文/（中國社會科學院馬克思主義學院，北京 102488）

內(nèi)容提要：習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。馬克思恩格斯關(guān)于“話語權(quán)物質(zhì)論”和“話語權(quán)辯證法”相統(tǒng)一與馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)“階級性”和“人民性”相統(tǒng)一的思想是習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的理論基礎(chǔ)；將堅持和發(fā)展馬克思主義作為牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的本質(zhì)和核心，將加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將弘揚主旋律與抵制西方話語霸權(quán)作為堅定方針，將重點把握好互聯(lián)網(wǎng)這個輿論斗爭的主戰(zhàn)場作為重點方向，是習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的戰(zhàn)略思考。掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)是領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)的實現(xiàn)方式，是加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系的重要保障，是維護黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導的重要舉措，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實意義。

在黨的十九大報告中，“意識形態(tài)”共出現(xiàn)八次，關(guān)于做好意識形態(tài)話語權(quán)工作的重要論述成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。中國特色社會主義進入新時代，意識形態(tài)工作面臨許多新情況新問題新要求，國際國內(nèi)形勢越是復(fù)雜，社會變革越是迅速，就越不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書記圍繞牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)問題發(fā)表了一系列重要的講話，提出了一系列新思想、新論斷、新要求，如何掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的思想是貫穿其中的一條主線。深入研究習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的理論基礎(chǔ)和戰(zhàn)略思考，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，鞏固馬克思主義的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的理論基礎(chǔ)

黨的十八大以來，針對國際國內(nèi)形勢的變化，習近平總書記就如何牢牢把握意識形態(tài)工作話語權(quán)做出了一系列重要論述，形成了一系列新思想，這些思想的形成植根于中國特色社會主義的偉大實踐，正是實踐中產(chǎn)生的新問題、新挑戰(zhàn)催生了新理論的產(chǎn)生，同時習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想具有深厚的馬克思主義理論淵源，是馬克思主義“話語權(quán)理論”與中國特色社會主義實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。深刻理解習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想既要植根于中國特色社會主義的實踐，研究實踐中出現(xiàn)的新問題，產(chǎn)生的新變化，又需要我們認真研究其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，只有將理論與實踐相結(jié)合，才能全面、深刻理解其核心要義，進而更加科學地指導意識形態(tài)工作。

（一）“話語權(quán)物質(zhì)論”與“話語權(quán)辯證法”的統(tǒng)一

馬克思恩格斯一生致力于無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，其理論與實踐都聚焦于捍衛(wèi)有關(guān)無產(chǎn)階級和全體勞動人民解放的話語權(quán)，在批判資產(chǎn)階級各種錯誤思潮的過程中，積極進行“術(shù)語革命”，形成了科學的“話語權(quán)思想”。馬克思恩格斯在占有大量一手材料的基礎(chǔ)上，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義對意識形態(tài)問題進行研究，深刻闡明了社會存在與社會意識、實踐與思想之間的辯證關(guān)系，其中“話語權(quán)物質(zhì)論”與“話語權(quán)辯證法”的統(tǒng)一是馬克思主義“話語權(quán)理論”的核心和靈魂。“話語權(quán)物質(zhì)論”是指話語作為精神生產(chǎn)的產(chǎn)物，是“人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”，正如馬克思所指出，“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣。”［1］。因此，話語權(quán)在根本上是受到物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系所決定，占有物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時占有精神生產(chǎn)資料，在物質(zhì)上、經(jīng)濟上起主導作用的階級、階層、集團，其思想和觀念必然在意識形態(tài)領(lǐng)域具有主導性的話語權(quán)。

“話語權(quán)物質(zhì)論”強調(diào)的是物質(zhì)因素對話語權(quán)的決定性作用，“話語權(quán)辯證法”則是強調(diào)話語權(quán)對物質(zhì)實踐重要的反作用。馬克思曾指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。 ”［2］，其中所闡述的“批判的物質(zhì)”與“武器的批判”之間的辯證關(guān)系正是“話語權(quán)物質(zhì)論”與“話語權(quán)辯證法”的對立統(tǒng)一。因此，我們既要重視經(jīng)濟建設(shè)、科技水平、物質(zhì)生產(chǎn)能力對話語權(quán)的決定性作用，同時要高度重視話語權(quán)對經(jīng)濟建設(shè)、政治發(fā)展的重要反作用，將經(jīng)濟科技實力的“硬實力”與思想文化能力的“軟實力”充分結(jié)合起來。習近平同志多次強調(diào)“意識形態(tài)工作是我們黨一項極端重要的工作”，他指出：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下?！保?］“中心工作”與“極端重要的工作”的表述充分體現(xiàn)了習近平同志將馬克思主義“話語權(quán)理論”中的“話語權(quán)物質(zhì)論”與“話語權(quán)辯證法”相結(jié)合，既強調(diào)“經(jīng)濟建設(shè)”的根本性意義，同時又指出一刻也不能放松對意識形態(tài)工作的重視。一個政黨在意識形態(tài)領(lǐng)域中的話語權(quán)在根本上是由其在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中所代表階級的先進性所決定的，是由其經(jīng)濟建設(shè)能力、物質(zhì)生產(chǎn)能力、科學技術(shù)水平所決定的，由組織動員能力、財政汲取能力、運用國家暴力機器的能力所支撐，但更取決于提高人民群眾生活水平、滿足人民群眾多樣化需求的能力，只有人民群眾的真心擁護，才有經(jīng)久不衰的話語權(quán)。因此，習近平同志明確指出，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，政治、文化、社會方方面面的工作都是以此為基礎(chǔ)，要掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)更加離不開經(jīng)濟工作的大力支撐，否則空談思想就會成為“無源之水”。

習近平總書記指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其它防線也就很難守住。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無法挽回的歷史性錯誤?！保?］理論與實踐反復(fù)證明，意識形態(tài)作為一個陣地，主流思想不去占領(lǐng)，其他思想就會去占領(lǐng)，能否牢牢掌握思想陣地對于一個政權(quán)的前途命運極端重要。馬克思曾指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！保?］一個民族的價值信仰一旦崩塌，一個政黨的理想信念一旦缺失，其凝聚力和戰(zhàn)斗力就會蕩然無存，無論在任何時候，對意識形態(tài)工作話語權(quán)都不能有絲毫懈怠。

（二）馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)“階級性”與“人民性”的統(tǒng)一

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯對意識形態(tài)做出了深入解讀，確立了較為完整的意識形態(tài)分析框架，即認識論的分析角度（“虛假的意識”）；價值論的分析角度（統(tǒng)治階級的意識）；社會意識形式的分析角度（由社會存在所決定的社會意識）三個分析維度。而聯(lián)系到今天我們所講的意識形態(tài)工作話語權(quán)，主要是馬克思恩格斯從價值論層面所界定的階級意識?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！保?］馬克思恩格斯的這段話雖然沒有明確使用“意識形態(tài)”這個概念，但明確表達了意識形態(tài)所具有的階級性，即作為一種階級意識，它是統(tǒng)治階級利益的表達與維護，是統(tǒng)治階級的意識。因此，意識形態(tài)話語權(quán)問題具有鮮明的階級性，涉及到為誰的歷史辯護、為誰的地位斗爭、為誰的利益奮斗，在國家政治發(fā)展道路上就體現(xiàn)為舉什么旗、走什么路的關(guān)鍵問題。無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的社會主義國家，其意識形態(tài)話語權(quán)除具有鮮明的階級性外，還具有人民性的特征，是階級性和人民性的統(tǒng)一。

階級性是指具有共同經(jīng)濟利益的群體、集團的價值理念、政策主張、利益訴求、理論學說等一系列具有鮮明群體性特征的要素集合。在一定地域范圍內(nèi)，某一階級代表了某一部分，而非整體，例如資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的國家，其政黨就是代表一部分人的利益，其意識形態(tài)也必然是為維護一部分人的利益而服務(wù)。但在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的國家，無產(chǎn)階級、廣大勞動群眾是人口中絕大多數(shù)，因此就實現(xiàn)了“階級”從“部分”向“整體”的躍升，這里的“整體”不是全部，但代表了一定范圍內(nèi)人口中的絕大多數(shù)?！叭嗣瘛笔且粋€歷史的范疇，但構(gòu)成“人民”的主體始終是廣大勞動者且在人口中占絕大多數(shù)，因此，無產(chǎn)階級政黨有別資產(chǎn)階級政黨始終只代表“部分利益”的特征，是一個國家和民族“整體利益”的代表，其意識形態(tài)也就必然有別于資產(chǎn)階級意識形態(tài)的“部分性”，而是具有“整體性”，即“人民性”，是階級性與人民性的統(tǒng)一。

馬克思恩格斯關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán) “階級性”與“人民性”相統(tǒng)一的思想是習近平意識形態(tài)話語權(quán)思想的重要理論基礎(chǔ)，習近平總書記指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。要樹立以人民為中心的工作導向”［7］，人民是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的價值主體和實踐主體，堅持以人民為中心進行意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，是習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的核心要義。黨性是一個政黨根本性質(zhì)的體現(xiàn)，是階級性最集中的體現(xiàn)，同時還具有鮮明的時代特征，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。馬克思曾指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！保?］馬克思明確指出了共產(chǎn)黨人與無產(chǎn)階級利益的一致性。因此，馬克思主義語境下的“階級性”與當前中國共產(chǎn)黨所強調(diào)的“黨性”不僅是相互統(tǒng)一的，且強調(diào)“黨性”原則更是對“階級性”與時俱進的發(fā)展，具有鮮明的時代特征。馬克思主義是中國特色社會主義事業(yè)的指導思想，習近平同志指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。 ”［9］馬克思恩格斯關(guān)于“話語權(quán)物質(zhì)論”與“話語權(quán)辯證法”相統(tǒng)一、馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)“階級性”與“人民性”相統(tǒng)一的思想是習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的重要理論基礎(chǔ)。

二、習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的戰(zhàn)略思考

黨的十九大報告中提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！保?0］站在新的歷史方位上，要寫好堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章，做好意識形態(tài)領(lǐng)域的工作極端重要。習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想，正是在堅持與發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的進程中，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，根據(jù)意識形態(tài)領(lǐng)域中存在的突出問題，結(jié)合馬克思主義意識形態(tài)“話語權(quán)理論”，所做出的重大理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略思考。

（一）將堅持和發(fā)展馬克思主義作為牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的本質(zhì)與核心

馬克思主義作為當代中國的主流意識形態(tài)，發(fā)揮著指導中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，引領(lǐng)人民群眾正確認識中國與當代世界的重要作用。思想革命是社會革命的先導，理論對實踐具有重要的引導作用，堅持馬克思主義的指導是中國哲學社會科學的根本標志，牢牢把握意識形態(tài)工作的話語權(quán)的本質(zhì)就是要毫不動搖地堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位。習近平同志指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［11］。將堅持和發(fā)展馬克思主義作為牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的本質(zhì)和核心，突出指導思想的鮮明性與理論創(chuàng)新的傳承性，深刻總結(jié)馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，大力發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導地位，才能確保我國社會主義的發(fā)展方向不動搖，確保發(fā)展成果由最廣大的人民群眾共享；但馬克思主義不是封閉僵化的教條，而是不斷發(fā)展的理論，要根據(jù)新時代出現(xiàn)的新問題、新特點、新挑戰(zhàn)，不斷發(fā)展馬克思主義，充分把握中國特色社會主義進入新時代這個重要的機遇期，開辟21世紀馬克思主義發(fā)展的新篇章。

面對國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域中出現(xiàn)的一些質(zhì)疑、詆毀、歪曲馬克思主義，企圖消解馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位，甚至妖魔化、低俗化馬克思主義的現(xiàn)象，習近平同志旗幟鮮明地指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持和發(fā)展馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下不能有絲毫動搖?！保?2］有力回擊了質(zhì)疑、詆毀、歪曲馬克思主義的錯誤思想，捍衛(wèi)了馬克思主義的科學性和真理性，鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)。牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)就是要將塑造主流思想、突出主導地位、打造引領(lǐng)力量掌握在手中，從而引導社會思潮正向發(fā)展，引導人民群眾正確認識中國與當代世界，確保中國特色社會主義發(fā)展方向的長期穩(wěn)定性，而貫穿其中的核心和本質(zhì)就是要毫不動搖地堅持和發(fā)展馬克思主義。習近平同志多次指出，要“豐富和發(fā)展當代中國馬克思主義”，只有發(fā)展才能更好的堅持，只有不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，用馬克思主義更好的解釋現(xiàn)實，講好“中國故事”，才能得到人民群眾的真心擁護；只有將馬克思主義與中國特色社會主義實踐相結(jié)合，形成更多具有普遍性意義的理論成果和發(fā)展經(jīng)驗，為發(fā)展中國實現(xiàn)現(xiàn)代化提供“中國智慧”，為21世紀解決人類的共同難題提供“中國方案”，才能真正確保馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，確保黨始終牢牢把握意識形態(tài)工作的話語權(quán)。

（二）將加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系作為意識形態(tài)話語權(quán)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

發(fā)展哲學社會科學是增強我國綜合國力與國際競爭力，尤其是增強文化軟實力與國際話語權(quán)的必然要求。恩格斯曾說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保?3］經(jīng)濟建設(shè)的巨大成就固然重要，它是一個國家綜合國力的基礎(chǔ)，但哲學社會科學的發(fā)展水平同樣是一個國家現(xiàn)代化水平的重要標準。習近平同志在全國哲學社會科學工作座談會上指出：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列?！保?4］但哲學社會科學不同于自然科學，具有明顯的意識形態(tài)屬性，即使是純粹的哲學思辨，一旦進入解釋世界和改造世界的實踐中，都必然帶有意識形態(tài)屬性，而話語體系作為理論體系的外在表現(xiàn)形式，更是其意識形態(tài)屬性的集中體現(xiàn)。一個國家和民族的哲學社會科學，應(yīng)當體現(xiàn)這個國家和民族的精神氣質(zhì)、文化特征，民族性是世界性的前提。黑格爾曾說過：“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學的時候，我們才能說這門科學屬于這個民族；這一點，對于哲學來說最有必要?！保?5］只有當我們用本民族語言解讀中國特色社會主義的偉大實踐，分析問題和總結(jié)經(jīng)驗，并將其推廣，為解決人類難題貢獻民族智慧，構(gòu)建富有中國特色、中國氣派、中國風格的哲學社會科學話語體系，才能說真正牢牢把握了意識形態(tài)工作的話語權(quán)。

面對國內(nèi)哲學社會科學領(lǐng)域中出現(xiàn)的對西方某些學術(shù)觀點過分追捧，引經(jīng)據(jù)典熱衷于西方經(jīng)典，而馬克思主義經(jīng)典著作卻受到了冷落，用西方某些學術(shù)觀點來衡量和評判中國的政治發(fā)展，甚至導致馬克思主義在一些學科中“失語”、教科書中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象，習近平同志指出：“發(fā)揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設(shè)。在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實際上，我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出，說了傳不開的境地?！保?6］能否構(gòu)建具有民族特色、民族氣派、民族風格的哲學社會科學話語體系，是增強文化軟實力和國際話語權(quán)的核心所在，更是增強主流意識形態(tài)引領(lǐng)力、主導力、凝聚力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十八以來，習近平同志緊密圍繞中國特色社會主義實踐，提煉了一系列具有中國特色的“標識性”概念，如：“中國夢”、“一帶一路”、“人類命運共同體”、“新常態(tài)”、“五大發(fā)展理念”、“四個全面”、“正確義利觀”等；這些具有中國特色的“標識性”概念，既易于人民群眾所理解和掌握，又易于為國際社會所理解和接受，成為了當前引領(lǐng)國內(nèi)國際學術(shù)界熱議的新概念、新表述、新范疇。當前，加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系，用中國話語解讀中國實踐，用中國話語貢獻中國智慧，打造富有中國特色、中國氣派、中國風格的哲學社會科學話語體系，是習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的重要戰(zhàn)略思考。

（三）將弘揚主旋律與抵制西方話語霸權(quán)作為牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的堅定方針

思想輿論的主旋律應(yīng)當是一個國家主流意識形態(tài)精神特質(zhì)、價值追求、共同理想的集中體現(xiàn)，在堅持弘揚主旋律的同時，要加強對各種錯誤思想和傾向的批判，警惕西方國家為推行“顏色革命”、“和平演變”所設(shè)置的話語陷阱。西方國家憑借其話語優(yōu)勢，往往凌駕于發(fā)展中國家的民族意志之上，企圖推廣代表其自身利益和價值觀的政治制度與發(fā)展道路，通過打造“普世性”話語，以符合自身利益的標準為尺度，制造衡量他國民主政治建設(shè)水平的“普世性”標準；通過先進傳媒手段推廣自身價值觀的同時，宣揚意識形態(tài)終結(jié)論和去意識形態(tài)化，企圖以強勢的話語攻勢和隱蔽的技術(shù)手段在世界范圍內(nèi)構(gòu)建話語霸權(quán)。習近平同志指出：“在大是大非問題、政治原則問題上沒有‘開明紳士’，一定要有鮮明的態(tài)度、堅定的立場，敢于站在風口浪尖上進行斗爭。”［17］道路決定命運，意識形態(tài)之爭從來就不是簡單的思想之爭、理論之辯，而是有關(guān)發(fā)展方向、發(fā)展制度的道路之爭，要避免在發(fā)展道路上出現(xiàn)顛覆性的錯誤，就必須始終堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路的政治原則，增強“四個自信”，將意識形態(tài)工作中的“破”與“立”相結(jié)合，既要旗幟鮮明抵制西方話語霸權(quán)的滲透和侵襲，又要大力弘揚主旋律；既要破除西方國家蓄意制造的話語陷阱，又要不斷增強主流意識形態(tài)的凝聚力、主導力和整合力。

掌握意識形態(tài)話語權(quán)是主導權(quán)和領(lǐng)導權(quán)的實現(xiàn)方式。毛澤東指出：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造輿論，總要先作意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！保?8］掌握思想輿論的話語權(quán)，是革命階級取得政權(quán)的先決條件，上升為統(tǒng)治階級之后，更要進一步將思想輿論話語權(quán)發(fā)展為文化領(lǐng)導權(quán)，進而鞏固政治領(lǐng)導權(quán)。以美國為代表的部分西方國家高度重視國際范圍內(nèi)意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪，尤其二戰(zhàn)以來資本主義與社會主義兩條道路的較量主要就集中在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導權(quán)和話語權(quán)之爭，美國等西方國家在這場沒有硝煙的戰(zhàn)場上投入了巨大的精力?？v觀當前國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的 “普世價值”、“憲政民主”等錯誤思潮，以及所謂“合法性危機”、“黨大還是法大”等偽命題，都是西方國家為推行其價值觀和政治發(fā)展道路，所蓄意制造的話語工具；這些在“學術(shù)外衣”包裹下的話語工具，以學術(shù)研究、思想交流、文化傳播的方式出現(xiàn)，通過特定的話語形式設(shè)置特定的話語議題，預(yù)設(shè)話語陷阱，具有很強的迷惑性，其實質(zhì)是通過爭取學術(shù)話語權(quán)，消解我國主流意識形態(tài)的思想話語權(quán)和文化領(lǐng)導權(quán)，通過將馬克思主義的學術(shù)性與意識形態(tài)性相分離，取消馬克思主義的科學性，將馬克思主義劃歸為純粹意識形態(tài)性，再標榜自身理論的科學性和普世性，主張去意識形態(tài)化，通過這種隱蔽的操作手段，達到其推廣自身價值觀和發(fā)展道路的目標。針對西方國家話語霸權(quán)的攻勢，習近平同志堅持弘揚主旋律，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，通過講好“中國故事”，積極引導人民群眾正確認識中國和當代世界，在對外傳播和交流中提出了一系列具有中國特色的標識性概念，針對“國家必霸”的“修昔底德陷阱”，提出“堅定不移走和平發(fā)展道路”；針對西方國家民粹主義和極端民族主義的抬頭，提出“致力于打造人類命運共同體”，積極實施“一帶一路”倡議，在“堅決維護國家核心利益”的同時，積極踐行大國擔當。

（四）將重點把握好互聯(lián)網(wǎng)這個輿論斗爭的主戰(zhàn)場作為牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的重點方向

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和普及，當今中國已進入了自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)傳播的大眾化、高速化與自媒體私人化、平民化、自主化的傳播特征相結(jié)合，使得人人成為傳播者，事事成為發(fā)聲場，各種規(guī)范性和非規(guī)范性信息通過自媒體的傳播渠道在網(wǎng)絡(luò)空間中涌現(xiàn)，使得意識形態(tài)工作的傳統(tǒng)格局被打破，互聯(lián)網(wǎng)這個輿論斗爭的主戰(zhàn)場已經(jīng)成為爭奪意識形態(tài)話語權(quán)的制高點。因此，能否應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代全面到來的挑戰(zhàn)，能否把握好互聯(lián)網(wǎng)這個輿論斗爭的主戰(zhàn)場，能否搶占意識形態(tài)工作中全新的制高點，已成為當前掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的關(guān)鍵所在。針對互聯(lián)網(wǎng)時代意識形態(tài)領(lǐng)域的新特征、新格局，習近平同志強調(diào)要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓，把應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代的挑戰(zhàn)作為掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)的重點方向，按照“鞏固紅色地帶，打壓黑色地帶，轉(zhuǎn)化灰色地帶”的要求，不斷增強主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中的引領(lǐng)力、吸引力和凝聚力。

意識形態(tài)是一個陣地，主流思想不去占領(lǐng)就會被別的思想占領(lǐng)，這一點在網(wǎng)絡(luò)空間更為明顯，如果互聯(lián)網(wǎng)這個意識形態(tài)斗爭的制高點不能成為傳播正能量、弘揚主旋律、踐行社會主義核心價值觀的堅強堡壘，就必然會給敵對勢力、錯誤思想提供發(fā)聲的平臺。因此，習近平同志指出：“各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導干部要學會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。善于運用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開展工作，是新形勢下領(lǐng)導干部做好工作的基本功”［19］網(wǎng)民來自群眾，網(wǎng)民的意見就是民意，要積極吸收網(wǎng)絡(luò)中的建設(shè)性意見，對一些存在模糊的重要思想認識問題予以澄清和引導，對群眾的怨氣怨言要及時化解，對錯誤的學術(shù)觀點和爭論要予以糾正。既要注重爭取網(wǎng)民這個網(wǎng)絡(luò)中的主體力量，持續(xù)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，又要不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，助推中國由網(wǎng)絡(luò)大國走向網(wǎng)絡(luò)強國，守護好億萬網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)精神家園，確保黨的主張成為網(wǎng)絡(luò)最強音。

三、習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要意義

問題是時代的先聲，面對中國特色社會主義事業(yè)進入全新的歷史方位，意識形態(tài)工作領(lǐng)域中出現(xiàn)的新變化給我們提出了新的要求，習近平同志在黨的十九大報告中指出：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起?！保?］進入新時代，意識形態(tài)工作面臨許多新問題新挑戰(zhàn)，堅持以習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想為指導，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力意義重大。

（一）掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)是領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)的實現(xiàn)方式

話語權(quán)是意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)的實現(xiàn)方式，爭奪話語權(quán)是掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)的主要手段。一定的意識形態(tài)由相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)就是掌握思想上層建筑的話語權(quán)，其最終目標是使意識形態(tài)工作更好地服務(wù)于一定經(jīng)濟基礎(chǔ)，使思想更好地服務(wù)于實踐，聚焦到當下中國的現(xiàn)實，就是要使意識形態(tài)工作更好地服務(wù)于新時代堅持與發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)。作為由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并對其具有重要反作用的思想上層建筑，包含了哲學、政治、文藝等諸多內(nèi)容，這些思想在社會中都必然會與“話語權(quán)”相互聯(lián)系，因為一定的階級、階層或利益集團為了維護自身的利益，會使社會中的主流思想朝著有利于自身的方向發(fā)展，進而形成意識形態(tài)的話語權(quán)，產(chǎn)生思想引領(lǐng)力和輿論影響力，左右社會的發(fā)展方向?？梢哉f，階級社會中的理論之爭、思想之辯在本質(zhì)上就是意識形態(tài)話語權(quán)之爭。思想革命是社會革命的先導，理論對實踐具有重要的引領(lǐng)作用，只有掌握了意識形態(tài)工作的話語權(quán)，才能樹立主流價值觀，在多樣化的社會思想中明確主導性的思想力量，進而通過思想引領(lǐng)力獲得意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，在思想上層建筑的領(lǐng)域?qū)⑸鐣l(fā)展的方向、道路、制度牢牢掌握在自身的手中。因此，只有牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，才能掌握領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，確保新時代我國的思想上層建筑服務(wù)于中國特色社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，助推新時代堅持與發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

（二）掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)是加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系的重要保障

加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系是習近平意識形態(tài)工作話語權(quán)思想的重要內(nèi)容與戰(zhàn)略安排，打造富有中國特色、中國氣派、中國風格的哲學社會科學話語體系對掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)具有十分重要的意義，但同時一定程度的話語權(quán)是話語體系發(fā)展的基礎(chǔ)和保障?！霸捳Z權(quán)”由話語者的權(quán)力、權(quán)利和權(quán)威所構(gòu)成，包括了話語者的強制力與支配力、話語表達的正當性資格，以及由話語者及其話語體系自身先進性、科學性所決定的權(quán)威；“話語權(quán)”與“話語體系”密切相關(guān)，“話語體系”的科學性、先進性和吸引力在很大程度上決定了“話語權(quán)”中“權(quán)威”要素的大小，但“話語權(quán)”中的權(quán)力和權(quán)利要素對“話語體系”的建設(shè)和發(fā)展尤為重要，只有具有了表達、言說的基礎(chǔ)性能力和正當性資格，才能豐富和發(fā)展話語體系，否則純粹的思想之辯只能停留在思想的“彼岸世界”無法進入實踐的“此岸世界”，無法發(fā)揮哲學社會科學指導人們認識世界和改造世界的重要作用。在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的進程中，一方面，要把加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系作為意識形態(tài)話語權(quán)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；另一方面，要注重掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)對話語體系建設(shè)的重要意義，只有牢牢掌握弘揚主旋律的各種渠道，確保主流意識形態(tài)的優(yōu)勢話語權(quán)，提高對意識形態(tài)工作的把控能力，才能為構(gòu)建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系提供一個良好的話語發(fā)展空間，抑制錯誤思想對主流意識形態(tài)的擠出和排斥效應(yīng)。

（三）掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)是維護黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導的重要舉措

堅持黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本原則，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終把黨的政治建設(shè)突出在第一位，旗幟鮮明講政治。黨的十九大更是將堅持黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導作為黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，在新時代不斷增強黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾號召力。要從思想自覺和行動自覺的高度做到堅持維護黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，就需要廣大黨員政治信仰的高度統(tǒng)一性，不斷鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，樹立堅定的理想信念，在思想理論認識上保持高度清醒，這對新時代的意識形態(tài)工作提出了相應(yīng)的要求。只有堅持不懈抓好理論創(chuàng)新和理論武裝工作，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，進而統(tǒng)一思想、指導實踐、推動工作，才能使廣大黨員牢固樹立共產(chǎn)主義的遠大理想和中國特色社會主義的共同理想，實現(xiàn)政治信仰的高度統(tǒng)一性，為服務(wù)于維護黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導的組織體系建設(shè)、實踐活動安排、紀律約束規(guī)范筑牢思想基礎(chǔ)。因此，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，不斷鞏固維護黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導的思想基礎(chǔ)，為黨中央的各項制度安排提供良好的思想輿論環(huán)境和堅實的思想理論基礎(chǔ)。