陳巧巧（廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，廣西 南寧 530000）

大眾文化的興起是在中國改革開放以后,尤其是九十年代以來的一種非常人引注目的文化現(xiàn)象。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好，大眾文化成為經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)人們在某種程度上文化生活的主要消費內(nèi)容?？v觀中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史其實不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)音樂文化的歷史是一個不斷融合的發(fā)展過程，有很多優(yōu)秀的樂種與音樂形式流傳至今，但也有很多消失在歷史深處。隨著大眾文化的蓬勃發(fā)展，尤其是迎合社會公眾的審美心理需求的流行音樂越來越被人們所接受，所以中國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。在當(dāng)代大眾文化的語境下，中國傳統(tǒng)音樂要想要更好地傳承與發(fā)展，需要在大眾文化的背景下，用正確的方式加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知，實現(xiàn)其自身價值。

一、大眾文化

通常來說，大眾文化是指在大眾中流行、為大眾喜愛的文化。大眾文化指工業(yè)化、城市化、市場化社會中，為普通民眾生產(chǎn)并為普通民眾所參與和消費的，以大眾媒介為手段、按商品規(guī)律運作、旨在使普通市民獲得日常感性愉悅的生活方式及其體驗過程。大眾文化具有以下六個特征：一為大眾媒介性。二是商品性。三是流行性。四是類型性。五為娛樂性。六是日常性。

二、傳統(tǒng)音樂

人們所普遍理解的中國傳統(tǒng)音樂指的是被人們所認(rèn)可的由古代產(chǎn)生并傳承下來的音樂作品，還有當(dāng)代人民用本民族所特有的唱腔以及技法所創(chuàng)作的帶有典型民族特色的音樂作品。所以也可以這么說，一切經(jīng)過歷史考驗、時間的流傳、最終被流傳下來的中國音樂曲目，都是中國傳統(tǒng)音樂作品，其具有明顯的中華民族固有特征。數(shù)千年的文化積累使中國傳統(tǒng)音樂成為當(dāng)代非常寶貴的財富，在聽覺上給人們帶來了非常大的藝術(shù)享受。

中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展在古代大致經(jīng)歷了三個時期：形成期、發(fā)展期、休整期。在先秦時期（形成期），諸子百家就意識到音樂具有特殊的教化功用，在眾多學(xué)者進(jìn)行了細(xì)致的探討后，最終得出音樂當(dāng)以凈化人的心靈、塑造理想人格為價值取向。由此，具有美育、德育功能成為音樂的創(chuàng)作動機(jī)之一。在五四運動時期，由于許多外國音樂的大量涌入，并與中國傳統(tǒng)音樂發(fā)生碰撞，然后逐漸融合，使中國傳統(tǒng)音樂發(fā)生蛻變。

三、中國傳統(tǒng)音樂的價值表現(xiàn)

在全球一體化的今天，中國傳統(tǒng)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要包括社會和文化兩個價值方面，表現(xiàn)在三個方面：第一，不同時期的音樂能夠反映不同時期社會背景下社會生活和歷史文化的相關(guān)內(nèi)容。第二，是在當(dāng)下許多的社會活動中音樂都占了很大一部分位置，能夠使人們的情感得到更好的交流。最后，傳統(tǒng)音樂對增強(qiáng)民族凝聚力有很大助力，因為其反映了一個民族的精神與情感，具有很明顯的民族特征。

繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂是我們現(xiàn)在這些年輕人對歷史的認(rèn)可。發(fā)揚傳統(tǒng)音樂實質(zhì)上是向世界展示了我國輝煌的音樂文化和歷史，以及強(qiáng)烈的民族自信心。我們中華兒女應(yīng)該對此產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感，使中華民族在和諧富強(qiáng)的道路上發(fā)展得愈加穩(wěn)健。

四、大眾文化背景下傳統(tǒng)音樂的發(fā)展

在前文也提到了大眾文化最初是在改革開放以后出現(xiàn)的，當(dāng)時我國香港臺灣地區(qū)流行歌曲與影視劇發(fā)展非常迅速，且大陸的大眾文化主要是受這些流行歌曲的輸入的影響。如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，中國傳統(tǒng)音樂面臨著各式各樣的挑戰(zhàn)，尤其是新世紀(jì)下國內(nèi)外各種音樂形式的沖擊，而且現(xiàn)在社會年輕人作為文化傳播的載體，且不說非音樂專業(yè)出身的，那些專業(yè)音樂出身的年輕人大多都缺乏傳承傳統(tǒng)音樂事業(yè)的興趣。當(dāng)然除了大部分年輕人都具有浮躁的精神等個人的因素之外，還有長期以來因社會快速發(fā)展造成的一些人的功利性心理，大部分年輕人大多沒有時間也沒有想法去研究中國的傳統(tǒng)音樂文化，從而導(dǎo)致大眾對于傳統(tǒng)音樂的忽視。比如說作者本人，經(jīng)歷了長達(dá)八九年的專業(yè)音樂知識的培養(yǎng)，但最開始的目的并不是為了想要了解中國的傳統(tǒng)音樂知識，而只是唱歌好聽一些。在進(jìn)行了三年的專業(yè)聲樂訓(xùn)練后，用音樂作為專長來考大學(xué)，依然沒有要為傳承中華傳統(tǒng)音樂的覺悟。直到現(xiàn)在，在研究生階段中，通過閱讀大量書籍對中國傳統(tǒng)音樂有所深入了解后才想說為中國的傳統(tǒng)音樂發(fā)展做些什么。

中國傳統(tǒng)音樂從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化得以流傳至今，跟以口傳心授為主的傳承方式是分不開的。而口傳心授也是具有很大的局限性的，主要表現(xiàn)為交通、地域等條件的制約，使得文化的交流范圍也變得很小，因此，由于這種傳承方式的局限性，使得中國傳統(tǒng)音樂的傳播范圍也受到限制，難以使中國傳統(tǒng)文化具有全國性。且在當(dāng)代文化語境下，音樂類型多種多樣，占據(jù)著大眾傳播媒體平臺上的主要位置的流行音樂發(fā)揮著重要的文化娛樂功能，使中國傳統(tǒng)音樂逐漸地由興盛而衰落。而作為中國傳統(tǒng)文化中重要文化符號的傳統(tǒng)音樂，是不可能不吸收新的文化，完全脫離社會現(xiàn)實而獨立存在，而是要適應(yīng)當(dāng)今社會的大環(huán)境，需要符合市場規(guī)律的運作，也可利用大眾傳播的優(yōu)勢，跨越交通、地域等條件的限制，從而擴(kuò)大傳播的范圍，有利于中國傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生全國性的廣泛影響。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，日趨多元化的大眾文化使傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展受到了諸多挑戰(zhàn)。在某些方面，傳統(tǒng)音樂在大部分當(dāng)代人心中的審美比重比不上流行音樂，但我們也不能把這寶貴的財富拋棄掉。而我們作為文化工作者，如何應(yīng)對這個局面，是我們所需要考慮的。在大眾文化的視域下，我們想要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂文化的思想內(nèi)涵，必須結(jié)合我國當(dāng)代的社會文化，借鑒流行音樂的發(fā)展優(yōu)勢，開拓出一條適合傳統(tǒng)音樂發(fā)展的道路，從而使中國傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展地越來越好，能更好地融入世界音樂文化體系。