馮仲華

“吟誦”是中國(guó)傳統(tǒng)的讀詩(shī)詞文的方式。它以口傳心授的方式傳承，不同流溪在其不同的基本吟腔。吟誦者在方言音調(diào)的基礎(chǔ)上以“唱”的方式來(lái)讀，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解和當(dāng)時(shí)的情感，對(duì)音高、節(jié)奏輕重等進(jìn)行即興的發(fā)揮，藉吟誦以助抒情達(dá)意。

一、學(xué)習(xí)吟誦的意義

1. 改進(jìn)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的需要

國(guó)學(xué)經(jīng)典是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分之一，隨著課程改革的逐步推進(jìn)，吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀能力，是有利于語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的實(shí)施。在小學(xué)階段的國(guó)學(xué)教育理論有待完善的現(xiàn)狀下，對(duì)吟誦的現(xiàn)狀與教學(xué)策略的理論探索將豐富小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文在國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略實(shí)施。

2. 提升國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀能力的需要

吟誦是誦讀漢詩(shī)文的傳統(tǒng)方式，這種方式從秦漢以來(lái)就是中國(guó)的一個(gè)教育傳統(tǒng)，口傳心授，通過(guò)交流賞玩，代代相傳。中國(guó)的所有古經(jīng)典都是吟誦著創(chuàng)作，吟誦著欣賞，吟誦著學(xué)習(xí)和記憶。學(xué)習(xí)吟誦能夠?qū)?guó)學(xué)經(jīng)典能增強(qiáng)鑒賞力，加深作品內(nèi)涵的理解，能與作者的情感產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生在吟誦中有更深切的感悟，從而提升對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀能力。

二、 推進(jìn)吟誦學(xué)習(xí)的價(jià)值

1. 有助提升學(xué)生人文素養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)是信息爆炸的年代，學(xué)生每天都可以接觸到不同的信息，從不同渠道獲取大量信息，其中包括垃圾信息。讓學(xué)生通過(guò)吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，打造和諧的精神家園作重要載體和平臺(tái)，凈化心靈，沉淀書(shū)卷之氣，提高學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)，從而達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

2. 有助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文

宋代大儒朱熹主張“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到?！彼^“口到”既是要大聲地吟哦誦讀出來(lái)。清代曾國(guó)藩在家書(shū)中說(shuō)：學(xué)習(xí)詩(shī)文，要“先之以高聲朗讀，以昌其氣，繼之以密詠恬吟，以玩其味，二者并進(jìn)”。這都是先賢的經(jīng)驗(yàn)之談。中國(guó)固有的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和技藝大都是“口耳之學(xué)”，不僅傳承知識(shí)主要是以師帶徒形式，而且還要過(guò)記誦之關(guān)。古人可以輕易地將整篇文章甚或整本書(shū)熟練地背誦下來(lái)，而今人卻往往視記誦為畏途。這里，很重要一個(gè)原因是不懂得吟誦。其實(shí)，再長(zhǎng)的文辭，無(wú)論詩(shī)詞、韻文和散文，只加以吟誦，不僅不覺(jué)其長(zhǎng)，不覺(jué)其累，也很容易記住內(nèi)容。清代著名學(xué)者姚鼐說(shuō)：“取古人之文，抗聲引唱，不待說(shuō)而文之深意畢出?！闭^，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，講的也是這個(gè)道理。

3. 提高對(duì)古詩(shī)文的欣賞能力

詩(shī)文不經(jīng)吟誦，根本無(wú)法深入體會(huì)作品含義、作者細(xì)微的情致和遣詞造句的良苦用心?！抖Y記·學(xué)記》中說(shuō)：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也?！比绻蝗ビH自嘗味，根本無(wú)法體會(huì)到其味之美?！澳x”詩(shī)文和吟誦詩(shī)文之間的差別也在于此。音樂(lè)美是傳統(tǒng)詩(shī)文的生命，換句話(huà)說(shuō)，詩(shī)詞是必須要加以吟誦的。吟誦是欣賞傳統(tǒng)詞語(yǔ)的要訣。明代李東陽(yáng)說(shuō)：“詩(shī)必有具眼，亦必胡具耳。眼主格，耳主聲?！鼻迦松虻聺撘舱f(shuō)：“詩(shī)以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間。讀者靜所按節(jié)，密詠恬吟，覺(jué)前人聲中難寫(xiě)、響外別傳之妙，一齊俱出?！敝钡浆F(xiàn)在，大多數(shù)人創(chuàng)作今體詩(shī)詞時(shí)仍嚴(yán)格遵守格律，如果不假之于傳統(tǒng)吟誦，便無(wú)法使人體會(huì)到音節(jié)之美。欣賞古文也必須借助吟誦。不僅是講工整對(duì)稱(chēng)的駢文，即使一般的散文，古人在寫(xiě)作時(shí)，也都盡量考慮能否做到誦之瀏亮貫氣，讀之鏗鏘入耳。

朱光潛先生說(shuō)：“寫(xiě)在紙上的只是一種符號(hào)，要懂得這種符號(hào)，只是識(shí)字還不夠，要在在見(jiàn)意象來(lái)，聽(tīng)出音樂(lè)來(lái)，領(lǐng)略出情趣來(lái)。誦詩(shī)時(shí)就要把這種意象、音樂(lè)和情趣在聲調(diào)中付出。這種功夫?qū)嵲谑莿?chuàng)造的。讀者如果不能做到這步田地，便不能算欣賞……能誦讀是欣賞詩(shī)的要?jiǎng)?wù)?！敝熳郧逑壬f(shuō)：“現(xiàn)在教師范讀文言和舊詩(shī)詞，都不好意思打起調(diào)子……其實(shí)這是錯(cuò)的，文言文和舊詩(shī)詞等，一部分的生命里便在調(diào)里；不吟誦不能完全知道它們的味兒?！辈欢脗鹘y(tǒng)吟誦的人，是絕對(duì)享受不到古典詩(shī)文真正之美。

在以朗讀為主要讀書(shū)方法的今天，我們提倡學(xué)習(xí)吟誦之法，希望通過(guò)吟誦學(xué)習(xí)古詩(shī)文及國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅傳承了中華傳統(tǒng)文化的，更能讓學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品有更深刻理解，用最貼近古人創(chuàng)作的方法，學(xué)習(xí)古人文學(xué)作品，用聲音之美體現(xiàn)經(jīng)典之美。

責(zé)任編輯邱麗