孟婷

(鎮(zhèn)江市高等專科學(xué)校藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212028)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念緣起于1998年的英國，在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文件路徑》文件中，首次闡述了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念，經(jīng)過幾十年的全球化發(fā)展，這種更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的產(chǎn)業(yè)文化已成為各國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要產(chǎn)業(yè)支柱之一，世界各國都在積極推行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖發(fā)展相對滯后，但呈現(xiàn)持續(xù)快速增長勢態(tài)[1]。自2006年以來，我國國務(wù)院發(fā)布了若干文件推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并要求“堅持走中國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路”，通過學(xué)習(xí)、借鑒其他國家和地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗，推動我國地方文化的繁榮發(fā)展。

一、鎮(zhèn)江非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀實證研究

2016年國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加快眾創(chuàng)空間發(fā)展服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的指導(dǎo)意見》，要求試行發(fā)展眾創(chuàng)空間，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向?qū)I(yè)化、低成本、全方位方向發(fā)展，這些都給地方文創(chuàng)產(chǎn)品及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了契機(jī)。

(一)鎮(zhèn)江非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境概述

作為一個有著悠久歷史的文化名城，鎮(zhèn)江在包容新時代文化的同時，也散發(fā)出迷人的古韻，眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是其寶貴的資源。鎮(zhèn)江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：民間文學(xué)5項，民間音樂2項，民間舞蹈3項，傳統(tǒng)戲劇2項，雜技與競技2項，民間美術(shù)17項，傳統(tǒng)手工技藝12項，傳統(tǒng)醫(yī)藥1項，民俗2項，總計46項。故鎮(zhèn)江地區(qū)可挖掘的文化資源十分豐富，適合文化衍生產(chǎn)品的發(fā)展。但目前還沒有對這些非遺文化進(jìn)行充分的挖掘，因此，可借助非遺文化孕育出眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品，并將其進(jìn)一步發(fā)展為相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

1.鎮(zhèn)江文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

鎮(zhèn)江文創(chuàng)發(fā)展之路最早可以追溯到2005年[2]，以鎮(zhèn)江市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為標(biāo)志，該博物館開設(shè)的“博蘇堂”，以經(jīng)營當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品為特色，2015年榮獲全省十佳藝術(shù)品經(jīng)營店稱號?？梢?，鎮(zhèn)江文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)?？傮w來說，鎮(zhèn)江目前的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是以政府干預(yù)為主，主要有以下幾種形式：

(1)組織相關(guān)人員赴文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的地區(qū)、產(chǎn)業(yè)園以及公司進(jìn)行參觀交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和經(jīng)驗。

(2)整合本地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，結(jié)合現(xiàn)有資源進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，如鎮(zhèn)江特色小鎮(zhèn)的開發(fā)就是依據(jù)各地區(qū)文化和地域特色進(jìn)行的資源整合。

(3)聯(lián)合鎮(zhèn)江本地各高校相關(guān)部門和專業(yè)，積極發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。

(4)在鎮(zhèn)江市區(qū)范圍內(nèi)組織各項相關(guān)比賽，如每年一次的“恒順杯”文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品設(shè)計大賽，積極收集優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，充分依靠群眾的聰明才智，推動鎮(zhèn)江文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(5)大力興建文化產(chǎn)業(yè)園，給予本地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)一定的發(fā)展平臺，吸引一批有志于從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才，共同創(chuàng)業(yè)。

以上形式體現(xiàn)了鎮(zhèn)江文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有一定的環(huán)境基礎(chǔ)，同時，也暴露出當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路上還存在一定的現(xiàn)實困難，主要體現(xiàn)在：資金缺，人員少，設(shè)計轉(zhuǎn)化困難等。相信通過政府的扶持和采取相關(guān)配套措施，這些問題必然會在今后的發(fā)展過程中逐步得到解決。

2.周邊城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

目前，鎮(zhèn)江周邊城市都在大力推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，有許多經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)。作為省會城市的南京，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面始終走在前面。例如，南京的“樂創(chuàng)81”，作為“環(huán)南藝文創(chuàng)帶”的一部分，為文化創(chuàng)客們提供服務(wù)，尚未開園，其入駐率已達(dá)到80%?！碍h(huán)南藝文創(chuàng)帶”擁有豐富的南京地域文化藝術(shù)資源，該園區(qū)不少文創(chuàng)企業(yè)，曾先后獲得中國“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎、德國“紅點(diǎn)設(shè)計”金獎、深圳文博會金獎等[3]。

2017年6月，在南京博物院舉行的第八屆江蘇省文物節(jié)系列活動中，常州博物館開發(fā)的50多件具有常州地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，在江蘇文化文物創(chuàng)意產(chǎn)品展上精彩亮相，產(chǎn)品設(shè)計大多以精品文物、名人書畫為元素，以常州非遺產(chǎn)品為載體，充分展示了常州文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)成果[4]，較好地將非遺文化與文創(chuàng)設(shè)計結(jié)合起來，推動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

借鑒周邊城市文創(chuàng)產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，鎮(zhèn)江想要打造以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，必須重視以下幾點(diǎn)：

(1)切忌盲目跟風(fēng)，文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的發(fā)展必須要結(jié)合地區(qū)特色，避免同質(zhì)化。

(2)對當(dāng)?shù)匚幕慕庾x必須經(jīng)過深刻的思考，不能流于表面，以避免出現(xiàn)文化誤讀。

(3)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源必須經(jīng)過梳理、整合，去蕪存菁。

(4)對于抽象的文化必須通過物質(zhì)載體將其具象化，以便于發(fā)展成相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。

鎮(zhèn)江地區(qū)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品、融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，是有一定的文化基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的。非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展和完善，可以充分整合、發(fā)展地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，同時也能更好地保護(hù)、傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(二)對鎮(zhèn)江文創(chuàng)市場、文創(chuàng)產(chǎn)品商戶及文創(chuàng)產(chǎn)品受眾的調(diào)研

1.調(diào)查對象

2017年5月—6月，課題組向鎮(zhèn)江西津渡街區(qū)、金山、焦山，以及蘇寧大廈東西渡口的游客和商戶隨機(jī)發(fā)放問卷，并進(jìn)行訪談。游客問卷內(nèi)容涉及對鎮(zhèn)江旅游現(xiàn)狀、文創(chuàng)產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度等，發(fā)放問卷200份，回收196份，有效問卷196份。商戶問卷內(nèi)容包括被調(diào)查者的經(jīng)營項目、服務(wù)對象、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣情況等，發(fā)放問卷60份，回收49份，有效問卷49份。經(jīng)過統(tǒng)計分析，了解了鎮(zhèn)江文化旅游現(xiàn)狀，對文創(chuàng)市場與文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提出了一系列的創(chuàng)意設(shè)計。

2.數(shù)據(jù)分析

(1)受眾對鎮(zhèn)江旅游及文創(chuàng)產(chǎn)品的滿意度

對鎮(zhèn)江旅游現(xiàn)狀的滿意度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有43%的游客認(rèn)為現(xiàn)有鎮(zhèn)江旅游資源比較好，38%的游客認(rèn)為一般，甚至有3%的游客認(rèn)為不值得游玩，普遍反映的問題有：景點(diǎn)設(shè)施老舊，服務(wù)缺乏人性化，景點(diǎn)可玩性不高，游玩時間短，景點(diǎn)同質(zhì)化嚴(yán)重等。而在對旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品的滿意度調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高達(dá)79%的游客對景點(diǎn)旅游產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品沒有購買欲望，提及原因，說的最多的就是“全國景區(qū)的商品大同小異，沒有意思”，甚至有游客表示“不如在網(wǎng)上購買，價格便宜還可以直接郵寄到家”，86%的商家在調(diào)查問卷中也表示經(jīng)營的地方產(chǎn)品并不能體現(xiàn)地方特色。這一結(jié)果表明，游客對現(xiàn)有的鎮(zhèn)江旅游資源開發(fā)方面滿意度不高。因此應(yīng)充分挖掘地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開發(fā)、設(shè)計有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(2)受眾對鎮(zhèn)江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感知

對鎮(zhèn)江旅游和文化資源認(rèn)知的調(diào)查顯示，只有23%的游客能肯定地說出一個當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，51%的游客在啟發(fā)下能說出一個當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，其中79%的游客提及“鎮(zhèn)江三怪”(香醋、肴肉、鍋蓋面)。同時，在調(diào)查中讓筆者驚訝的是，在“鎮(zhèn)江三怪”中，游客對鎮(zhèn)江鍋蓋面的了解程度是最高的，而不是印象中的鎮(zhèn)江香醋，這一結(jié)果表明，鎮(zhèn)江地方文化還是深入人心的，“鎮(zhèn)江三怪”作為鎮(zhèn)江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有一定的認(rèn)知度的，將“鎮(zhèn)江三怪”轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)具有一定的文化基礎(chǔ)。

(3)受眾對“鎮(zhèn)江三怪”地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的態(tài)度

對于開發(fā)“鎮(zhèn)江三怪”地方文創(chuàng)作品，8%的游客表示看好，75%的游客表示能夠接受，10%的游客表示持觀望態(tài)度，7%的游客表示不能接受，其中持不能接受態(tài)度的游客以當(dāng)?shù)厝撕屠夏耆司佣唷Ｕf明大部分游客對以“鎮(zhèn)江三怪”作為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)品的挖掘點(diǎn)，還是持認(rèn)同態(tài)度。

(4)受眾對“鎮(zhèn)江三怪”地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系開發(fā)的態(tài)度

在對鎮(zhèn)江旅游的發(fā)展方向的調(diào)查中，43%的游客表示，鎮(zhèn)江地域文化特點(diǎn)不夠鮮明，應(yīng)該增加鎮(zhèn)江地方文化的可玩性。調(diào)研數(shù)據(jù)表明，鎮(zhèn)江目前以真山真水打造的“城市山林”文化方向已被受眾接受，游客對鎮(zhèn)江文化旅游的需求非常強(qiáng)烈。因此，我們可以在開發(fā)地方文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，開發(fā)與文創(chuàng)相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)，形成以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系，用文化的方式帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

(5)對鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品售賣情況的調(diào)研

目前，鎮(zhèn)江各景點(diǎn)售賣的當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品同質(zhì)化較為嚴(yán)重，主要品種為：全國各地的手工藝品、裝飾品，兒童玩具以及書籍。在鎮(zhèn)江西津渡景區(qū)的老街上，偶爾出現(xiàn)一些特色產(chǎn)品，但由于價格過高，問詢的游客很多，實際購買者很少。從調(diào)研結(jié)果來看，體現(xiàn)地方文化特色并可“被帶走”的大眾文創(chuàng)產(chǎn)品鳳毛麟角，而參與調(diào)研的游客大部分都可惜地表示“鎮(zhèn)江三怪”沒法帶回家。因此，以“鎮(zhèn)江三怪”為題材的地方文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)迫在眉睫。

二、開發(fā)“鎮(zhèn)江三怪”地方非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系

根據(jù)調(diào)研，鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的市場潛力巨大，將當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“鎮(zhèn)江三怪”作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的題材切實可行。一方面，“鎮(zhèn)江三怪”是經(jīng)過歷史沉淀的承載著鎮(zhèn)江飲食文化的最有說服力的代表，并且被眾多游客認(rèn)可和喜歡；另一方面，“鎮(zhèn)江三怪”作為食物，在滿足游客味蕾的同時也有其缺陷性——難“被帶走”，無論是口感還是體驗，都無法“被帶走”。因此，“鎮(zhèn)江三怪”需要轉(zhuǎn)化，可以借“鎮(zhèn)江三怪”的高認(rèn)知度，打造當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，將飲食文化形象化，轉(zhuǎn)化為可“被帶走”的文創(chuàng)產(chǎn)品，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。

通過擬人化將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鎮(zhèn)江三怪”轉(zhuǎn)化為“鎮(zhèn)江三乖”3個各具特色的人物形象，并賦予他們與飲食文化相關(guān)的性格：香醋——“醋小妹”，女性，21歲，大三在校生，活潑開朗，單純善良，敢說敢做，有時說話會尖酸刻薄；肴肉——“乖乖肉”，男性，23歲，剛?cè)肷鐣?，體型較胖，老實憨厚，喜歡自嘲和傻笑，也會適時露出智慧的小眼神；鍋蓋面——“面大鍋”，男性，35歲“大叔”，生活講究，有輕微的強(qiáng)迫癥，成熟穩(wěn)重，喜歡發(fā)表觀點(diǎn)，時不時會冒出金玉良言[5]。利用當(dāng)代藝術(shù)和技術(shù)賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新內(nèi)涵，與時俱進(jìn)，結(jié)合地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大影響力，充分挖掘鎮(zhèn)江文化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體化、形象化，形成“鎮(zhèn)江三怪”地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系，達(dá)到保護(hù)與傳承目的，同時也推動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(一)“鎮(zhèn)江三怪”相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)

“鎮(zhèn)江三怪”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)將以“鎮(zhèn)江三乖”人物形象為突破口，首先進(jìn)行人物形象的刻畫、宣傳，其次開發(fā)相關(guān)衍生產(chǎn)品，當(dāng)其影響力和知曉度達(dá)到一定程度時，可以設(shè)立主題公園、博物館等，從而最終形成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。“鎮(zhèn)江三怪”地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)是一項復(fù)雜的、可持續(xù)的系統(tǒng)工程。一方面，讓更多的受眾通過文創(chuàng)產(chǎn)品了解鎮(zhèn)江，喜愛鎮(zhèn)江，從而產(chǎn)生到鎮(zhèn)江游玩的興趣，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，讓更多的游客在鎮(zhèn)江游玩之后帶走美好的回憶，帶走關(guān)于鎮(zhèn)江的記憶。因此，應(yīng)挖掘鎮(zhèn)江本地特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)立當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)品牌，提升鎮(zhèn)江城市的知名度和美譽(yù)度，建立完整的地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。

1.“鎮(zhèn)江三怪”系列動漫產(chǎn)品及相關(guān)衍生品開發(fā)

以“鎮(zhèn)江三怪”非遺文化為設(shè)計出發(fā)點(diǎn)，塑造“鎮(zhèn)江三乖”人物形象，通過飲食與人物性格的契合，實現(xiàn)非遺文化向文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化開發(fā)。

(1)初期階段：主要以擴(kuò)大受眾認(rèn)知為主，考慮到制作成本，可以采用漫畫和小說兩種形式。

漫畫：用“醋小妹”“乖乖肉”“面大鍋”作為漫畫主人公，利用漫畫的形式對3個人物形象進(jìn)行刻畫，重點(diǎn)體現(xiàn)“醋小妹”的酸(鎮(zhèn)江醋的特點(diǎn))、“乖乖肉”的實(肴肉的特點(diǎn))和“面大鍋”的悶(鍋蓋面的特點(diǎn))的特性，用鮮明的形象和生動的故事吸引受眾。

小說：將“醋小妹”“乖乖肉”和“面大鍋”作為小說的主人公，描繪他們在鎮(zhèn)江發(fā)生的故事。

(2)中期階段：在有一定受眾基礎(chǔ)的前提下，通過以下3種形式擴(kuò)大“鎮(zhèn)江三乖”的影響力。

動畫：將前期繪制的《鎮(zhèn)江三乖》漫畫制作成動畫，在一定范圍內(nèi)播放。

電影：將前期繪制的《鎮(zhèn)江三乖》漫畫或完成的小說拍成電影，擴(kuò)大影響力。

真人秀：可以通過真人秀的形式擴(kuò)大影響。真人秀可以通過兩種方式進(jìn)行，一種在鎮(zhèn)江本地尋找“鎮(zhèn)江三乖”的形象代言人，另一種可以通過網(wǎng)絡(luò)投票尋找“鎮(zhèn)江三乖”明星代言。

(3)成熟階段：在“鎮(zhèn)江三乖”具有高知名度時，開發(fā)衍生產(chǎn)品，產(chǎn)品可以涉及“鎮(zhèn)江三乖”的工藝品、裝飾品、兒童玩具、文具器材、服裝道具、家居用品等各個方面。

2.“鎮(zhèn)江三乖”文化主題樂園

可以借鑒常州中華恐龍園的設(shè)計思路，發(fā)展“鎮(zhèn)江三乖”文化主題樂園。用樂園的形式吸引更多游客，也拉近“鎮(zhèn)江三乖”與游客間的距離。樂園可以分為展示區(qū)、玩樂區(qū)、表演區(qū)、分享區(qū)。展示區(qū)主要介紹“鎮(zhèn)江三乖”的誕生過程、“鎮(zhèn)江三乖”的性格特點(diǎn)等，玩樂區(qū)主要是游玩器械，表演區(qū)可以提供“鎮(zhèn)江三乖”影視播放、“三乖”服裝秀、“三乖”舞臺劇等，分享區(qū)提供跟“三乖”相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品展示和售賣[6]。

3.“鎮(zhèn)江三乖”文化博物館

文化博物館可將服務(wù)人員打扮成“鎮(zhèn)江三乖”的形象，通過圖片影像、實物、表演、品嘗等多種形式將“鎮(zhèn)江三怪”的歷史文化介紹給游客，使游客獲得全方位的感官體驗，并可在展覽中穿插“鎮(zhèn)江三乖”文化和產(chǎn)品，增加游客的游覽興趣。

圖片影像展示區(qū)：重點(diǎn)展示“鎮(zhèn)江三怪”的歷史照片、影像，同時也可以展示鎮(zhèn)江的其他非遺文化，讓游客充分了解鎮(zhèn)江悠久的文化和歷史。

實物展示區(qū)：制作與“鎮(zhèn)江三怪”相關(guān)的物品，可以進(jìn)行場景布置，如釀醋的場景等，并可在食物展示區(qū)加強(qiáng)與游客的互動，增加可參與性，展示“鎮(zhèn)江三怪”文化。

表演展示區(qū)：可以用“鎮(zhèn)江三乖”舞臺劇的形式將“鎮(zhèn)江三怪”文化演繹出來。

品嘗展示區(qū)：“鎮(zhèn)江三怪”作為美食，現(xiàn)場品嘗必不可少，此區(qū)域的空間裝飾必須體現(xiàn)出鎮(zhèn)江特色，食品制作要透明化，讓游客充分體驗鎮(zhèn)江的飲食文化。

4.“鎮(zhèn)江三乖”文化節(jié)慶旅游開發(fā)

可以選擇合適的時節(jié)推出“鎮(zhèn)江三乖”文化旅游節(jié)，開展一系列相關(guān)的慶祝活動，如“鎮(zhèn)江三乖”cosplay秀，“醋小妹”選秀大賽，“乖乖肉”吃貨節(jié)等，甚至可以融入鎮(zhèn)江其他非遺文化，如“醋小妹”正則繡表演周等，用豐富的旅游活動充實鎮(zhèn)江旅游資源，游客可以跟著“醋小妹”(活力線路)、“乖乖肉”(吃貨線路)、“面大鍋”(休閑線路)特色巴士游景點(diǎn)，獲得不同的旅游體驗。

(二)“鎮(zhèn)江三怪”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)措施

“鎮(zhèn)江三怪”地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系的健康發(fā)展，還需要相關(guān)的配套措施。

1.設(shè)計“鎮(zhèn)江三怪”文化產(chǎn)業(yè)旅游線路

將“鎮(zhèn)江三乖”設(shè)計為一條文化打卡游，在每一個“鎮(zhèn)江三乖”旅游景點(diǎn)提供卡紙，卡紙上將景點(diǎn)分別標(biāo)出，到達(dá)每一個景點(diǎn)可以在卡紙上蓋章，集齊所有印章的游客可以免費(fèi)獲得“鎮(zhèn)江三乖”中某一個形象的相關(guān)紀(jì)念品。用這種娛樂的形式串聯(lián)起各景點(diǎn)，設(shè)計文化旅游線路。

2.堅持非遺文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念

以“鎮(zhèn)江三乖”形象為突破口，開發(fā)相關(guān)衍生品，可通過舉辦設(shè)計大賽等，在擴(kuò)大影響的同時收集到更多的好作品。同時以“鎮(zhèn)江三乖”為突破口，不斷找尋鎮(zhèn)江其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再設(shè)計轉(zhuǎn)化點(diǎn)，豐富鎮(zhèn)江文創(chuàng)產(chǎn)品，延伸鎮(zhèn)江本地的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，從而更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

3.地方政府出臺相關(guān)配套政策

鎮(zhèn)江文化旅游以及文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)都需要政府的扶持，政府可以在政策、資金、法律等多個方面進(jìn)行幫助和指導(dǎo)。政策上，可以通過制訂相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展方向，同時給予一定的優(yōu)惠措施，甚至可以制定相關(guān)的獎勵機(jī)制，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速、健康發(fā)展。資金上，可以在加大相關(guān)產(chǎn)業(yè)資金投入的基礎(chǔ)上引入眾籌，在提高關(guān)注度的同時也吸引更多的社會資金。法律方面，一方面可通過制定相關(guān)的地方法規(guī)，規(guī)范相關(guān)人員的行為，另一方面要積極維護(hù)文創(chuàng)設(shè)計人員的相關(guān)權(quán)益，為地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)建良好的市場環(huán)境。

4.地方媒體大力宣傳推廣

地方媒體在宣傳推廣方面要線上線下結(jié)合宣傳。線上宣傳要兼顧傳統(tǒng)媒體和新媒體的結(jié)合，除了通過電視、廣播、報刊等傳統(tǒng)媒體大力宣傳外，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺和電信平臺，在和其他網(wǎng)站合作的同時，要能夠開發(fā)自己的網(wǎng)站、APP，甚至表情包等，充分掌握宣傳的主動權(quán)，并且可以結(jié)合社會熱點(diǎn)，積極拋出一系列的話題進(jìn)行營銷，增加曝光度。線下宣傳不僅適用于各景點(diǎn)，而且還要充分發(fā)揮群眾的力量，調(diào)動當(dāng)?shù)厝说姆e極性，宣傳“鎮(zhèn)江三乖”人物形象和地方文化，以江浙滬游客為基礎(chǔ)，向國內(nèi)其他城市、港澳臺地區(qū)以及國外市場逐步逐級發(fā)展。

5.孕育文創(chuàng)設(shè)計人才基地

對于文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，人才始終是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，鎮(zhèn)江博物館產(chǎn)業(yè)部劉建霞主任就曾表示，“在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上，設(shè)計人員少，市場化人員更少”。因此，創(chuàng)建文創(chuàng)設(shè)計人才基地至關(guān)重要。要培養(yǎng)一批不只是會設(shè)計，還要有一定的文化內(nèi)涵，喜歡、了解、鉆研鎮(zhèn)江本土文化和歷史，懂得消費(fèi)者心理和市場需求的新型設(shè)計人才，這就需要鎮(zhèn)江本地院校的鼎力支持，一方面可在本地院校開設(shè)相應(yīng)的文化課程，另一方面要對相關(guān)企業(yè)的從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，為鎮(zhèn)江本地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)人才，提高相關(guān)從業(yè)人員的職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)[7]。

三、結(jié)語

對鎮(zhèn)江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鎮(zhèn)江三怪”的地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系的設(shè)計和闡述表明：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展為地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系切實可行。該形式在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)，給新時代下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展帶來新思路。