朱輝

十二生肖那些動物里，狗的社會關(guān)注度最高，它們常能搶到新聞頭條。長沙一條咬人的金毛犬被警察用木棍打死；成都何女士摔死了別人家走失的柯基犬……其他新聞得取個聳人聽聞的標(biāo)題才能騙取若干點(diǎn)擊量，狗類新聞完全不必玩得這么辛苦，原汁原味放上網(wǎng)，評論數(shù)輕輕松松就能過萬。而且后續(xù)報道熱度不減，起碼能鬧騰十天半月。之所以如此，因為狗讓中國社會分裂出了兩個族群——“狗黑”和“狗粉”。狗咬狗多屬于激情暴力行為，持續(xù)不了幾分鐘。“狗黑”與“狗粉”互咬，卻是曠日持久，沒完沒了，可見人的戰(zhàn)斗力在自然界里是最恐怖的。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，在中國喜歡和討厭狗的人數(shù)量相當(dāng)，然而表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)評論方面卻是一邊倒，“狗黑”發(fā)言量占壓倒多數(shù)。所以者何？我采訪了“狗友”小何，他不屑地說：“那些‘狗黑都是‘廬舍，自己混得不如狗，所以才用鍵盤發(fā)泄不良情緒。我們沒必要降到他們的境界……”在場幾位遛狗人士頻頻點(diǎn)頭，臉上洋溢著滿滿的文化自信。

網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)每每“狗黑”占據(jù)上風(fēng)，但“狗粉”行動力強(qiáng)，無論哪兒出現(xiàn)虐狗事件，很快就會有天南地北的“狗粉”趕到現(xiàn)場展開行動。由此“狗粉”們自得于本族群凝聚力強(qiáng)，不像“狗黑”一盤散沙。

其實(shí)“狗黑”“狗粉”中的極端分子本屬一家，他們都姓“劉”。這個“劉”并不是大漢天子賜的姓，而是豫劇《花木蘭》里“劉大哥講話理太偏”那個“劉”。

“‘金毛是很溫順的犬種，怎么可能咬人呢？”長沙警察打狗事件后，一些“狗粉”如是說。作為資深養(yǎng)狗人士，我看到過不少咬人又咬狗的兇悍金毛犬。除了有可能品種不純，他們的主人素質(zhì)都比較差，狗的品性往往隨主人。

“殺豬殺羊，為什么狗不能殺？”這是“狗黑”常用語?！肮泛凇背３２蝗リP(guān)注新聞里殺狗是偷殺別人家的狗，而且是虐殺不是宰殺?！坝绣X有工夫伺候狗，怎么不去侍奉爹媽？”以孝壓人也是“狗黑”慣用手段，然而根本沒有數(shù)據(jù)顯示養(yǎng)狗的人比不養(yǎng)狗的不孝。

除了“狗黑”“狗粉”互懟，養(yǎng)狗的人互相之間沖突也很多，因為在許多養(yǎng)狗人眼里，自家的狗是“家人”，別人家的狗是畜生。

“中國花30年走完了西方200年的路”，一些媒體常這么自豪地說，然而走得快，有些方面難免跟不上。比如歐美養(yǎng)狗者大多住別墅，有私家花園，不怎么影響鄰居，我們沒這樣的條件。又比如我們許多白領(lǐng)、小資、新市民，其實(shí)剛從農(nóng)田里走出來不久，新的社會角色還沒有完全適應(yīng)?！肮泛凇迸c“狗粉”看似因狗而戰(zhàn)，本質(zhì)上是社會高速發(fā)展產(chǎn)生各種不適引起的。有些事得假以時日，急不得。相信到下一個狗年，狗搶新聞頭條的概率會大幅下降……

不想見人

文/韓浩月

自打有了“不想見的人就不見”這個念頭并且嚴(yán)格執(zhí)行起來之后，見的人銳減，這形成了一個循環(huán)——見人少了，因為輕松而變得懶惰，因為懶惰，又變得愈加不想見人，只是暫時不知道，這是良性循環(huán)還是惡性循環(huán)。

在一線城市生存，你知道的，見的人越多越好，所謂的人脈，是大家眼中的財富，也是成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。我有認(rèn)識的一些做老板的朋友，以一天見了多少撥人為榮，夜晚的時候發(fā)朋友圈，喊累的同時也頗有炫耀的色彩。

我們的文化，也鼓勵人走出去多見人，“多個朋友多條路”，“在家靠父母，出門靠朋友”，好不容易這種說法在現(xiàn)代社會規(guī)則下被慢慢淘汰了，又有打西方傳來的“別獨(dú)自早餐”、“別獨(dú)自午餐”觀念，動員人在吃飯的時候也別閑著，別忘了交際。對于就喜歡安安靜靜獨(dú)自吃頓飯的人來說，就餐的時候也要與人談話，實(shí)在有些累。

就我個人的經(jīng)驗來看，拒絕見人的好處太多了：第一，不用來回堵在路上，見面一小時，堵車四小時；第二，不用沒話找話，故作樂觀，裝出社會人的樣子；第三，節(jié)省下來的時間，可以喂魚、榨果汁、擦地擦桌子。

事實(shí)也證明，你不想見的那個人，勉強(qiáng)見了之后，也是不愉快多于愉快。尤其是對一些莫名其妙的人，最好還是一口回絕。比如某天，有人匆匆加了微信好友，開口就問，明天你在嗎，我想和×××一起去見你一面。問他有事嗎，他說當(dāng)面說。這人我不認(rèn)識，開口就要求碰面，他不覺得冒昧，我覺得冒昧，于是就說了兩個字：不在。這個人從此消失了，再沒聯(lián)系過。

也有曾經(jīng)在網(wǎng)上三言兩語聊過、名字算是熟悉的朋友，直接打電話過來說晚上在哪兒哪兒喝酒，都有誰誰誰和誰在，趕緊過來喝一杯。這種情況通常也以“喝不動了”為理由拒絕了。

在不知道對方在忙什么、有沒有心情的狀況下，如果我請人喝酒，是要提前約一下的，約的時候，通常以微信的形式，用征詢的口吻，并且給人留下回絕的空間……這樣的空間，不帶壓迫性，創(chuàng)造舒適的見面氛圍，見，就要高高興興地見，高高興興地回，為下次見面創(chuàng)造條件。

年輕時拒絕見人，心理是有障礙的，總覺得這是沒禮貌的事情，是壞了別人的好意。但年齡大了之后，這種障礙就越來越小了，甚至沒有了，這是年長的好處之一吧。

能不見面就別見面，能不喝酒就別喝酒，這個原則，也不是鐵板一塊。有幾位老友，上周剛見完，這周又要見，不但見還要喝酒，不但喝酒還要喝醉，醉了之后后悔，但有人提議再聚，還是內(nèi)心雀躍地想去。這樣的見面，要維護(hù)，要堅持，辦法很簡單，就是別給這個老友圈子加入利益因素，保持純粹性，就是酒肉朋友。

作為一個自覺性很強(qiáng)的人，如果不確保有見面的必要，很少要求與別人見面。前段時間想到一位久未相見的朋友，發(fā)微信過去問有時間嗎，要不要喝一杯，他回復(fù)說，這段時間狀態(tài)不好，過段時間再說吧。

被人拒絕見面，其實(shí)也是件挺開心的事。有時候你覺得，有些人是想見就能隨時見到的，但對方未必同樣認(rèn)為。對方不想見你，選擇很直白地拒絕你，這是件很好的事情，總比勉強(qiáng)見了，尷尬地喝頓酒吃頓飯，要好得多。

被蛙奴役的人類

文/毛球君

不知道我們身處一個什么時代，這幾年上癮沉迷的現(xiàn)象層出不窮。前幾天在朋友圈云吸貓的朋友，如今有一半都在手機(jī)上養(yǎng)了“旅行青蛙”，樂此不疲地在朋友圈發(fā)布青蛙發(fā)來的明信片。

為了滿足強(qiáng)烈的好奇心，我也不能免俗，養(yǎng)了蛙。下載游戲，裝上，給青蛙起個名字。一開始，我根本不牽掛我的青蛙，實(shí)在不能理解為什么要想念一只連話都不會說的電子寵物：我明明在現(xiàn)實(shí)生活中就養(yǎng)了一只橘貓啊。

玩了幾次，我忽然發(fā)現(xiàn)一個吊詭之處：旅行青蛙根本不是真正的養(yǎng)成游戲，它不需要投入大量的時間和精力，只要你不想玩，三天不打開它也可以。青蛙在家，只會吃飯、睡覺、看書，出外就是寄明信片、帶土特產(chǎn)給你，偶爾有蝸牛來訪，喂一喂就好。看到有高端玩家的劇透，也是青蛙有了新朋友，一起到處旅行，一派和諧寧靜的景象，就像微信的創(chuàng)始人張小龍所說的“用完即走”。

聽起來健康極了，但事實(shí)是什么呢？有著不打開的自由，我卻最終沒能做到放任不管，每天平均有那么兩三次，空閑時看到那個青蛙標(biāo)識，我還是忍不住打開它，看看我的“蛙兒子”回來沒有。

為什么沒有對比和競爭，沒有大量的時間投入，人們依然還會對青蛙游戲上癮？心理學(xué)家邁克爾·庫克已經(jīng)在他的著作《為什么我們會上癮》當(dāng)中指出，感覺美妙是來自人類身體的獎賞系統(tǒng)。當(dāng)然，他也引用了那個著名的“老鼠實(shí)驗”：給老鼠一個連接兩個導(dǎo)管的按壓器開關(guān)，兩個導(dǎo)管里分別是普通生理鹽水和含有可卡因的生理鹽水，老鼠如果喜歡某種成分帶來的感覺，它就會一次又一次地按壓杠桿，以求重復(fù)這種美妙的感覺。

老鼠的行為，完整重現(xiàn)了人類成癮的過程。青蛙游戲的道理是一樣的，表面上看，拔腿就走的自由范兒不會成為拴住你的繩索，可是青蛙說走就走，竟然在不知不覺中成全了我們扮演父母和實(shí)現(xiàn)自由的內(nèi)心投射，并讓人不斷想去重復(fù)這一美好的感覺。

對任何事情成癮，是人類的習(xí)慣，青蛙的世界清靜安寧，我們喜歡它的自由和與世無爭，卻找不到牽掛的原因，于是一再前往，并非要在其中放置意義和連接，心甘情愿地變成了“蛙爸蛙媽”，把它上升至親情和人際關(guān)系的高度。其實(shí)還是游戲的日本制作人講得清楚：“玩家們才是被放置的一方”，不是你養(yǎng)青蛙，是青蛙養(yǎng)你。

我們還沒淪落到被機(jī)器奴役的程度，就要靠一只青蛙替自己實(shí)現(xiàn)自由，終究有點(diǎn)太可悲。也許過不了多久，我會下決心刪除這個游戲，坦然對自己說：世界這么大，你該親自去看看——然后，給你的青蛙寄張電子明信片吧。