夏燕 (煙臺南山學院,山東 煙臺 265713)
一座城市的風貌在很大程度上取決于城市建筑與街道的環(huán)境設(shè)計,城市街道是構(gòu)成一個城市的骨架與命脈,地域特征與文化特色是構(gòu)建一個城市的個性所在,也代表著一個城市的形象。如今,城市建筑與街道環(huán)境中的地域文化特色逐漸被人們忽略,甚至被現(xiàn)代文化所取代,地域文化逐漸逝去自己原有的特色。
地域文化,通常是指在特定的區(qū)域內(nèi),由于受到地域條件特征、人文因素、生活習慣、傳統(tǒng)民俗等方面的影響,形成的一種文明表現(xiàn),并在此區(qū)域內(nèi)傳承與積淀下來的文化特色。她具有源遠流長、內(nèi)涵獨特的性質(zhì),傳承至今仍然發(fā)揮巨大作用的傳統(tǒng)文化。
我國有很多具有悠久歷史的古城,豐富的文化遺產(chǎn)是寶貴的文化資源。地域文化是城市發(fā)展的源泉和養(yǎng)分,包含著城市的豐富多彩的內(nèi)涵,我們應(yīng)當運用更多的理性來探索城市本身所具有的魅力,發(fā)掘城市的文化特色,在繼承傳統(tǒng)城市文明和特點的基礎(chǔ)上,自覺地改造城市,發(fā)揚城市特色的地域文化特點,并加以創(chuàng)新運用在城市的發(fā)展建設(shè)上。
現(xiàn)今城市發(fā)展的速度加快,一些傳統(tǒng)古城過分接近現(xiàn)代化,使其失去了城市原有的風土特色。我們不該忽視地域性和民族文化的重要性,特別是對那些具有較強歷史意義的城市,我們應(yīng)該加強城市景觀的控制,使我們的城市和建筑更富有地方性和民族性。
城市特色應(yīng)以當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)條件為基礎(chǔ),融合傳統(tǒng)文化,民俗風情和現(xiàn)代生活需求,折射出當?shù)厝巳旱陌l(fā)展眼光和藝術(shù)品位。同時,城市特色不是消極客觀的反映,發(fā)揮、利用、保護已有的城市特色,使城市向著創(chuàng)造出符合時代、展望未來求得更新的特色方面發(fā)展,最大限度地滿足城市人民最大的物質(zhì)和精神需求。
城市街道向人們提供了各種有趣的場所與空間,再那里人們可以自由舒適地生活,可以擁有屬于個人和集體的領(lǐng)域,從事私密和公開的活動,可以充分表現(xiàn)自己、擴展自己、結(jié)識新朋友、學習新知識,從中獲取樂趣。具有可識別性的、并能夠參與其中的環(huán)境,這樣的城市環(huán)境反映了人們的生活方式、行為心理和價值觀念。
一條街道的景觀,不單純是外表,而且還有內(nèi)在。不僅有靜態(tài),還有動態(tài)。地域性是城市街道景觀設(shè)計賴以生存的根基,文化是城市街道景觀設(shè)計的內(nèi)涵和品位,可持續(xù)性體現(xiàn)城市設(shè)計的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的的,不可分割的,地域性本身就包括地域人文文化和地域時代特征,文化性是地域傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn),可持續(xù)性正是地域性、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展,應(yīng)該很好地理解和綜合運用城市設(shè)計的“三性”,強調(diào)整體性和統(tǒng)一性,創(chuàng)作具有特色的城市街道景觀設(shè)計。
1、整體性原則
對于文化氛圍營造的整體性設(shè)計原則,具有三重含義:第一,單個街道景觀要素在整體之中,都要滿足街道景觀整體的要求;第二,把街道景觀要素當作是一個單元格來看待,因為每種景觀要素的設(shè)計手法、工藝、色彩以及材質(zhì)都有很大的不同,所以處理整體與局部、局部與細節(jié)的關(guān)系中顯得尤為重要;第三,當城市街道景觀處于街區(qū)環(huán)境中,街道景觀與特定的文化環(huán)境氛圍相統(tǒng)一,形成整體性的表現(xiàn)。
2、文化性原則
城市街道景觀規(guī)劃設(shè)計在一定程度上是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承與升華。它不僅是把地域文化精神、特征轉(zhuǎn)換為景觀規(guī)劃設(shè)計的精髓,它也是對城市街道景觀新時代的詮釋。因此,在城市街道景觀規(guī)劃設(shè)計中,堅持地域文化性這一原則是非常有必要的,在未來的景觀規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)該提倡與必須予以設(shè)計師警醒的設(shè)計原則。
3、人性化原則
在不同地域內(nèi),人們會對街道景觀形成不同的價值觀與設(shè)計理念。在不同性質(zhì)的街道上也會有不同的生活特征,我們必須考慮到自然環(huán)境因素、色彩因素、以及景觀對人們心理影響的因素,從而設(shè)計出不同的活動場所,以及通過對街道指示系統(tǒng)、視覺形象認知等方面,增加對人們的關(guān)懷性。真正意義上的人性化關(guān)懷是指對人們文化認同上的關(guān)懷,即文化上的延續(xù)。
1、符號的選用
解讀城市的地域文化內(nèi)涵,要追尋古代藝人的認知與審美,運用現(xiàn)代設(shè)計的闡釋理念,把握地域性、文化性的創(chuàng)造思路,傳承地域文化的特性。在城市街道景觀規(guī)劃設(shè)計中,地域文化特色的表現(xiàn)首先體現(xiàn)在符號形式上。
符號形式的應(yīng)用是城市街道景觀規(guī)劃設(shè)計中首要解決的問題。每個地區(qū)具有不同的歷史文化、地域特征、地理環(huán)境,使每個區(qū)域內(nèi)都具有很強的識別性,也造就了城市的多樣性。在城市街道景觀規(guī)劃設(shè)計中我們不能直接將地域文化應(yīng)用到規(guī)劃設(shè)計中,而是要通過聯(lián)想和隱喻的手法,提取地域文化符號形式,再現(xiàn)傳統(tǒng)人文精神,將傳統(tǒng)的符號形式應(yīng)用到城市街道景觀之中。以隱喻與聯(lián)想的手法來體現(xiàn)傳統(tǒng)元素符號,將這些元素符號運用到當?shù)鼐坝^中,賦予城市街道濃郁的地域特色。
2、材料的運用
在城市街道景觀的背后是材料的復雜選擇,在一定程度上,材料也具有一定的地域性。材料運用的佼佼者彼帕·瓦達奇,在他的設(shè)計中把當?shù)夭牧线\用到現(xiàn)代的裝飾建筑中,利用當?shù)氐氖膾伖庵瞥商沾纱u面;利用當?shù)厣呈鬯槌煞勰┖笈c白灰混合起來抹墻面。石塊、木材、水作為西柵的天然材料,是設(shè)計師取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。
3、色彩的搭配
不同的地域、習俗、宗教,都對街道景觀文化內(nèi)涵產(chǎn)生不同的影響,從而可以體現(xiàn)出不同區(qū)域內(nèi)街道景觀的地域性特征,在設(shè)計色彩上也對街道景觀的文化內(nèi)涵產(chǎn)生不同的改變。城市街道景觀在考慮色彩搭配上,要充分展現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛭幕匦?,抓住房地的傳統(tǒng)色彩習性。在城市街道景觀規(guī)劃設(shè)計中,應(yīng)根據(jù)風俗習慣、地方特色,尊重不同地區(qū)的人們對顏色的喜愛程度來確定顏色的使用,使城市街道景觀更賦個性。
研究地域文化在城市街道設(shè)計中的應(yīng)用,應(yīng)對地域文化在城市街道中的規(guī)劃設(shè)計做系統(tǒng)的理論性分析,實質(zhì)剖析城市街道景觀中的設(shè)計原則和方法,從而提供出一條如何塑造地域文化特色的城市街道景觀的有益思路,從而創(chuàng)造出富有地域性、文化性等獨特個性的城市街道景觀通廊。還要通過理論分析有無地域文化特色的城市街道景觀對人的心理感受,從而得出地域文化在城市街道景觀中的重要作用。