高波（西安美術(shù)學院，陜西 西安 710065）

引言

中國山水畫從魏晉發(fā)源，宋元鼎盛，再到如今的大繁榮過程中，地域性成為山水畫發(fā)展多樣化繁榮的必然因素。中國遼闊的地域包含了多樣的地貌形態(tài)，各處特色的地域蘊含著多樣的自然地理風貌和人文景致。地域特色對中國山水畫的創(chuàng)作是密不可分的，直接形成了中國山水畫的不同藝術(shù)風格和繪畫流派，促進了中國山水畫的繁榮發(fā)展。

一、“長安畫派”的形成

20世紀50年代末60年代初，由長安畫家或寄居長安的畫家群體石魯、趙望云、何海霞等形成的繪畫群體，他們大膽走向生活，大量寫生創(chuàng)作，提出了“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)主張。以表現(xiàn)黃土高原古樸倔強為特征的山水畫和表現(xiàn)勤勞淳樸的勞動人民的人物畫，在中國畫壇引起轟動，人稱“長安畫派”。

石魯才有獨秀，大破大立，濃縮了熾熱的時代風云；趙望云德高望重，質(zhì)樸蒼茫，很早就用高雅的國畫來反映民生疾苦；何海霞則以深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和純正的中華品格喚起人們心頭的民族自尊。他們都開拓出了新的審美領(lǐng)域。

從中國畫傳統(tǒng)自身發(fā)展規(guī)律出發(fā)，真正追本溯源探索中國畫的發(fā)展道路，他們樹立了時代的典范。作為一個藝術(shù)流派而被社會承認，是始于1961年10月在北京舉辦的習作展覽會，這次展覽在北京引起強烈反響，從而成為當代中國畫壇上的一樁歷史性事件?！伴L安畫派”的稱謂源于展覽后《人民日報》以《長安新畫》為名的評論文章，不僅形象地代表了他們的藝術(shù)面貌，而且像一種榮譽一直伴隨著、激勵著他們前進。

二、“長安畫派”山水畫創(chuàng)作的地域性

趙望云自四十年代初開始對西部生活的采掘，五十年代對關(guān)中農(nóng)村迷濛而又醇濃的泥土氣息、樸實而又寧謐的生活韻致進入出神入化的描寫境地；他所表現(xiàn)的題材，前人很少表現(xiàn)過，因而也無成法可循，這使他在寫生實踐中下了很大的功力。根據(jù)內(nèi)容和形式的需要，對國畫傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)方法進行了各種探索和創(chuàng)新。趙望云的寫生，早年多畫人物，后來逐漸以山水為主。他繼承和發(fā)揚了我國古代繪畫中的山水與人物相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，他認為“一切快樂都是勞苦換得，風景的優(yōu)美，亦多因為人的活動 ”。所以他能根據(jù)不同的題材、環(huán)境、運用嫻熟的多變的表現(xiàn)方法來描繪豐富多彩的自然物象。

石魯?shù)纳剿媱?chuàng)作無不透露著與陜北黃土高原地域環(huán)境存在著的千絲萬縷的聯(lián)系，他在創(chuàng)作中不斷探索“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)造了“黃土高原皴法”開創(chuàng)了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代新技法結(jié)合表現(xiàn)西北山川和黃土高原的先河，形成了“野、怪、亂、黑”獨具個性的藝術(shù)風格，表達著對黃土高原質(zhì)樸的情感，透漏著崇高、壯美的北方氣息。石魯是位極具靈氣和創(chuàng)新的畫家，黃土高原和陜北風情既寄寓了石魯對那段革命歷史的深情回憶，也表現(xiàn)了他對美和美的價值的全新理解。

“長安畫派”畫家們深入發(fā)現(xiàn)自然山川的同時注重挖掘獨特的自我個性，在他們的山水畫創(chuàng)作中，地域性特征溶解在藝術(shù)特性中相互轉(zhuǎn)化，形成了斑斕紛呈的藝術(shù)風格。他們立足于陜北黃土高原的自然風光和風土人情，把先進的、革命的理想信念，豐富深沉的閱歷、學養(yǎng)，與對生活的反復(fù)觀察、體驗、感受相聯(lián)系溝通，不斷激發(fā)藝術(shù)家自身的創(chuàng)作靈性，又不斷探索能充分表達生活感受的筆、墨、章法，形成了陜北題材的獨特畫風，給當時比較沉寂的中國畫的發(fā)展注入了新的活力。也正是陜北渾樸蒼茫的獨特地域成就了“長安畫派”蒼厚樸實的筆墨意趣。

三、立足地域特色，尋找創(chuàng)作出路

縱觀從古到今的山水畫發(fā)展，每一次藝術(shù)上的創(chuàng)新與突破都是藝術(shù)家們從千變?nèi)f化的大自然中汲取營養(yǎng)，再把這種感受放大重組，以表現(xiàn)生活和心境的結(jié)果。元代趙孟頫在《蒼林疊岫圖》題道：“久知圖畫非兒戲，到處云山是吾師?！鄙剿嬍且宰匀坏孛簿坝^為主要表現(xiàn)對象的畫種，是山水自然之美與心源交流感應(yīng)的結(jié)果。山水畫創(chuàng)作離不開人對自然的特定感悟，要實現(xiàn)表現(xiàn)語言的個性化就必須使自然之景境與自我之情境融為一體。

山水畫的創(chuàng)作與自然環(huán)境之關(guān)系是密不可分的，畫家在什么地方生活，就必然會受到這地方的影響。在創(chuàng)作的過程中，畫家把自我、或其交游的生活環(huán)境和生活情趣，通過藝術(shù)的加工與凝練，使之“情景交融”。正是由于有了南北方自然環(huán)境的地域性差異，才會形成我國山水畫風格面貌的不同。

“山水以形媚道”，事實上，山水畫仍然脫離不了“以形寫形，以色貌色”式的對自然的摹仿。宋代的范寬對關(guān)中景色的表現(xiàn)、龔賢之于南京清涼山景色等、石魯對陜北黃土高原的表現(xiàn)、李可染的南方山水等是對繪畫表現(xiàn)題材地域性的突破；黃公望表現(xiàn)富春山一帶的景色，借助的是披麻皴、倪云林為表現(xiàn)太湖景色，用的則是折帶皴等例子無一不是藝術(shù)家對自然的認真觀察之后在繪畫技法上突破的表現(xiàn)。

幾十年來，在“長安畫派”藝術(shù)精神的影響下，陜西畫壇又形成了以劉文西為核心，以西安美術(shù)學院為主體的“黃土畫派”，也涌現(xiàn)了一大批在全國具有較強影響力的山水畫藝術(shù)家，如崔振寬、徐義生、陳國勇等。西安中國畫的地域性特征揭示了文化個性與共性的關(guān)系，地域文化是民族文化本體的區(qū)域性折射，地域性在山水畫創(chuàng)作中起著越來越重要的作用。

四、結(jié)語

中國畫創(chuàng)作的地域性研究是一個長期深入的課題，越是純民族性、純鄉(xiāng)土性、純自然性的藝術(shù)作品，對人心靈的觸發(fā)越是深刻的、永恒的。一方水土養(yǎng)一方人，不同地域的人總會有著不同的氣質(zhì)，這種影響在潛移默化中印刻在人的骨子里、靈魂中，舉手投注之間，悄然地表現(xiàn)著地域的元素。地域情懷在中國畫創(chuàng)作當中尤為明顯，不僅孕育了畫家深沉而醇厚的筆墨，也形成了特色各異的畫派，使中國畫壇呈現(xiàn)出藝術(shù)爭輝的璀璨局面。

自然環(huán)境的地域性是影響山水畫創(chuàng)作重要的因素之一，不同的地域景觀給人的感受也不一樣，長期下來也造就了山水畫家的不同心境，這種心境作用于山水畫創(chuàng)作中，直接形成了各樣的畫境。對于山水畫家而言，這種影響完全是一種不自覺的狀態(tài)，而恰恰正是因為有了這種影響的存在，才孕育出了山水畫家個性彰顯的藝術(shù)風格。自然環(huán)境的地域性在一定程度上影響著山水畫的創(chuàng)作，同時又為畫家提供了豐富的創(chuàng)作題材，因此新時代下，藝術(shù)創(chuàng)作只有立足地域特色、挖掘地域所傳達的獨特藝術(shù)語言，才能創(chuàng)作出反映時代的藝術(shù)作品。