熊遠(yuǎn)祥

(楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，云南 楚雄 675000)

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為?！盵1](P61)此外“偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)?！盵1](P69)可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展需要一個(gè)有著新氣象和新作為的堅(jiān)強(qiáng)的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，而堅(jiān)強(qiáng)的黨又必須要有一個(gè)個(gè)的有著共同精神家園的黨員來(lái)共同構(gòu)建。

毛澤東曾經(jīng)把政黨精神的偉力稱為精神原子彈。共產(chǎn)黨人的精神原子彈，要比物質(zhì)原子彈要強(qiáng)大得多。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園就是在守護(hù)共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，就是在為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，保持綿綿不斷的推動(dòng)力。

一、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園的重要性

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90多年來(lái)，中國(guó)的面貌煥然一新，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民一道戰(zhàn)勝了各個(gè)時(shí)期的艱難險(xiǎn)阻，從一個(gè)勝利走向了另一個(gè)新的勝利。這其中有著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人英勇無(wú)畏的執(zhí)著奮斗，正是一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈努力，我們才取得了當(dāng)前的巨大成就。而共產(chǎn)黨人之所以取得如此巨大的成就，關(guān)鍵在于我們能夠不忘初心，堅(jiān)守了共產(chǎn)黨人的精神家園。就像鄧小平曾經(jīng)指出的那樣：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！盵2](P144)

具體來(lái)看，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園具有以下三個(gè)突出的重要性。首先，堅(jiān)守精神家園是共產(chǎn)黨人的魂。在清代袁枚所著的《子不語(yǔ)》第一卷《南昌士人》中，有這么一句話：“識(shí)者曰：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚。……魂在，則其人也；魂去，則非其人也?！逼渲械墓至y神之言，自然不可相信，但是其中蘊(yùn)含的關(guān)于“魂”對(duì)人的重要性的解讀，被后世廣泛引用。在此引申一下則為：“人無(wú)精神不人，黨無(wú)精神不黨?！惫伯a(chǎn)黨人的精神家園即相當(dāng)于共產(chǎn)黨人的“魂”，沒(méi)有這個(gè)“魂”，共產(chǎn)黨人也不能稱之為共產(chǎn)黨人。

在以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的今天，黨的十九大報(bào)告提出：“要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性?！盵1](P61)精神懈怠的危險(xiǎn)是當(dāng)前黨面臨的首要風(fēng)險(xiǎn)，這一風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)就是一部分共產(chǎn)黨人喪失精神家園，丟了共產(chǎn)黨人的“魂”所造成的。

精神家園曾經(jīng)是一輩又一輩的共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力。他們堅(jiān)守著共同的精神家園，在革命建設(shè)和發(fā)展的道路上取得了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。在和平時(shí)期，在一個(gè)已經(jīng)長(zhǎng)期執(zhí)政并將繼續(xù)長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨中，長(zhǎng)期穩(wěn)定的執(zhí)政使黨內(nèi)很多黨員干部容易丟失共產(chǎn)黨人的魂，他們喪失了可以提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的精神家園，嚴(yán)重缺乏理想信念，最終導(dǎo)致很多人走向了黨和人民的反面，很多黨員干部甚至違法亂紀(jì)，最終受到了法律的制裁。

其次，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園是廣大黨員干部明辨是非的需要?！皩?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。”[1](P15)這是黨的十九大報(bào)告提出的又一個(gè)重要論斷。要獲得“偉大斗爭(zhēng)”的勝利，解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的重大矛盾，共產(chǎn)黨人首先需要時(shí)刻保持政治敏銳性，時(shí)刻辨別和抵制各種錯(cuò)誤思潮，明辨是非是獲得“偉大斗爭(zhēng)”勝利的前提和先決條件。

在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜，各種思潮魚(yú)龍混雜的新時(shí)期，明辨是非顯得非常有必要。當(dāng)前“非毛化”等歷史虛無(wú)主義、現(xiàn)代化就是“西化”、美化神話“公民社會(huì)”、要求絕對(duì)的“新聞自由”、形形色色的“民主化”等光怪陸離的錯(cuò)誤思潮在中國(guó)社會(huì)大行其道，有的知名學(xué)者甚至為之搖旗吶喊。這些錯(cuò)誤思潮無(wú)孔不入地沖擊和考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人，消極地影響著共產(chǎn)黨人的思想。面對(duì)這些嚴(yán)峻的考驗(yàn)，共產(chǎn)黨人必須始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，精神家園堅(jiān)守得好，就有了一道明辨是非的精神屏障，就有了辨別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的有效工具。

第三，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園關(guān)系黨在人民群眾中的形象。一切依靠群眾是黨的群眾路線的重要內(nèi)容，在任何時(shí)期，我黨都把人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須要一切依靠群眾，要想獲得人民群眾的支持，共產(chǎn)黨人就必須要注重自身在人民群眾中的良好形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，時(shí)刻注重自身的形象，在革命時(shí)期，我們體現(xiàn)了自身和傳統(tǒng)勢(shì)力之間的區(qū)別，體現(xiàn)了我們是一種新型的政黨，這種政黨是以為人民服務(wù)為宗旨的，并最終獲得了人民的支持，這是我們獲得革命勝利的關(guān)鍵之一。在建設(shè)和改革的新時(shí)期，我們始終堅(jiān)持黨的建設(shè)不動(dòng)搖，努力塑造黨在人民群眾中的光輝形象。

當(dāng)然，作為一個(gè)有著近9000萬(wàn)黨員(中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2016年底，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為8944.7萬(wàn)名)的世界第一大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建工作是一項(xiàng)異常艱辛的工作。當(dāng)前，影響黨在人民群眾中形象的問(wèn)題依然存在，如腐敗問(wèn)題依然多發(fā)高發(fā)，“老虎”“蒼蠅”依然層出不窮。我們一方面要從制度上治黨，另一方面也要堅(jiān)持思想建黨這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本原則。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園就是思想建黨這一原則的重要體現(xiàn)。

二、共產(chǎn)黨人的精神家園是什么

共產(chǎn)黨人的精神家園就是共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期奮斗中形成的心理、情感、精神的有機(jī)統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。[3]具體來(lái)說(shuō)共產(chǎn)黨人的精神家園應(yīng)該包含以下幾部分內(nèi)容。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是共產(chǎn)黨人精神家園的靈魂。2017年9月29日下午，就當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響，中共中央政治局進(jìn)行了第四十三次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！?/p>

共產(chǎn)黨人精神家園的靈魂應(yīng)該是作為指導(dǎo)思想的馬克思主義。這里的馬克思主義不僅包括馬克思、恩格斯等人創(chuàng)立的馬克思主義，還包括其后中國(guó)的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的馬克思主義指導(dǎo)思想，既包括馬恩創(chuàng)立和列寧發(fā)展的馬克思主義，也包括馬克思主義中國(guó)化的理論成果，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

堅(jiān)守了共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想也就堅(jiān)守了共產(chǎn)黨人精神家園的靈魂。當(dāng)前我們既要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，同時(shí)也要把握十八大以來(lái)的最新時(shí)代課題，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十九大報(bào)告指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。”[1](P20)

第二，實(shí)事求是的思想路線是共產(chǎn)黨人精神家園的基石，實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，是共產(chǎn)黨人的世界觀方法論原則的集中體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人精神家園的基石，應(yīng)該就是作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的“實(shí)事求是”。共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和改造世界需要有一個(gè)思想工具，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，應(yīng)該堅(jiān)持的自然是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐過(guò)程中，共產(chǎn)黨人逐步形成了自己認(rèn)識(shí)世界的思想路線，這條路線被概括為“實(shí)事求是”的思想路線。

在中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗歷程中，在大多數(shù)歷史階段，我們很好地堅(jiān)持了這條思想路線，但在一些特殊的歷史時(shí)期，我們也犯過(guò)有所偏離的錯(cuò)誤。在這些歷史進(jìn)程中，我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人取得的一切偉大成就，都和我們對(duì)于實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)守密切相關(guān)，而中國(guó)共產(chǎn)黨人所經(jīng)歷的那些錯(cuò)誤和曲折，大多也都是因?yàn)槲覀兤x了實(shí)事求是的思想路線。

總之，正如習(xí)近平指出的那樣：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵4](P695)

第三，黨的性質(zhì)和宗旨是共產(chǎn)黨人精神家園的精神柵欄。如果把共產(chǎn)黨人的精神家園比喻成一個(gè)圓圈，圓圈之內(nèi)的內(nèi)容是共產(chǎn)黨人的精神家園，圓圈之外的內(nèi)容，則是其他性質(zhì)政黨的精神家園，那么這個(gè)圓圈的圓周柵欄就應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。從這個(gè)方面來(lái)講，可以說(shuō)黨的性質(zhì)和宗旨是共產(chǎn)黨人精神家園的精神柵欄，它們把共產(chǎn)黨人的精神家園和其他黨派隔開(kāi)，體現(xiàn)了自身的特色與特殊的堅(jiān)守。共產(chǎn)黨人要嚴(yán)格按照黨的性質(zhì)和宗旨來(lái)要求自己，要嚴(yán)格按照黨的性質(zhì)和宗旨來(lái)構(gòu)建自己的精神家園，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想意識(shí)形態(tài)的影響，把他們排除在共產(chǎn)黨人精神家園之外。

共產(chǎn)黨人要自覺(jué)地堅(jiān)定黨的性質(zhì)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，敢于同精神領(lǐng)域的一切問(wèn)題作斗爭(zhēng)，要以先進(jìn)性和純潔性的要求，清除思想毒瘤，只有這樣我們才能構(gòu)建一個(gè)正確的健康的精神家園。

第四，民族精神、時(shí)代精神是共產(chǎn)黨人精神家園的歷史傳承和與時(shí)俱進(jìn)。共產(chǎn)黨人精神家園的內(nèi)容，不能缺少民族精神的歷史傳承和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神的融入。中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)人民的一部分，中國(guó)的民族精神中有很多是必須要繼承發(fā)展的，這種繼承發(fā)展就是共產(chǎn)黨人精神家園的歷史傳承。時(shí)代精神則是一個(gè)時(shí)代的人們，在該時(shí)代體現(xiàn)出來(lái)的良好精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是促進(jìn)一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的最新的強(qiáng)大精神動(dòng)力，它是共產(chǎn)黨人構(gòu)建精神家園的最新精神來(lái)源，體現(xiàn)了精神家園的與時(shí)俱進(jìn)。

民族精神和時(shí)代精神一般是被人民群眾廣泛接受，甚至于已經(jīng)內(nèi)化的精神力量。共產(chǎn)黨人可以將這種共同的精神力量作為團(tuán)結(jié)各族人民的思想基礎(chǔ)，利用中華民族共同的思想基礎(chǔ)和這個(gè)時(shí)代共同的時(shí)代精神來(lái)凝聚人心，共同奮斗。正如鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。”[2](P190)

第五，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是共產(chǎn)黨人精神家園的現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，能夠被社會(huì)成員共同接受的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、人的基本價(jià)值追求目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是中國(guó)共產(chǎn)黨在個(gè)人層面的基本價(jià)值追求目標(biāo)。

十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵1](P42)按十九大的要求，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其精神家園的現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范。

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！比魏我粋€(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)都需要有一個(gè)核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)。共產(chǎn)黨人的精神家園需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種“德”來(lái)作為其現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范。

中國(guó)共產(chǎn)黨人作為執(zhí)政黨的組成成員，既要以天下為己任，遵守國(guó)家層面的“德”，社會(huì)層面的“德”，更要遵守個(gè)人層面的“德”，要靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)修身治國(guó)平天下。

三、如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園

要想堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，首先，要加強(qiáng)黨性教育以增強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)思想的理性認(rèn)同。黨的十八大報(bào)告指出，要抓好黨性教育這個(gè)核心；黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出，全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)定黨性原則。這體現(xiàn)了黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨性教育的重視。

加強(qiáng)黨性教育的目的，并非簡(jiǎn)單地是為了牢記相關(guān)的黨性原則理論文本，而是通過(guò)加強(qiáng)黨性教育的形式，來(lái)增強(qiáng)對(duì)黨的指導(dǎo)思想的理論認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化相關(guān)理想信念，用以指導(dǎo)具體工作，推動(dòng)相關(guān)實(shí)踐的開(kāi)展。

其次，要想堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，還要注重實(shí)踐?！皩?shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)?！盵5](P284)要想堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，就要注重實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，注重實(shí)踐、潛心實(shí)踐，要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源頭活水。

共產(chǎn)黨人要在實(shí)踐中形成自己的精神家園，要在實(shí)踐中進(jìn)一步推動(dòng)精神家園的升華。精神家園需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)升華來(lái)發(fā)展。共產(chǎn)黨人還需要認(rèn)識(shí)到堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園的目的，還是要落在為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐活動(dòng)上。

當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)是不忘初心，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要想實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的奮斗目標(biāo)，一是要不忘初心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園；二是要努力奮斗，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐走向深入。

最后，要想堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，就要做到堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持執(zhí)政為民。在十九大報(bào)告的開(kāi)篇部分，習(xí)近平總書(shū)記代表中共中央指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[1](P1)中國(guó)共產(chǎn)黨人“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵1](P21)人民的擁護(hù)是中國(guó)革命建設(shè)和改革取得一個(gè)又一個(gè)新的偉大勝利的關(guān)鍵之所在。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在大多數(shù)時(shí)候，都是處在軍事力量的弱勢(shì)地位，最終“星星之火終成燎原之勢(shì)”的原因，就在于我們獲得了人民的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇。在建設(shè)和改革的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人取得了歷史性的巨大變革，中國(guó)由一個(gè)“一窮二白”經(jīng)濟(jì)文化全面落后的國(guó)家，開(kāi)始走向中華民族的偉大復(fù)興之路，中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍。而這些飛躍，無(wú)一例外不是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦創(chuàng)業(yè)得來(lái)的。同時(shí)，“全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期就形成的革命的核心理念，它同樣也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的核心理念。離開(kāi)了為人民服務(wù)，革命和執(zhí)政對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨都失去了本來(lái)的意義。”[6]

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵7](P1031)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，要求共產(chǎn)黨人要始終心懷人民，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持執(zhí)政為民，只有做到這一點(diǎn)，共產(chǎn)黨人的事業(yè)才能獲得人民群眾的支持，才能成為整個(gè)中國(guó)人民的事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能真正成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧保生.始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園[N]人民日?qǐng)?bào)，2013-05-13.

[4]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話[A].十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[5]毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]董鎰.論中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的形成和發(fā)展[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(9):1.

[7]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.