了多種語言，是非常具有特色的地方民歌，在漫長的歷史變遷中形成了自身獨(dú)有的音樂風(fēng)格。惠東漁歌有許多曲種，比較有名的有“阿阿香調(diào)”等，歌謠大多是七言的形式，以四字句居多，也有五字句，每八句歌詞為一小節(jié)，節(jié)奏變化名顯，旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，上下呼應(yīng)得當(dāng)。

二、惠東漁歌的文化價值

惠東漁歌是一種歷史悠久的民間藝術(shù)，從這一點(diǎn)來說，它與其它的民間藝術(shù)具有同樣的歷史文化價值，同時它又具有一定的特殊性，它的音韻、曲調(diào)、歌詞結(jié)構(gòu)等都具有很強(qiáng)烈的地區(qū)特色和時代特色，這使惠東漁歌同時具有教育價值和文學(xué)價值。

1.惠東漁歌的歷史文化價值

民間藝術(shù)經(jīng)過了漫長的歷史考驗(yàn)，是人民智慧的結(jié)晶，是寶貴的文化遺產(chǎn)，漁歌文化也同樣如此?；輺|漁歌至今已有幾百年的悠久歷史，依靠漁民世代口耳相傳才得以保存下來，這是文化，也是歷史。每一代人傳唱的漁歌都反應(yīng)了那個年代人民的生活狀況，是更加“接地氣”的歷史，可以說，漁歌的歌詞就是一種集體的記憶，更加具有真實(shí)性和地域性。眾所周知，官方記載的歷史往往都是為了維護(hù)統(tǒng)治者的利益，保護(hù)統(tǒng)治者的形象，因此，所記載的歷史通常是經(jīng)過選擇的。漁歌是一種民間創(chuàng)造，具有多元性，是一種民間敘述的歷史?；輺|漁歌不僅僅是那個時代漁民用來娛樂的工具，更是抒發(fā)情感，反應(yīng)時代強(qiáng)權(quán)壓迫的重要依托，隨著時代的發(fā)展，漁歌就成了一部屬于漁民的歷史，被人們廣泛傳唱。

2.惠東漁歌具有深厚的文化研究價值

惠東漁歌是許多代漁民智慧的結(jié)晶，它是集體創(chuàng)作的結(jié)果，在當(dāng)?shù)赜兄浅V泛地流傳。這個群體最先面對的自然環(huán)境是非常惡劣的，他們艱苦地生活，即使面對困難也依然保持著樂觀的精神。精神的力量是偉大的，對漁民來說也同樣如此，因此，惠東漁歌就成為了這個群體特有的文化和精神支撐?；輺|漁歌作為一種民謠，具有遼闊、優(yōu)美的特點(diǎn)，在漁民傳唱時，首先能夠起到愉悅身心的作用，緩解勞動帶來的壓力。另外，漁歌在內(nèi)容上包含了漁民對社會制度的不滿，這也是一種發(fā)泄途徑，漁民一邊發(fā)泄對現(xiàn)世的不滿，一邊祈愿幸福生活的到來，從而獲得精神上的滿足。從某個角度來看，惠東漁歌是一個族群在特定時代的集體創(chuàng)作，漁歌的內(nèi)容反應(yīng)了這個族群的心理狀態(tài)、思想水平和價值觀念。除此之外，惠東漁歌還是一條精神紐帶，它增強(qiáng)了人民的民族認(rèn)同感，幫助形成了該地區(qū)特有的民族品格?；輺|漁歌是非常具有時代特點(diǎn)和區(qū)域特點(diǎn)的產(chǎn)物，在人們的傳唱過程中，能夠讓人獲得一種情感認(rèn)同。

三、惠東漁歌的保護(hù)措施及其未來的發(fā)展

1.惠東漁歌的保護(hù)措施

（1）促進(jìn)惠東漁歌的傳承

惠東漁歌是靠人們口耳相傳保留下來的，屬于一種意識形態(tài)，具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，并且是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的。目前惠東漁歌的傳唱正在走向老齡化，懂漁歌、會唱漁歌的人年紀(jì)已經(jīng)大了，即便漁歌保存得比較完整，但是傳承范圍正在慢慢縮小。因此，要保護(hù)傳承人，為漁歌傳承人建立檔案，并且要利用先進(jìn)的設(shè)備把音像保存下來。

（2）保護(hù)漁歌的文化生態(tài)環(huán)境

惠東漁歌屬于一種活態(tài)文化，要想從根本上保護(hù)這種文化遺產(chǎn)，就要保護(hù)它的文化生態(tài)環(huán)境。因此，對漁歌文化的保護(hù)不能僅限于音像制作、曲譜保留等工作，更重要的是要從大環(huán)境上入手，保護(hù)該文化生存的外在環(huán)境，比如建立民俗區(qū)、惠東漁歌文化保護(hù)基地等，把一些傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)工具保存下來，然后結(jié)合旅游業(yè)，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，對惠東漁歌實(shí)行環(huán)境保護(hù)、活態(tài)保護(hù)。

2.惠東漁歌未來的發(fā)展

（1）廣泛開展學(xué)校教育

青年學(xué)生才是未來的棟梁，保護(hù)漁歌文化要從學(xué)校教育入手。惠東縣有幾百所中小學(xué)，可以把惠東漁歌引入到學(xué)校中，開展具有地方特色的音樂課，普及漁歌知識，發(fā)展?jié)O歌文化。學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，讓廣大的青年學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地發(fā)展本土音樂。另外，學(xué)校開展?jié)O歌教育不但傳承了傳統(tǒng)文化，還有利于培養(yǎng)青少年的民族自信心。

（2）鼓勵漁歌音樂的創(chuàng)作

漁歌在未來的發(fā)展過程中，必然要與現(xiàn)代文明相結(jié)合，因此，創(chuàng)作新作品是惠東漁歌發(fā)展的必由之路。政府應(yīng)該鼓勵以惠東漁歌為題材的音樂創(chuàng)作，使?jié)O歌文化適應(yīng)當(dāng)前的文明，然后繼續(xù)發(fā)展下去。

（3）發(fā)展音樂旅游

惠東漁歌具有強(qiáng)烈的時代特點(diǎn)和地域特色，當(dāng)?shù)乜梢园l(fā)展以惠東漁歌為主題的音樂旅游，建立文化保護(hù)區(qū)和旅游區(qū)，吸引外地人來這里感受樸素的漁歌文化。這不但能夠帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，還能提高惠東漁歌的影響力。

四、結(jié)束語

惠東漁歌是一項(xiàng)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起初是漁民在勞動時哼唱的民謠，具有漫長的發(fā)展歷史，它飽含了幾代勞動人民的智慧，展現(xiàn)了人民對歷史的記錄和對美好生活的向往。相關(guān)單位以及人員應(yīng)該保護(hù)惠東漁歌，保護(hù)漁歌的文化生態(tài)環(huán)境，將這種古老的文化傳承下去。