讀書標(biāo)語雖好，但也可能只是“雞湯”

事件回放

“讀書就像買包包，把書架塞滿才安心”“讀書有三好，有品，經(jīng)撩，笑點(diǎn)高”……7月10日一早，微博熱搜第六位就是“鄭州地鐵標(biāo)語火了”。不少媒體都在轉(zhuǎn)發(fā)這組鄭州地鐵標(biāo)語。標(biāo)語的內(nèi)容主要是以網(wǎng)絡(luò)化、接地氣的語言，倡議大家多讀書。據(jù)悉，這組標(biāo)語是某開發(fā)商的廣告宣傳文案。

時(shí)事鮮評(píng)

懂得這么多必須閱讀的道理，卻依然沒有好好閱讀。這恐怕是當(dāng)下社會(huì)許多人共同的閱讀困境。這也能夠解釋，為何這么多人愛看有關(guān)閱讀的雞湯文、公眾號(hào)，但我們的國民閱讀率仍舊低下。某種程度上，對(duì)這幾條接地氣的讀書標(biāo)語的追捧，也是在彌補(bǔ)一部分人對(duì)于閱讀類雞湯文的需要。而它們的走紅，或也恰恰襯托出，社會(huì)的閱讀氛圍確實(shí)還不夠好。所以，也才會(huì)有對(duì)讀書雞湯的剛需。

讀書標(biāo)語，能夠吸引人的關(guān)注，目的似乎已經(jīng)達(dá)到了，至于能否真的讓一部分人加入閱讀行列中來，這從來就不是讀書標(biāo)語的任務(wù)。事實(shí)上，從全民閱讀日，到各種書店、與閱讀相關(guān)的機(jī)構(gòu)推出的讀書節(jié)，當(dāng)前社會(huì)的閱讀“儀式”已經(jīng)不算少了。問題是，閱讀如何真正走進(jìn)私人生活，成為大多數(shù)民眾的生活方式，而不只是流于公共層面的“儀式感”？或許我們有必要進(jìn)一步厘清，在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)電子化時(shí)代，如何重新審視閱讀的外延？每天捧著手機(jī)的碎片化信息瀏覽，算不算閱讀？這些不厘清，對(duì)閱讀的倡導(dǎo)，或許難免陷入效果分散的窘境之中。

包括這次引發(fā)關(guān)注的讀書標(biāo)語在內(nèi)的一系列閱讀氛圍和儀式的營造，正成為一種象征意義大于實(shí)質(zhì)意義的“景觀”，或許是我們倡導(dǎo)閱讀時(shí)面臨的最大尷尬。它們滿足了社會(huì)中相當(dāng)一部分人對(duì)閱讀的“鄉(xiāng)愁”，卻未必能夠形成真正的社會(huì)閱讀氛圍。這是在對(duì)讀書標(biāo)語看似熱鬧的圍觀中，應(yīng)該洞見的閱讀真相。而對(duì)接地氣讀書標(biāo)語的最好夸贊與回贈(zèng)，只能由此走近閱讀。

那么，如何才能真正抬高一個(gè)社會(huì)的閱讀界限，或個(gè)人的閱讀水平？這個(gè)問題過于復(fù)雜，也因人而異，但有一點(diǎn)是可以肯定的——唯有行動(dòng)。這種行動(dòng)，在私人層面是真正開啟有效的閱讀；在公共層面，是真正展示對(duì)閱讀、對(duì)知識(shí)的尊重。當(dāng)一個(gè)社會(huì)具有成熟的閱讀品質(zhì)與氛圍，便無須用讀書標(biāo)語來加持，而對(duì)所謂接地氣式讀書標(biāo)語的追捧，也自然會(huì)降溫。

（選自光明網(wǎng)）

醫(yī)生給自己做胃鏡值得敬佩

事件回放

前不久，山東泰山中心醫(yī)院消化內(nèi)二科的女醫(yī)生李曉沛成了網(wǎng)紅，原因是她給自己做了一次胃鏡，有同事拍了視頻放到網(wǎng)上。也許李曉沛的一些同行對(duì)此不以為然：第一，醫(yī)生總不能事事親身體驗(yàn)一把；第二，這樣做有炒作之嫌。但很多網(wǎng)友卻贊嘆不已，甚至稱李醫(yī)生為“女漢子”。

時(shí)事鮮評(píng)

作為一名就醫(yī)者，筆者雖然并不認(rèn)為所有醫(yī)生都應(yīng)效仿李曉沛醫(yī)生的做法，也不想以此對(duì)醫(yī)務(wù)界進(jìn)行道德綁架，但無論如何，筆者對(duì)這樣的醫(yī)生是由衷敬佩和贊賞的。胃鏡是一項(xiàng)比較痛苦、有一定風(fēng)險(xiǎn)但對(duì)判斷病情有重要意義的檢查。多年前，我就見到過發(fā)生危險(xiǎn)的實(shí)例。盡管現(xiàn)在的設(shè)備和技術(shù)手段改進(jìn)了很多，患者痛苦程度下降不少，但在各項(xiàng)檢查中仍屬于有痛苦有風(fēng)險(xiǎn)的檢查，如果不做此項(xiàng)檢查，可能會(huì)延誤確診和治療，于是病人往往處于一種兩難境地。而對(duì)于院方來說，則可以通過簽字手續(xù)，使自己立于不敗之地。

做胃鏡的醫(yī)生，如果不親身體驗(yàn)，對(duì)自身也不會(huì)有任何不利影響。正因如此，我要為李曉沛醫(yī)生點(diǎn)贊，因?yàn)樗栽黾幼陨硗纯嗪惋L(fēng)險(xiǎn)為代價(jià)，換來的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，最終的受益者都是被檢查的病人。當(dāng)然，由其他醫(yī)生給自己做也可以得到一定程度的體驗(yàn)，但李醫(yī)生此番親力親為的意義不僅在于體驗(yàn)了病人的感受，更在于對(duì)操作與感受有了最直接的體驗(yàn)。而她把這種體驗(yàn)用于今后的檢查和治療中，將使所有經(jīng)她檢查的病人受益，如果她把這種體驗(yàn)告知同行，同行們會(huì)予以重視，會(huì)有更多的病人受益。

（選自《北京青年報(bào)》）

文化場(chǎng)館開放時(shí)間應(yīng)錯(cuò)開

事件回放

近日，成都市召開專題研究會(huì)審議通過《關(guān)于我市部分行政事業(yè)單位實(shí)行不定時(shí)工作制的試行意見》，決定在實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)制的同時(shí)，啟動(dòng)錯(cuò)時(shí)、延時(shí)工作制試點(diǎn)改革，進(jìn)一步規(guī)范成都市行政事業(yè)單位工時(shí)工作制度，提高服務(wù)和監(jiān)管效率，博物館也在其列。

時(shí)事鮮評(píng)

成都這一改革舉措真不錯(cuò)，博物館等文化場(chǎng)館就該錯(cuò)時(shí)、延時(shí)開放。相信不少人和我一樣，身處城市許多年，沒逛過多少座博物館、美術(shù)館。不是不想，其中一個(gè)原因是，這些場(chǎng)館的開放時(shí)間和單位上下班時(shí)間高度重合，上班時(shí)間走不開，下班去又吃閉門羹。周末嘛，熱門場(chǎng)館多半人滿為患，難以讓人靜下心來。

能夠延長開放時(shí)間最好，像時(shí)下許多公共圖書館一樣，延至晚上9點(diǎn)，有的甚至24小時(shí)不打烊。上班族可以利用“邊角料”時(shí)間去逛了。當(dāng)然，文化場(chǎng)館延長開放時(shí)間會(huì)大大增加成本，這些成本未必是靠財(cái)政撥款的文化單位可以自我消化的，有時(shí)候客流也未必達(dá)到預(yù)期，所以延時(shí)開放有難度。相對(duì)而言，錯(cuò)時(shí)開放較有可行性，與朝九晚五稍微錯(cuò)開，譬如從下午開到晚上，或一周固定某一兩天錯(cuò)時(shí)，成本沒增加多少，但大大方便了群眾。

博物館夜間開放，在國外并不是新鮮事。比如，巴黎羅浮宮每周三和每周五會(huì)延遲到晚上9點(diǎn)45分閉館；大英博物館每逢周五會(huì)延長開放時(shí)間至晚上8點(diǎn)半；美國大都會(huì)藝術(shù)博物館在周五、周六兩天會(huì)開放至晚上9點(diǎn)。

國內(nèi)城市也有個(gè)別嘗鮮者，如南京博物院曾推出過“博物館奇妙夜”活動(dòng)，對(duì)公眾開放至晚上9點(diǎn)?？傮w上，我們的博物館、美術(shù)館等文化場(chǎng)館錯(cuò)時(shí)、延時(shí)開放并不普遍。在公眾對(duì)精神文化需要日益增長的今天，公共文化服務(wù)也有必要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以更貼心、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化。

（選自《廣州日?qǐng)?bào)》）

剝開“偽慈善”“假愛心”的畫皮

事件回放

陜西部分大學(xué)生參與愛心支教，到了支教點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)所謂的“愛心支教聯(lián)盟”實(shí)為營利組織；河北邯鄲一家企業(yè)代表人聲稱為希望小學(xué)捐款20萬元，卻在舉牌合影后扔下2000元不見蹤影……近期，媒體陸續(xù)曝光的這些事件，讓“偽慈善”現(xiàn)象再度進(jìn)入公眾視野。不少人詰問，慈善怎么就成了牟利的道具？“偽慈善”為何屢禁不止？究竟誰該為被“放逐”的愛心負(fù)責(zé)？

時(shí)事鮮評(píng)

慈善活動(dòng)本是弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳遞人間大愛的義舉，卻被不懷好意者歪曲利用。刺痛公眾的神經(jīng)，既讓真正需要救助的人心酸，也令行善者心寒，吞噬著社會(huì)誠信。

剖析林林總總的“偽慈善”現(xiàn)象不難發(fā)現(xiàn)，“偽善者”往往利用受助者急于受助、行善者樂于助人的心理，為違規(guī)組織或商業(yè)行為披上假外衣?；痈鳟惖摹榜R甲”之下，包藏的是假愛心、真營利，假救助、真炒作的“黑心”。

近年來，為發(fā)展慈善事業(yè)，國家制定了《慈善法》，民政部也出臺(tái)了《慈善組織認(rèn)定辦法》《慈善組織公開募捐管理辦法》等一系列規(guī)章制度，明確了各單位、各部門的監(jiān)管職責(zé)。這些法律法規(guī)將慈善活動(dòng)納入法制軌道的同時(shí)，也有力保護(hù)了慈善活動(dòng)參與各方的合法權(quán)益。

然而，一些“偽慈善”事件背后，也暴露了有關(guān)單位執(zhí)法不嚴(yán)、監(jiān)管缺位的問題。一些地方或?qū)Α皞未壬啤苯M織視而不見，或?qū)Α皞紊啤毙袨榫栊圆桓?、防范不足等，這些問題必須高度重視。

（選自新華社）