李國(guó)琳

在對(duì)文獻(xiàn)歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)于“教學(xué)目標(biāo)”，我作了適當(dāng)?shù)囊?，從“教學(xué)目標(biāo)”到“教”與“學(xué)”融合生成的“教與學(xué)”的課堂教學(xué)目標(biāo)，主要從以下三點(diǎn)對(duì)“教與學(xué)”結(jié)合的課堂教學(xué)目標(biāo)作了相應(yīng)的思考。

一、“教”由何來(lái)

（一）由教學(xué)目標(biāo)來(lái)

就當(dāng)前新課標(biāo)的追求以及教學(xué)目標(biāo)的定義以及內(nèi)容，從語(yǔ)文學(xué)科角度而言，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要依托于課程目標(biāo)，但教學(xué)目標(biāo)從一個(gè)全面的角度提出了當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的要求。但為了學(xué)生的發(fā)展，教師在選擇課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)要充分考慮到學(xué)生的終身發(fā)展，尤其是處在成長(zhǎng)關(guān)鍵期的小學(xué)高段學(xué)生。

在宋運(yùn)來(lái)的《語(yǔ)文教學(xué)最需要什么》一書(shū)中提到：《課標(biāo)》指出：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有”，還列舉了某些語(yǔ)文教師曾嘗試設(shè)計(jì)《中國(guó)對(duì)聯(lián)欣賞》、《走進(jìn)字謎》等母語(yǔ)文化知識(shí)的課堂。在語(yǔ)文教育中，我們特別需要民族文化的支撐，這是我們文化的根，讓我們的孩子從小就對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生向往與熱愛(ài)的情感。

（二）由課程目標(biāo)來(lái)

語(yǔ)文課程目標(biāo)是具體到該學(xué)科要達(dá)到教育效果，新課標(biāo)的理念，內(nèi)容，形式、評(píng)價(jià)等為教師在設(shè)計(jì)“教與學(xué)”的課堂教學(xué)目標(biāo)的可操作性和實(shí)效性提供相應(yīng)的理論依據(jù)。

語(yǔ)文課程目標(biāo)規(guī)定了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)，還分階段，分層次地提出了階段目標(biāo)，具體的課堂還有單元目標(biāo)、課堂教學(xué)目標(biāo)等，當(dāng)前三維課程目標(biāo)中的知識(shí)與技能在過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的共同作用下，共同為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)文能力，養(yǎng)成語(yǔ)文素養(yǎng)而作努力。

小學(xué)高段的學(xué)生已具備一定的學(xué)習(xí)能力，也有一定的表現(xiàn)欲望。在設(shè)計(jì)“教與學(xué)”的課堂教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際，充分對(duì)課程目標(biāo)中的內(nèi)容作進(jìn)一步的提煉，將學(xué)生最需要的（主觀(guān)需要和客觀(guān)需要統(tǒng)一），最缺少的作為精講的內(nèi)容，根據(jù)教師的觀(guān)察和學(xué)生的自學(xué)討論共同生成對(duì)課程目標(biāo)的共識(shí)性的理解，用實(shí)際的工作將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”融合在課堂教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容中，實(shí)在把握住課堂的有限精講時(shí)間，而不是教師一廂情愿地講授知識(shí)，學(xué)生一如既往地“被趕鴨子上架”，教師應(yīng)當(dāng)在了解清楚情況，設(shè)計(jì)出突出學(xué)生需要、符合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的課堂教學(xué)目標(biāo)。

二、“教”在何處

（一）教在計(jì)劃

教師要想做到學(xué)生能夠在“教與學(xué)”的課堂教學(xué)目標(biāo)中扮演主角，起到實(shí)質(zhì)性的作用，那必須要讓學(xué)生擁有參與的基礎(chǔ)，對(duì)小學(xué)高段學(xué)生來(lái)說(shuō)，計(jì)劃就在于預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)了才會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)有一定的了解，但這個(gè)預(yù)習(xí)不能是一個(gè)簡(jiǎn)單的瀏覽，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生的預(yù)習(xí)打下扎實(shí)的基本功，例如：對(duì)字、詞、句，對(duì)閱讀、朗讀，對(duì)寫(xiě)作等的預(yù)習(xí)辦法，此外還要有知識(shí)結(jié)構(gòu)的梳理，這樣學(xué)生自學(xué)也能做到心中有數(shù)，預(yù)習(xí)是計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要體現(xiàn)。

（二）教在自學(xué)

預(yù)習(xí)是為了學(xué)生在“教與學(xué)”課堂教學(xué)目標(biāo)能發(fā)上力的奠基之作，但務(wù)實(shí)基礎(chǔ)還得看自學(xué)，有這么常見(jiàn)的教育理念：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，也有教育家說(shuō)過(guò)這么一句經(jīng)典的話(huà)：“教，是為了不教”。

自學(xué)可為“以學(xué)生為主”的教育理念的實(shí)現(xiàn)提供更多的可能性，教會(huì)學(xué)生掌握自學(xué)的方法，讓他們對(duì)語(yǔ)文，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有一定的認(rèn)識(shí)，特別是處在習(xí)慣養(yǎng)成階段的小學(xué)高段學(xué)生，在他們的基礎(chǔ)教育階段，如果僅僅靠被動(dòng)地接受基礎(chǔ)知識(shí)，那他們很有可能就只能掌握到一些極易遺忘的知識(shí)，而自學(xué)會(huì)幫助他們對(duì)所學(xué)的知識(shí)擁有更多的認(rèn)識(shí)，作出更多有效的反思。

（三）教在課堂

課前的自學(xué)為課堂作了很好的鋪墊，學(xué)生就不再只是一張“白紙”，正如士兵經(jīng)過(guò)了操練，已經(jīng)有了一定的作戰(zhàn)基礎(chǔ)了，但戰(zhàn)場(chǎng)上總有預(yù)想不到的情況。值得肯定的是，經(jīng)過(guò)自學(xué)的學(xué)生，已經(jīng)有參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)了，而課堂為他們提供的是一個(gè)“施展拳腳”的平臺(tái)。

此時(shí)的課堂和自學(xué)已然發(fā)生了一些改變，經(jīng)過(guò)自學(xué)，課堂可能不再只是教師的“教”，學(xué)生到課堂上來(lái)，也不再只是自身的“學(xué)”，有效課堂應(yīng)當(dāng)是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”融合在一起的，而教師應(yīng)當(dāng)“教”在學(xué)生需要的，教在學(xué)生疑惑的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)”在基礎(chǔ)的，學(xué)在需要的，學(xué)在促進(jìn)的。教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”應(yīng)當(dāng)形成相互作用，相輔相成的格局，形成兩者之間的良性化學(xué)反應(yīng)，使得課堂在教師和學(xué)生的共同智慧中生成實(shí)效。

（四）教在課外

課堂不是一堂課的終點(diǎn)，而應(yīng)是學(xué)習(xí)一堂課的過(guò)程，課后的升華才是一堂課的關(guān)鍵，當(dāng)過(guò)學(xué)生的人都感慨這么一句話(huà)：“某年學(xué)過(guò)的，課后就還給老師了?！?/p>

中國(guó)教育一直在“鼓吹”教師要“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切”，語(yǔ)文新課標(biāo)的追求價(jià)值中也在強(qiáng)調(diào)：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，但課后，孩子歸誰(shuí)管？教師全程管是顯然不可能，家長(zhǎng)管好像也不能時(shí)時(shí)管，處處管。因此，在課堂教學(xué)目標(biāo)中，教師要想辦法、有辦法讓學(xué)生自己管好自己，管自己的學(xué)習(xí)、生活，讓學(xué)生在課堂中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)還給學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，要起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的效果，讓課堂教學(xué)目標(biāo)在課外就起到作用，不要讓課堂的事只在課堂上發(fā)生，還是那句要做到“教，是為了不教”。

三、“學(xué)”從何生

（一）從教育價(jià)值而生

學(xué)生的“學(xué)”從哪里來(lái)，首先看教育價(jià)值，看教育價(jià)值的追求，一直以來(lái)，我們都對(duì)“學(xué)以致用”非常推崇，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教育中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白自己想學(xué)的是什么，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去感知語(yǔ)文中所蘊(yùn)含的有價(jià)值的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)有實(shí)用價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值的技能，這是學(xué)生在考慮需要學(xué)什么時(shí)需要解決的根本問(wèn)題。

宋運(yùn)來(lái)認(rèn)為：“語(yǔ)文課不是其他學(xué)科的保姆”，在一定程度上，也可以提現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特的教育價(jià)值，而當(dāng)前國(guó)家在課程中也對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的教育價(jià)值作了專(zhuān)門(mén)的規(guī)定。

（二）從學(xué)科知識(shí)而生

對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文而言，可能這些概念都不是最重要的，重要的是他們需要的是學(xué)科的哪些素養(yǎng)。在宋運(yùn)來(lái)的《語(yǔ)文教學(xué)最需要什么》一書(shū)中，他提到：學(xué)生在語(yǔ)文課中最需要得到的是“語(yǔ)文素養(yǎng)”，其中，語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，他提到：“其要素包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、思維能力、人文素養(yǎng)等”。

責(zé)任編輯 邱 麗