□羽

錢選（1239—1299），字舜舉，號(hào)玉潭，浙江吳興人。元初著名畫家，與趙孟、王子中、牟應(yīng)龍、肖子中、陳天逸、陳仲信、姚式合稱為“吳興八俊”。其工詩(shī)，善書(shū)畫，人品及畫品皆稱譽(yù)當(dāng)時(shí)。錢選與趙孟同鄉(xiāng)，趙孟早年曾受其畫風(fēng)影響。錢選是個(gè)性情豁達(dá)的人，嗜酒，且不醉不能畫：“惟將醉醺醺然心手調(diào)和時(shí)，是其畫趣，畫成亦不暇計(jì)較，往往為好事者持去?！彼€是個(gè)倔強(qiáng)的文人，南宋滅亡之后，他不肯出仕元朝，毅然燒毀了自己在經(jīng)史方面的著述，成為職業(yè)畫家，從此度過(guò)困頓的后半生。這也許成為他不如趙孟更為人知的原因之一。

錢選的繪畫繼承前代傳統(tǒng)，人物師法李公麟，山水師趙令穰、趙伯駒，花鳥(niǎo)學(xué)趙昌。他不為時(shí)俗陋習(xí)所縛，廣泛吸取了晉唐以來(lái)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，且勇于自出新意，風(fēng)格獨(dú)特，在當(dāng)時(shí)即享有盛名。此外，他繼承了蘇軾等人的文人畫理論，提倡繪畫中的“士氣”， 進(jìn)一步發(fā)展了文人畫題寫詩(shī)文的傳統(tǒng)，萌芽了詩(shī)、書(shū)、畫緊密結(jié)合的文人畫的鮮明特色。這種形式被后來(lái)的文人畫家廣泛使用，逐漸形成了中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)特色。從這個(gè)意義上看，他是元初變革南宋畫風(fēng)的先行者。其得意的繪畫作品多有自題詩(shī)或跋語(yǔ)，在運(yùn)用筆墨表達(dá)自己的主觀情緒時(shí)，又結(jié)合詩(shī)意來(lái)充實(shí)畫意，難怪黃公望曾說(shuō)：“知其詩(shī)者乃知其畫?！?/p>

美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏《王羲之觀鵝圖》元?錢選 紙本設(shè)色 23.2cmx92.7cm

《王羲之觀鵝圖》，是錢選以王羲之賞鵝為題材的青綠設(shè)色繪畫，這幅畫的靈感來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)：東晉書(shū)法家王羲之生性愛(ài)鵝，曾見(jiàn)一道士有一群白鵝，十分高興，故而應(yīng)道士之請(qǐng)抄寫《道德經(jīng)》（一說(shuō)《黃庭經(jīng)》）以換之。此作畫風(fēng)清新，色彩明麗，構(gòu)圖平遠(yuǎn)浩渺，風(fēng)格古拙高逸，意境閑逸悠遠(yuǎn)，為錢選山水畫中的名作。圖中，遠(yuǎn)處和緩的小山丘，重疊往復(fù)。作者先以淡墨勾勒形勢(shì)，再根據(jù)地勢(shì)分染出濃淡不同的石青、石綠，山腳用淡墨表現(xiàn)層層的起伏。山頭上稀疏地散布著濃重的墨苔，山下則樹(shù)木蔥蘢，茅屋數(shù)間，掩映其中。畫面左側(cè)為此作的重心部分：茂林修竹之中，一座涼亭立于水邊臺(tái)基之上。亭內(nèi)，書(shū)童在后籠袖侍立，王羲之著一襲素衣，扶欄觀鵝。清風(fēng)徐來(lái)，王羲之背后的巾帶隨風(fēng)飄揚(yáng)，更顯閑逸自然。主仆二人都以淡墨勾勒而成，染色之后用稍深一些的墨復(fù)勒一遍。水中的白鵝一前一后，幽靜閑適，四周曲線型的水紋增加了雙鵝的動(dòng)勢(shì)。對(duì)于近景亭前的樹(shù)，作者則只畫樹(shù)干，省去了繁復(fù)的枝丫，用圓點(diǎn)、圓圈、短線條等堆疊成樹(shù)冠，古樸稚拙。直線和曲線構(gòu)成的山石，簡(jiǎn)潔而少圓轉(zhuǎn)起伏，輔以石青、石綠、土黃，勾染和皴擦并用。

錢選的青綠山水畫氣息平和，質(zhì)樸而不華麗，成為元初文人畫家追求“古意”的典范。他這種古拙的“小青綠”風(fēng)格，常讓人覺(jué)得畫中山水像是某種虛幻的境界，而這恰好寄托了其尋求世外桃源的理想，這點(diǎn)從他畫中題詩(shī)不難看出：“修竹林間爽致多,閑亭坦腹意如何。為書(shū)道德遺方士,留得風(fēng)流一愛(ài)鵝?！逼渲?，既包含了“東床快婿”的典故，又有王羲之以《道德經(jīng)》與道士換鵝的傳說(shuō)。題畫小楷活潑俏皮，結(jié)字稀疏錯(cuò)落，與作品清新嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)相調(diào)和，畫面頓時(shí)溢出清新的書(shū)卷氣。此外，畫面中央的大片留白營(yíng)造出一片空闊疏寂的意境。

全卷的引首部分，有清乾隆皇帝所書(shū)“山陰逸興”四個(gè)大字，上鈐“乾隆御筆”璽印。畫心左上方留有乾他的和詩(shī)：“誓墓高風(fēng)有足多，獨(dú)推書(shū)圣卻云何。行云流水參神韻，筆陣傳來(lái)只白鵝?！睆膬?nèi)容來(lái)看，“誓墓隱居”的主題居然被乾隆帝淡化了，而王羲之作為“書(shū)圣”的地位被凸顯出來(lái)。

《王羲之觀鵝圖》原為清宮舊藏，《石渠寶笈》中有著錄。從圖中題跋和印章可知，乾隆帝曾不止一次地展觀此卷，不難看出他對(duì)《觀鵝圖》的重視。另?yè)?jù)“清室善后委員會(huì)”點(diǎn)查的“賞溥杰單”所記，這幅作品于1922年被溥儀以“賞溥杰”的名義轉(zhuǎn)移出宮。經(jīng)一段時(shí)間的流落之后，收藏家王季遷竟從海外購(gòu)得，之后捐給了美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館。小小的《觀鵝圖》，見(jiàn)證了動(dòng)蕩歷史的聚散消長(zhǎng)，留給后人的是無(wú)限的遐想。