崔曉丹

（北京科技大學馬克思主義學院，北京100083）

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，要“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體”；2018年十三屆全國人大一次會議表決通過的《中華人民共和國憲法修正案》，更是將“推動構(gòu)建人類命運共同體”寫入了憲法?？梢姡斍拔覈褜?gòu)建人類命運共同體確立為全黨、全國人民的集體意志和奮斗目標。因此，準確把握人類命運共同體的時代背景、理論淵源及價值意蘊，不僅直接關(guān)乎人們對這一思想的認同和支持，也關(guān)乎全球治理體系和國際秩序變革的加速推進。

一、時代背景

時代是思想之母，實踐是理論之源。構(gòu)建人類命運共同體，是中國領導人基于當今時代的發(fā)展趨勢，結(jié)合具體實際而給出的中國智慧和中國方案。

（一）世界形成相互依存的發(fā)展格局

一方面，世界范圍內(nèi)各國關(guān)系日益密切。人類正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各國相互依存、休戚與共的發(fā)展格局逐漸形成。所謂“牽一發(fā)而動全身”，國際社會的市場、資金、信息、資源、人才等的高度全球化，使任何一個國家和地區(qū)都不可能脫離世界發(fā)展而“獨善其身”。以2007－2009年環(huán)球金融危機為例，這場最初由美國次級房貸危機引發(fā)的金融風暴，迅速席卷了美國、歐盟和日本等世界主要金融市場，最終惡化為全球性問題。英鎊大貶值、冰島瀕臨破產(chǎn)、西班牙在2009年1月的失業(yè)率升高到13.3%……即使多國中央銀行多次向金融市場注入巨額資金，但依然無法阻止世界經(jīng)濟的失控?？梢?，人類生活在同一個地球村，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。世界各國更需要以負責任的態(tài)度和同舟共濟的精神來應對各種挑戰(zhàn)，促進世界和平與發(fā)展。

另一方面，全球治理體系的深度變革不斷推進。20世界90年代初，伴隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界兩極格局徹底瓦解。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴大合作、共同發(fā)展。但是，現(xiàn)行的以西方為主導的國際關(guān)系、以“普世價值”為核心的治理理念，已經(jīng)難以適應新的國際格局和時代潮流，并且出現(xiàn)了許多弊端。他們鼓吹“民主”“自由”“人權(quán)”，實質(zhì)上卻是推銷西方所謂的民主體制和價值觀念，不僅干涉、擾亂了別國的發(fā)展，甚至在西方內(nèi)部也面臨治理紊亂、失序的問題。世界人民迫切呼喚新的價值理念和治理方案來規(guī)范國際秩序，構(gòu)建新的更加公正、更加合理的治理體系。在此背景下，中國領導人以廣闊的胸襟、開放的視野、過人的智慧，深入思考“世界怎么了、我們怎么辦？”的問題，并在不同場合對構(gòu)建人類命運共同體進行了闡述，形成了科學完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠的思想體系。

（二）全球面臨破解發(fā)展難題的現(xiàn)實需求

隨著社會的發(fā)展與進步，挑戰(zhàn)層出不窮，風險日益增多。全球普遍遭遇不平衡的發(fā)展困境，亟需破解難題的“良方妙藥”。

第一，世界經(jīng)濟增長乏力，貧富分化日益嚴重。自金融危機以來，雖然全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟形勢正在逐步好轉(zhuǎn)，但其向上攀升的勢頭卻日益疲弱，增長動能不足。同時，各國、各地區(qū)經(jīng)濟增長表現(xiàn)得參差不齊，導致貧富差距日益拉大，社會矛盾危機潛伏。2018年1月22日，英國樂施會發(fā)布的最新報告顯示，去年全球創(chuàng)造的財富82%都流向了最富有的1%的人群，而世界上最貧窮人群的財富并未見增長。[1]貧富差距分化已經(jīng)成為一個全球性問題，如果持續(xù)惡化，不僅會造成富人更富，窮人更窮，而且許多國家將面臨社會分裂，甚至陷入混亂。如何復蘇世界經(jīng)濟，引領全球走出經(jīng)濟困境，是當前世界發(fā)展的普遍難題。

第二，地區(qū)沖突此起彼伏，兵戎相見時有發(fā)生。雖然當今時代的主題是和平與發(fā)展，但世界仍然很不太平，戰(zhàn)爭依然威脅著人類。近年來，朝鮮半島、中東地區(qū)、南海島礁等地緣沖突不斷，伴隨而來的恐怖主義、難民危機應接不暇。2017年6月，聯(lián)合國難民署《全球趨勢》的報告顯示，截至2016年年底，全球范圍內(nèi)共有6560萬人被迫流離失所。[2]這意味著，全球平均每113人中就有1人流離失所。當前，世界難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的歷史記錄。免于戰(zhàn)爭、締造和平成為世界各國人民共同的追求和愿望，人類期盼新理論和新文明來消除地緣沖突，化解矛盾。

第三，世界健康問題頻出，地球生態(tài)不容忽視。健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎條件，也是全世界人民的共同追求。經(jīng)過努力，全球健康治理取得了重要進展，但頻發(fā)的禽流感、埃博拉、寨卡等疫情仍然不斷給國際衛(wèi)生安全敲響警鐘。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2015年全球約有5600萬例患者死亡，其中有4000萬例死亡的原因為慢性非傳染性疾病，占總死亡人數(shù)的70%。[3]與此同時，環(huán)境問題亦不容小覷。地球是唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護地球是我們的唯一選擇。然而，氣候變化、資源短缺、環(huán)境破壞現(xiàn)象的普遍存在，時刻警示著人們，各個國家構(gòu)成的人類社會是一個統(tǒng)一的整體，一個命運相關(guān)的共同體。綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式才是保護地球環(huán)境、造福子孫后代的唯一選擇。

（三）中國迎來和平崛起的重大機遇

改革開放的成功實踐為中國崛起打下了堅實基礎。經(jīng)過改革開放四十年的迅猛發(fā)展，中國經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大而深刻的變化。從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，從中國制造到中國智造，從跟隨世界到引領世界，中國不斷在創(chuàng)造奇跡。2010年，中國經(jīng)濟總量超越了日本，躍升成為了世界第二大經(jīng)濟體?，F(xiàn)在，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)增長到了八十萬億元，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十。[4]中國的崛起已經(jīng)成為一個不爭的事實。在國際上，中國發(fā)展理念和實踐受到了高度贊賞和廣泛認同，國際影響力、感召力、塑造力進一步提高。中國有信心、有能力為世界作出更大貢獻，國際社會也期待聽到中國的聲音，看到中國的力量。

西方社會秩序的失衡也為中國崛起創(chuàng)造了條件。過去，以歐美為主體的西方世界一直是全球主導性的力量，但現(xiàn)在這一主導性力量正在發(fā)生重大變化，強烈沖擊著全球秩序。一方面，英國脫歐、歐洲多國極右翼政黨強勢崛起、經(jīng)濟全球化逆轉(zhuǎn)，西方社會內(nèi)部矛盾重重，危機四伏。另一方面，西方所倡導的治理方案給世界帶來了巨大災難，引發(fā)了戰(zhàn)亂、瘟疫、恐襲等全球危機。越來越多的人開始質(zhì)疑西方治理體系的科學性，并呼吁國際秩序的重構(gòu)。這給中國的和平崛起提供了歷史機遇。但需要注意的是，機遇總是伴隨著挑戰(zhàn)。面對中國的崛起，一些居心叵測的國家到處宣揚“中國威脅論”“國強必霸”等論調(diào)，企圖以此捧殺、抹黑、遏制中國的發(fā)展，這背后其實是一種對中國崛起的焦慮和不安。對于這些丑化中國的不良言論，我們更需要國家的強大和國際話語權(quán)的掌握。此時提出構(gòu)建人類命運共同體，是面向世界詮釋中國形象、傳播中國聲音、引領世界發(fā)展的有效途徑。

二、理論淵源

人類命運共同體思想不是無源之水、無本之木，而是汲取了馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新中國外交理念精華的綜合創(chuàng)新。

（一）人類命運共同體內(nèi)蘊著馬克思主義“共同體”思想

共同體是人得以生存和發(fā)展的最基本方式。人作為類存在物，從來都不是孤立存在的，而是始終處于一定的社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系中，通過自身活動與自然、與社會、與他人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。馬克思認為“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。”[5]但是，并不是所有的共同體都能保障個人自由，只有“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”[6]。過去的各種以家庭、部落、國家等形式存在的共同體，都是“虛幻的共同體”和“冒充的共同體”。如資本主義的共同體，它是資產(chǎn)階級的聯(lián)合體，是為鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治和資本主義制度而存在的，表面上是普遍利益的代表，但實質(zhì)上不過是為特殊利益服務的。在這種虛幻的共同體中，只有那些在統(tǒng)治階級范圍內(nèi)發(fā)展的個人才能享有自由，而對于被統(tǒng)治階級而言，共同體的不過是束縛個人自由全面發(fā)展的桎梏和枷鎖。

馬克思所倡導的“真正的共同體”中，“各個人都是作為個人參加的。它是各個人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當時發(fā)達的生產(chǎn)力為前提的），這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件置于他們的控制之下?！盵7]顯然，這樣的組織形式使每個人在共同體中都是平等的，不依附或隸屬于任何階級，并且共同體也能為個人的自由發(fā)展提供保障。共產(chǎn)主義社會就是“真正的共同體”，是“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[8]的“自由人聯(lián)合體”，也是人類社會共同體的最高階段。它不僅消除了異化與對立關(guān)系，將人從被統(tǒng)治、被支配、被奴役的環(huán)境中解救出來，而且代表著成員的共同利益，使人的個性能夠得到自由全面的發(fā)展。今天，中國站的世界發(fā)展的角度，提出構(gòu)建全人類的命運共同體，倡導和平、發(fā)展、合作、共贏的發(fā)展理念，建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。從一定意義上，這與馬克思所追求的建立“真正的共同體”是一脈相承的，可以說，人類命運共同體思想中內(nèi)蘊著馬克思主義科學的世界觀和方法論，是科學社會主義理論在當代的一種價值體現(xiàn)。

（二）人類命運共同體根植于豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承五千年，飽含著豐富的價值理念和精神源泉，為人類命運共同體思想的形成發(fā)展提供了豐厚土壤。一是倡導和睦友好的鄰邦關(guān)系。古人追求建立和睦友好的社會關(guān)系，認為四海之內(nèi)皆兄弟，小到“六尺巷”的鄰里典范，大到“協(xié)和萬邦”的國家交往，人們向往與鄰國人和睦相處、友好往來，期待構(gòu)建一個“大道之行，天下為公”的理想世界。這種樸素的家國情懷和天下追求，與人類命運共同體強調(diào)的各國相互尊重、平等相處的思想不謀而合。二是倡導和而不同的包容精神。所謂“海納百川，有容乃大”，中國人講求萬事萬物的共生共榮，既努力保持自身的獨特性，也尊重他人的差異與不同，旨在追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。這種根植于中國人內(nèi)心的文化基因，也充分體現(xiàn)在了人類命運共同體思想中：“文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個世界才能豐富多彩、欣欣向榮?！比浅珜煜屡d亡的擔當意識。古人既有“為天地立心”“為萬世開太平”的豪情壯志，也有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的錚錚誓言。超越了地域、民族、國家的界限，體現(xiàn)了“兼濟天下”的大局觀念、國際視野。同樣，人類命運共同體的目標是為全世界謀發(fā)展，為全人類謀福祉，其文化內(nèi)核恰恰是由這種兼濟天下的責任與擔當演變而來。

如今，中國共產(chǎn)黨人和中國人民立足新的歷史方位，依然胸懷天下，勇?lián)厝?，推動形成人類命運共同體和利益共同體，既體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，也彰顯出當代中國共產(chǎn)黨人與時俱進的責任與擔當。

（三）人類命運共同體繼承了新中國外交政策的先進理念

人類命運共同體思想的形成，也得益于對新中國和平外交政策的深化與升華?；仡櫤涂偨Y(jié)新中國的外交歷程，我們黨和國家在各個時期準確把握住了中國與世界的關(guān)系，在國際交往中取得了非凡的成就。一是新中國成立初期，面對美國的孤立敵視政策，毛澤東提出“另起爐灶”“一邊倒”“打掃屋子再請客”的三條方針，徹底摧毀了帝國主義對中國的控制，恢復了國家獨立和主權(quán)。1955年，中國在萬隆會議上同印度、緬甸共同倡導了和平共處五項基本原則的外交政策，即相互尊重主權(quán)和領土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。二是20世紀60年代－70年代，國際形勢發(fā)生了變化，美蘇冷戰(zhàn)加劇，世界兩極格局形成，各種國際力量經(jīng)歷了一個分化與改組的過程。在動蕩的世界局勢中，中國本著平等互利、互諒互讓的精神，通過友好協(xié)商，合理地同一些國家解決了邊界問題。并且在極其困難的條件下，積極支持亞非國家民族解放運動和經(jīng)濟建設，受到了亞非國家的普遍歡迎和認可。隨著國際地位的提高，我國外交工作出現(xiàn)了新局面，恢復了在聯(lián)合國的合法席位，并同許多國家建立了友好外交關(guān)系。三是改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設迅速發(fā)展，綜合國力得到了提升，中國在國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。面對世界風云變幻，我國堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，堅持在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作關(guān)系。

縱觀中國外交理念的演變，我們愈發(fā)理解人類命運共同體的構(gòu)建并非空穴來風，而是對新中國一貫堅持的和平外交理念的承襲和延伸。雖然時代在變化，但我們始終堅持做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，為維護世界和平、促進共同發(fā)展貢獻自己的力量。

三、價值意蘊

構(gòu)建人類命運共同體，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展繪制了美好藍圖，對維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定、推動全球治理體系改革和建設、保護世界文明多樣性都具有重大而深遠的意義。

（一）為維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定增添中國力量

世界和平是人類的共同愿望和崇高目標。習近平指出：“為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。[9]”近年來，因為戰(zhàn)爭和沖突，源自中東、北非的難民潮牽動全球，數(shù)以萬計的難民一夜之間失去了家園，顛沛流離，甚至不少年幼的孩子在路途中葬身大海，令人痛心。為了維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定，中國提出構(gòu)建人類命運共同體，摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念，希望通過和平解決爭端和強制性行動雙軌并舉，化干戈為玉帛，讓世界免除戰(zhàn)爭。這不僅僅只考慮中國的國家安全和社會穩(wěn)定，也將世界人民的和平發(fā)展納入統(tǒng)籌規(guī)劃，我們愿與聯(lián)合國及世界各國在止戰(zhàn)維和方面共同努力，統(tǒng)籌應對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，防戰(zhàn)爭禍患于未然。無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國承諾“永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍”[10]。

一直以來，中國也在用實際行動踐行誓言，守護和平。首先，中國作為世界人口大國，保持13億多人口的長期穩(wěn)定，這本身就是對世界和平事業(yè)的重大貢獻。其次，中國在國際事務中積極發(fā)揮解決地區(qū)矛盾、勸和促談的作用，無論是在朝鮮半島核問題上，還是伊拉克、阿富汗、敘利亞動蕩問題上，始終主張各方保持政治對話，通過和平方式化解矛盾分歧。最后，中國是聯(lián)合國安理會常任理事國中派出維和人員最多的國家，是國際維和事業(yè)的堅定支持者、積極貢獻者。自提出人類命運共同體思想以來，中國已完成8000人規(guī)模和待命部隊的組建和注冊，培訓了近1000名外國維和軍事人員等，1990至今累計派出3.6萬余人次參加聯(lián)合國維和行動。[11]這充分表明了中國維護世界和平穩(wěn)定的決心和態(tài)度，在未來，中國始終愿與世界各國攜手，把促進世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責，同心打造人類命運共同體。

（二）為推動全球治理體系變革提供中國方案

人類命運共同體為全球治理體系變革提供了嶄新思路。正如習近平所說：“國際上的問題林林總總，歸結(jié)起來就是要解決好治理體系和治理能力的問題。我們需要不斷推進和完善全球治理，應對好這一挑戰(zhàn)?！盵12]推進和完善全球治理體系，要堅持共商共建共享的原則，不能由一個國家或個人說了算，更不能由少數(shù)國家或少數(shù)人說了算，而是要各國人民共同商量決定到底什么樣的國際秩序和全球治理體系是對世界好、對世界人民好。只有這樣，才能使全球治理的主張轉(zhuǎn)化成各方共識，形成一致行動。在這個過程中，中國也將繼續(xù)發(fā)揮負責任大國的作用，積極為世界發(fā)展獻言獻策，與各國人民一道，不斷為完善全球治理體系貢獻力量。

十八大以來，中國在參與全球治理體系改革和建設中取得了一系列成就。第一，“一帶一路”建立與沿線國家的合作伙伴關(guān)系。在“一帶一路”倡議下，已有80多個國家和國際組織與中方簽署了共建合作協(xié)議，一大批合作項目正在全面推進。[13]。第二，積極組建國際合作組織及機構(gòu)。近年來，中國發(fā)起成立了亞洲基礎設施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行、絲路基金、南南合作援助基金、國際發(fā)展知識中心等機構(gòu)，促使各國平等參與對話，構(gòu)成了完善全球治理的重要力量。第三，充分發(fā)揮主場外交作用。中國利用北京APEC會議、杭州G20峰會、“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領導人廈門會晤等主場外交的機會，積極推動全球治理方案的體制機制建設，加快了全球治理變革進程。這些成就充分表達了中國對全世界、全人類未來發(fā)展的關(guān)切和熱忱，通過政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等多個方面破解世界發(fā)展難題，以構(gòu)建人類命運共同體助推全球治理體系改革和建設。

（三）為保護世界文明多樣性作出中國貢獻

人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。目前世界上有200多個國家和地區(qū)，超過2500個民族和宗教，由于不同的歷史和習俗，孕育出了不同的文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，文明差異不應該成為世界沖突的源泉，而應該成為人類文明進步的動力。構(gòu)建人類命運共同體，就是要尊重文明多樣性，平等對待各種文明。一方面，中國文明繁榮了世界。2017年底，全球已有146個國家和地區(qū)設立了526所孔子學院和113個課堂，僅2017年各國孔子學院和課堂各類學員總數(shù)達到232萬人，舉辦各類文化活動受眾1272萬人。[14]另一方面，中國為其他文明發(fā)展提供支持。中國政府每年向“一帶一路”相關(guān)國家提供1萬個政府獎學金名額，鼓勵國際文教交流。[15]這些做法都是人類命運共同體思想的實踐范本，不僅增進了中國與各國人民交流和友誼，也為保護世界文明多樣性發(fā)揮了積極作用。

中國的發(fā)展也為世界文明的創(chuàng)新發(fā)展提供了支持。從苦難中走過來的中華民族，深知國家繁榮富強的艱辛不易，因此，對于其他國家的發(fā)展成就，我們真心祝福，希望世界人民的日子越過越好。對于那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族，我們張開雙臂歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風車”，與世界各國分享發(fā)展經(jīng)驗和機遇，盡力提供技術(shù)、人才和資金支持。從某種意義上講，構(gòu)建人類命運共同體的倡議是中國在國際交往中更加積極主動的體現(xiàn)，既適應了新時代樹立社會主義大國形象的內(nèi)在要求，也推動了中國進行國際角色的合理轉(zhuǎn)換和重新定位。充分彰顯了一個大國為人民謀福、為國家負責、為世界擔當?shù)膰H風范和博大情懷，向世界展示了一個在復興路上奮勇前行的中國。