喻柏雅

說來慚愧，我在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都不知道網(wǎng)絡(luò)上的流行語“原生家庭”是什么意思，畢竟這是一個(gè)在主要的心理學(xué)教材及文獻(xiàn)中并不常見到的術(shù)語。等我花了一番工夫把這個(gè)詞的來龍去脈弄明白之后，我的第一反應(yīng)是：平時(shí)說話用“我成長(zhǎng)的家庭”挺好的，為什么要搬出一個(gè)小眾的術(shù)語來表達(dá)呢？

我認(rèn)為這源自公眾對(duì)知識(shí)的誤解，和建立在誤解之上的對(duì)知識(shí)的崇拜?！霸彝ァ保‵amily of origin）這個(gè)概念，最早是由美國(guó)精神科醫(yī)生Murray Bowen在1960年代提出的，大體上指的是一個(gè)人成年之前所處的家庭。有媒體把被收養(yǎng)的孩子的親生父母家稱為“原生家庭”，這可真是天大的誤會(huì)。

我們平時(shí)無論說話還是寫作，把自己的觀點(diǎn)準(zhǔn)確地傳達(dá)給對(duì)方是最要緊的，這個(gè)觀點(diǎn)不會(huì)因?yàn)槟慵舆M(jìn)去了一個(gè)術(shù)語就顯得更科學(xué)甚至更正確。不僅一般人沒必要拿術(shù)語來裝點(diǎn)門面，專業(yè)人士在面對(duì)公眾時(shí)，更應(yīng)該避免此類“掉書袋”的傾向，否則不就成現(xiàn)代孔乙己了么？

其實(shí)“原生家庭”一詞在國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界，本來只是臨床和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的少數(shù)專家在使用，在其原產(chǎn)地美國(guó)也并非大眾詞匯。而它在我國(guó)大眾中的爆紅，折射出的是國(guó)內(nèi)心理咨詢領(lǐng)域泥沙俱下的亂象。2017年心理咨詢師武志紅推出的一本“透視國(guó)民性”的巨著，更是為這個(gè)概念在大眾中的泛濫推波助瀾，他用“原生家庭”解釋各種心理問題，不禁讓我想起那些拿星座、血型或?qū)傧鄟斫忉屢磺械乃忝壬?/p>

話說回來，這個(gè)術(shù)語在大眾中的流行，并不全然是盲目跟風(fēng)，它在一定程度上反映了大家對(duì)于“家庭如何影響一個(gè)人的成長(zhǎng)”這一議題的關(guān)注。而當(dāng)這種關(guān)注走向了“原生家庭決定論”式的極端時(shí)，身為心理學(xué)人士，我有義務(wù)來向大家澄清其中的謬誤。

一句絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的真理是，先天遺傳與后天環(huán)境必然都對(duì)我們的成長(zhǎng)產(chǎn)生了影響。而我們之所以會(huì)在關(guān)于過往的回憶中，不斷發(fā)掘出兒時(shí)的家庭環(huán)境對(duì)自己成長(zhǎng)所施加的各種影響，恰恰是因?yàn)?，我們沒有辦法“回憶”和“看到”基因是如何具體地影響了自己。拿我自己來說，性格方面正義感很強(qiáng)，但我卻幾乎回想不起從小父母向我展示和灌輸正義感的具體事例，直到今年春節(jié)，父親與我進(jìn)行了一次促膝長(zhǎng)談，我才第一次聽聞，原來在年少時(shí)的我毫不知情的情況下，父親做過好些正義感“爆棚”的事情。這暗示了遺傳所具有的強(qiáng)大影響。

當(dāng)然了，心理學(xué)作為一門實(shí)證科學(xué)，拿個(gè)案來講道理是不足為訓(xùn)的。心理學(xué)家是如何研究和鑒別先天遺傳和后天環(huán)境對(duì)我們的影響的呢？這方面的成果主要來自行為遺傳學(xué)研究。比如，我們知道，雙生子分為同卵雙生子和異卵雙生子，前者兩人的基因完全一樣，后者則只有一半相同。通常雙胞胎都是共同生活在一個(gè)家庭，那么，通過對(duì)異卵雙生子的兩人在某個(gè)特質(zhì)上表現(xiàn)出的差異，與同卵雙生子兩人間的差異進(jìn)行比較，就可以計(jì)算出先天遺傳在多大程度上影響了我們表現(xiàn)出該特質(zhì)。

循著這樣的研究思路，心理學(xué)家分別計(jì)算出先天遺傳、共享環(huán)境（比如兄弟姐妹有相同的家庭和鄰居）和非共享環(huán)境（比如兄弟姐妹有各自的朋友圈和職業(yè)）對(duì)我們所具有的各種特質(zhì)的貢獻(xiàn)。舉例來說，綜合不同研究結(jié)論，我們的性格，大約40%源于先天遺傳因素、60%源于非共享環(huán)境的影響，而幾乎不受到共享環(huán)境的影響。這后一點(diǎn)，也得到了著名的美國(guó)明尼蘇達(dá)雙生子研究項(xiàng)目的結(jié)果支持，研究者發(fā)現(xiàn)，那些被分開撫養(yǎng)的雙生子雙方在性格上的相關(guān)性，跟那些一起成長(zhǎng)的雙生子雙方在性格上的相關(guān)性沒有差異，也就是說，后者的共享環(huán)境對(duì)他們的性格沒有額外貢獻(xiàn)。

近年來，隨著基因技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步深化了我們的認(rèn)識(shí)。2018年年初發(fā)表于國(guó)際頂級(jí)期刊《科學(xué)》上的一項(xiàng)研究，利用多基因分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，計(jì)算出父母未能遺傳給子女的那些等位基因通過后天環(huán)境對(duì)子女所產(chǎn)生的影響，也即父母所攜帶的某些基因，雖然沒有直接遺傳給子女，卻能通過父母對(duì)子女的教養(yǎng)，或多或少地間接影響子女的相應(yīng)特質(zhì)。它屬于共享環(huán)境，卻又實(shí)實(shí)在在源自基因，是基因與環(huán)境發(fā)生交互作用的產(chǎn)物。

總的說來，根據(jù)Robert Plomin主編的經(jīng)典教科書《行為遺傳學(xué)》，我們所具有的主要特質(zhì)（比如智力、情緒、性格和健康），要么受先天影響最大，要么受非共享環(huán)境影響最大，而受共享環(huán)境影響常常很小。只有少數(shù)具體的特質(zhì)（比如依戀）主要受共享環(huán)境的影響。更何況本文討論的“原生家庭”，不過是共享環(huán)境的一部分而已。

最后，大家別在破除掉“原生家庭決定論”的迷思后，走向另一個(gè)極端，把自己面臨的許多狀況歸結(jié)為先天遺傳因素所致，“甩鍋”無助于任何問題的解決。我們無法選擇自己的出生也難以選擇自己成長(zhǎng)的家庭，但是不要忘了，還有非共享環(huán)境這樣一個(gè)或?qū)捇蛘目臻g，是我們可以去選擇和加以改變的。正是憑著這樣一種自覺，使得我們成長(zhǎng)為更好的自己。

（作者系中山大學(xué)-加州理工學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)心理學(xué)博士生）

正本清源

智力、情緒、性格和健康，要么受先天影響最大，要么受非共享環(huán)境影響最大，而受共享環(huán)境影響常常很小