文　　清 江

清代著名畫家、“揚州八怪”之一的鄭板橋老年得子，因為他在外當(dāng)官，他的孩子由弟弟鄭墨管教。他在57歲時給弟弟寫了《濰縣署中與舍弟墨第二書》，闡述了他對教育孩子的看法，我們今天讀來，仍然多有教益。

培養(yǎng)孩子忠厚愛人的品性

“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務(wù)令忠厚，毋為刻急也。”鄭板橋52歲才有了一個兒子，自然非常疼愛，但“愛之必以其道”，他對孩子的愛不是盲目的、無原則的，即使是在游戲玩耍中，也要培養(yǎng)孩子忠厚愛人的品性，不能做刻薄寡恩之人。

如何培養(yǎng)孩子忠厚愛人的品性呢？鄭板橋說：“平生最不喜籠中養(yǎng)鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至于發(fā)系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過一時片刻便折拉而死?！边@段話的意思是：“我平生最不喜歡用籠子養(yǎng)鳥，我快活愉悅了，鳥兒卻無異于身處囚牢，不知道是何情理所致，一定要損害他物來滿足自己。用頭發(fā)絲系在蜻蜓身上，用絲線綁住螃蟹，作為小孩的玩具，過不了多久，它們就會被拉扯而死。”

鄭板橋覺得，這樣殘害生靈，有損上天好生之德，“夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪缊而出，上帝亦心心愛念。而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所托命乎？”這段話的意思是：“本來天生萬物，微小如蟲蟻，也都是天地精氣所生，上天也心心愛念。天地萬物之間以人為貴，如果我們不能以天地之心為心，體察關(guān)愛萬物，那么，萬物將無所依托，這樣就辜負(fù)了天地之心和萬物之性?！?/p>

讀書明理是人生頭等大事

“我不在家，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也?！编嵃鍢蚋嬖V弟弟，在管教他的兒子時，切莫因為是侄子就姑息縱容。

“家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜也，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！”

他說：“家中仆人的兒女，也是人生父母養(yǎng)的，和大家沒什么兩樣，應(yīng)當(dāng)同樣愛護憐惜，不能讓我的孩子欺負(fù)他們。但凡水果糖餅之類的點心零食，要給大家平分共享，大家自然歡喜。如果我的孩子吃獨食，讓仆人的孩子遠遠地看著他吃，沒有機會享用；他們的父母看見了空嘆自憐，無可奈何，只好把孩子招呼走，這豈不是在割他們的心頭肉！”

通過點滴小事，足見鄭板橋教子的平等意識，尊重個體人格，不仗勢欺人，民胞物與之情灌注在字里行間，現(xiàn)在讀來，仍然讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>

最后，鄭板橋還特意告誡弟弟：“夫讀書中舉中進士作官，此是小事，第一要明理作個好人?！笨婆e功名都是小事，讀書明理才是人生第一等大事。

“可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也?！边@也是在告誡天下萬千父母，愛子之道在于培養(yǎng)孩子忠厚的品質(zhì)，樹立平等意識，尊重他人，而不是溺愛不明，一味追求功名利祿。

（摘自搜狐網(wǎng)）