季雅琴，承 杰

(安徽工程大學藝術(shù)學院，安徽蕪湖 214000)

景觀空間里出現(xiàn)的藝術(shù)作品使人們在緊張的工作環(huán)境中放松心情，愉悅的藝術(shù)氛圍對人們產(chǎn)生潛移默化的影響。與一般的景觀設(shè)計不同，景觀空間里的裝置藝術(shù)更強調(diào)群眾的參與性和互動性。人們在接觸裝置藝術(shù)作品的時候，無論愿意與否,都在或主動或被動地感受裝置作品，與裝置作品進行互動，這種參與實際上是當代人們的集體意識的體現(xiàn)[1]。在多種藝術(shù)形式的發(fā)展下，裝置藝術(shù)正被更多人接受，同時也對人們的日常生活起到不可忽視的影響。我國在努力發(fā)展經(jīng)濟政治文化的同時也在大力改變城市面貌，因此需要積極發(fā)展城市文化以及景觀建設(shè)。

隨著人們對生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術(shù)文化展示場所已經(jīng)不再局限于展覽和舞臺，人們更希望藝術(shù)形式出現(xiàn)在日常生活中。因此，裝置藝術(shù)展示場所發(fā)生了改變，從原先的藝術(shù)畫廊、廢棄工廠、文化產(chǎn)業(yè)園、美術(shù)博物館等地變成了空曠的原野、港灣，甚至是城市的天空。裝置藝術(shù)作品不再僅是藝術(shù)家能觀賞的藝術(shù)品，更成為普通大眾的生活品[2]。藝術(shù)家根據(jù)室外材質(zhì)的特點，研究和發(fā)展出裝置藝術(shù)的多樣表達形式。裝置藝術(shù)以雕塑、園林、建筑這些具有功能性的景觀小品的方式進入景觀中，使景觀空間豐富有趣、多姿多彩，給參觀者帶來更為直觀的體驗和全新的互動模式，大眾很容易就能感受到裝置藝術(shù)帶來的藝術(shù)價值。

裝置藝術(shù)在景觀空間中起到錦上添花的作用，也拓寬了景觀設(shè)計的表達方式和概念，凝聚著藝術(shù)家的情感思想，從而產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)和文化價值[3]。裝置藝術(shù)使整體環(huán)境成為一個讓參觀者可觀、可觸、可思的互動空間。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

裝置藝術(shù)作品是景觀空間中不可缺少的設(shè)施。裝置藝術(shù)家可以采用多種多樣的材料和表現(xiàn)方式展現(xiàn)空間氛圍,激發(fā)人們的情感共鳴。裝置藝術(shù)在材料的運用上具有時代獨有的特性，比如在1961年美國紐約現(xiàn)代博物館舉辦的一個展覽中，裝配的材料必須是天然材料。但20世紀后裝置藝術(shù)最大的轉(zhuǎn)變就是材料與結(jié)構(gòu)，運用材料的不同為人們帶來不同的視覺享受和景觀設(shè)施體驗。產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布的《2015—2020年中國藝術(shù)品市場需求預測及戰(zhàn)略咨詢報告》顯示，裝置藝術(shù)的特征是顛覆傳統(tǒng)美學和繪畫技藝。八九十年代后，裝置藝術(shù)出現(xiàn)在人們視野中，但仍沒有受到普遍認可[4]。如今，一些裝置藝術(shù)作品從庭院走向空曠的原野，點綴著城市景觀，豐富了人們的精神生活。隨著大量土地的規(guī)劃開發(fā)，景觀設(shè)計需求日趨旺盛，裝置藝術(shù)以一種新的面貌出現(xiàn)在廣大群眾的視野中。

當代人與自然景觀之間的關(guān)系，從彼此限制轉(zhuǎn)變?yōu)槿跁炌?。人們?chuàng)造的景觀空間猶如話劇舞臺，其中觀眾和景觀演員的角色界限越來越模糊，觀眾不僅僅是參與者，也開始成為表演者,并能夠為景觀設(shè)計提供一些好的建議與參考。當代新材料的開發(fā)使裝置藝術(shù)的局限性越來越小，給裝置藝術(shù)創(chuàng)造了無限的可能[5]。

2 景觀裝置藝術(shù)賦予時代的功能

景觀裝置藝術(shù)的功能性主要體現(xiàn)在場地、材料、實用功能三個方面。景觀裝置藝術(shù)在不同的場地所表達出的語言不同，其要求也不同。比如，游樂場里的裝置作品和文化產(chǎn)業(yè)園里的裝置作品相比，前者是富有童趣的，后者則具有一定的內(nèi)涵。

美國Madison廣場公園鏡面迷宮裝置就是個很好的例子[7]。該設(shè)計是一個500英尺長的裝置廊架，人們遠遠地就會被這個閃耀著光芒的鏡面不銹鋼裝置吸引，當走入其中時會發(fā)現(xiàn)由鏤空不銹鋼組建的造型廊架如同多個鏡面光滑的磁盤，這些閃亮的磁盤反射著人們的形態(tài)，從不銹鋼鏤空的花紋中又能窺視公園里的草長鶯飛。人們仰頭不僅能看到湛藍的天空,還能看到鏡面里自己的笑臉。該裝置使公園具有游憩設(shè)施功能，在滿足場地要求的同時也提升了人們的情感體驗。

3 景觀裝置藝術(shù)在景觀空間里的展現(xiàn)方式

互動是人與人之間一種最基本的溝通方式，也是裝置藝術(shù)在景觀空間里的重要展現(xiàn)方式。參觀者在面對不同的藝術(shù)作品時，會根據(jù)自身的經(jīng)驗得到不同心理感受。人們在觀察作品并與之交流的時候，身體會不自覺地前傾，并伴隨豐富的肢體動作。例如參觀數(shù)字媒體裝置時，有些裝置能感應(yīng)到觀眾的肢體動作，并根據(jù)觀眾的動作作出反應(yīng)。這種反應(yīng)激發(fā)了人們的興趣，使觀眾與裝置藝術(shù)作品產(chǎn)生交互行為。在今后的設(shè)計中,我們可以利用這些特征和規(guī)律，使景觀裝置有更好的發(fā)展。

4 景觀裝置藝術(shù)在空間設(shè)計中的應(yīng)用

如今的裝置藝術(shù)開始更多地關(guān)注用戶情感化的體驗，許多簡單且實用、受大眾喜愛的裝置藝術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于景觀空間。景觀裝置的展示不僅要能夠吸引路人的注意，還要激發(fā)路人與其進行交互，為其提供身臨其境的體驗氛圍。例如“西門映象”這個燈光裝置，來源于臺北建城130周年城慶活動。這個高7公尺、占地約50平方公尺、仿西城門立面、輪廓與線條的鋼構(gòu)新西門設(shè)置于“中華路—衡陽路”路口東北側(cè)人行道上?！拔鏖T映象”由31塊燈板組成城身，入夜后該景觀裝置會發(fā)出各色燈光，散發(fā)著光彩。此外，該裝置還利用了新的多媒體技術(shù)，其燈光效果更加豐富，使原本平淡的夜色也變得活潑炫目起來。新技術(shù)的運用讓原有裝置獲得重生的同時，也讓觀眾接受了這種新的藝術(shù)形式，為紀念臺北建城增加了新的內(nèi)涵。

5 結(jié)語

景觀裝置藝術(shù)應(yīng)努力適應(yīng)市場，獲得大眾的好感，讓大眾在不經(jīng)意間主動停駐下來感受其文化思想內(nèi)涵的沖擊。合理運用人們互動行為的規(guī)律，了解時代的潮流，運用新的材料，這樣才能夠抓住大眾的眼球，使其駐足，進而沉思。當然裝置藝術(shù)也可以扮演某種功能角色，或是長椅，或是長廊、路燈、雕塑等等。原本的建筑材料被賦予新的含義，衍生出新的形式，需要設(shè)計師和藝術(shù)家們不懈的研究創(chuàng)造。

[參考文獻]

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[3]高陽.裝置藝術(shù)的介入對當代設(shè)計創(chuàng)作產(chǎn)生的影響藝術(shù)與設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2010(5):20-22.

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[7]段虹伶.鏡面效果在空間設(shè)計中的體現(xiàn)及應(yīng)用[D].長沙:湖南師范大學,2013.