徐恩煊(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院音樂(lè)系,江西 南昌 330045）

受經(jīng)濟(jì)全球化和溝通網(wǎng)絡(luò)化影響，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地接觸到各式各樣的全球信息，這些信息質(zhì)量參差不齊，享樂(lè)主義、暴力觀(guān)念、崇洋媚外、黃色思想等不良信息日益侵蝕著大學(xué)生的靈魂，使一些大學(xué)生產(chǎn)生了思想偏差。紅歌講述著我國(guó)的革命歷史，承載著家國(guó)情懷，是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確思想道德觀(guān)念的有力武器。把紅色歌謠引入高校教學(xué)體系中，傳承紅歌文化，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和道德情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，形成健全而健康的人【1】。

一、在高校中傳承紅色歌謠的意義

在高校中傳承紅色歌謠，可以更好提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，可以提升學(xué)生審美能力。紅歌是由我國(guó)近現(xiàn)代著名的音樂(lè)家創(chuàng)作的，不管是詞作還是語(yǔ)言，都彰顯了他們的藝術(shù)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)，相比當(dāng)今社會(huì)各種粗制濫造的商業(yè)流行歌，紅歌歌謠更能培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，提升學(xué)生審美水準(zhǔn)。其次，可以提升學(xué)生價(jià)值觀(guān)念。在21世紀(jì)，學(xué)生能接觸到大量信息，學(xué)生思想觀(guān)念不成熟、不理智、不完善，很容易迷失在“物欲橫流”的社會(huì)中。紅歌有別于其他音樂(lè)形式，是我國(guó)革命歷史的記載，體現(xiàn)著中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勇于犧牲、保家衛(wèi)國(guó)的革命精神和家國(guó)情懷。通過(guò)紅歌的語(yǔ)言與曲調(diào)，可以潛移默化培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確思想觀(guān)念，促使學(xué)生成為高尚的人、健全的人、有理想的人。最后，可以增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。當(dāng)今社會(huì)，西方資本主義思想占據(jù)主流地位，一些學(xué)生受其影響，對(duì)社會(huì)主義理想信念、價(jià)值觀(guān)念、道路方向和國(guó)家法律法規(guī)產(chǎn)生了質(zhì)疑和嘲諷心理，他們認(rèn)為“西方的月亮是圓的”，而中華民族是墮落的，這種思想勢(shì)必對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生諸多不利影響。紅歌是中國(guó)文化不可缺少的一部分，更是弘揚(yáng)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)情結(jié)的重要工具【2】。紅歌歌謠是我國(guó)革命歷史的見(jiàn)證，通過(guò)紅色歌謠，學(xué)生可以了解中華民族的革命史，探尋革命先輩的家國(guó)情懷，使學(xué)生與保家衛(wèi)國(guó)的革命先輩產(chǎn)生心靈上的共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、紅色歌謠在高校的傳承手段

（一）增加紅色歌謠課程設(shè)置

紅色歌謠是我國(guó)特有的音樂(lè)文化，在義務(wù)教育與高中教育階段，學(xué)生已經(jīng)接觸了紅歌歌謠，因此，在高校中傳承紅色歌謠，具有廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)。但是，在高校音樂(lè)教育中，紅色歌謠雖然占據(jù)了一定篇幅，但是由于課程設(shè)置較少，難以有效傳承。因此，高校應(yīng)當(dāng)盡可能增加紅色歌謠的設(shè)置。當(dāng)然，增加紅歌課程設(shè)置，需要遵循一定的原則：首先，應(yīng)當(dāng)具備可操作性，即紅歌歌謠要“因生制宜”，充分考慮高校生心理特征與認(rèn)知水平。學(xué)生是課程的主體，學(xué)生是傳承紅歌的對(duì)象，只有學(xué)生樂(lè)于參與紅歌學(xué)習(xí)，才能促使紅色歌謠在高校有效傳承。一般來(lái)說(shuō)，課程設(shè)置既要考慮不同地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)，也要考慮學(xué)生的心智發(fā)展，更要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)增加趣味性、實(shí)踐性?xún)?nèi)容，以更好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生積極主動(dòng)參與紅歌學(xué)習(xí)。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)具備和諧性，即紅色歌謠應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)今社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念。時(shí)代不同，人們的思維方式也會(huì)不同。紅歌歌謠只有符合社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念，符合學(xué)生審美取向，才能更好傳播正能量，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

（二）闡述紅色歌謠歷史內(nèi)涵

紅歌是我國(guó)革命歷史的“見(jiàn)證人”，紅歌與歷史密不可分，紅歌具有豐富的歷史內(nèi)涵?！睹献印とf(wàn)章下》指出：頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？孟子的本意是論述文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)把握時(shí)作者所處的時(shí)代背景，即“知人論世”，紅歌傳承也是如此。如果學(xué)生不能理解紅歌背后的歷史內(nèi)涵，感悟紅歌的家國(guó)情懷，領(lǐng)悟紅歌的思想觀(guān)念，那么就難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的有效傳承。因此，在紅歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歌曲所處的時(shí)代，向?qū)W生介紹紅歌的時(shí)代背景，向?qū)W生闡述紅歌的歷史內(nèi)涵，向?qū)W生弘揚(yáng)紅歌的歷史意義，如此一來(lái)，不但可以拓展學(xué)生見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅歌的理解，還能激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如，在《保衛(wèi)黃河》教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)深入介紹歌曲的時(shí)代背景：可以借助文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生深入了解的日寇的殘暴、無(wú)情，如此才能促使學(xué)生更好感悟游擊健兒的英勇氣概，體會(huì)革命群眾的不屈不撓斗爭(zhēng)精神，領(lǐng)會(huì)歌曲的愛(ài)國(guó)本質(zhì)，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌曲的認(rèn)識(shí)與理解。只有剖析了紅色歌謠的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟了紅色歌謠的歷史本質(zhì)，才能更好掌握紅歌歌謠，才能促使紅歌歌謠在高校有效傳承。

（三）構(gòu)建紅色歌謠校園文化

要想在高校教學(xué)中傳承紅歌歌謠，離不開(kāi)校園文化的支持。高校應(yīng)當(dāng)重視構(gòu)建有利于紅色歌謠傳承的校園文化，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，搞好宣傳傳播，為紅歌歌謠傳承創(chuàng)造良好的校園氛圍。一方面，高?？梢蚤_(kāi)展與紅歌有關(guān)的文藝活動(dòng)。在一些校慶活動(dòng)、重要紀(jì)念日活動(dòng)上，高?？梢越M織以“紅色歌謠”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接觸一次紅歌視聽(tīng)盛宴，讓學(xué)生自然而然感悟紅歌。同時(shí)，還能借助實(shí)踐活動(dòng)，促使紅色歌謠在高校中一代又一代地傳承。另一方面，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)紅歌文化宣傳教育。高?？梢栽谛@網(wǎng)、校園廣播、校內(nèi)宣傳欄上開(kāi)辟紅歌歌謠專(zhuān)欄，開(kāi)展廣泛的宣傳教育，創(chuàng)造良好的紅色文化氛圍，發(fā)揮宣傳教育的潛在育人功能，潛移默化促使學(xué)生主動(dòng)傳承紅歌文化。

總之，大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，在高校教育中，傳承紅色歌謠，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感與社會(huì)責(zé)任感，促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。當(dāng)然，傳承紅歌歌謠，最關(guān)鍵的就是建立常態(tài)化的傳承機(jī)制，高?？梢酝ㄟ^(guò)增設(shè)紅歌歌謠課程，構(gòu)建紅色歌謠校園文化的方式，促使紅色歌謠在高校校園有效傳承。