楊佳燕 陳文燕 陳雨楓 肇慶學(xué)院

影視作為當(dāng)代生活的主要娛樂(lè)方式，因此影視文化也曾作為當(dāng)代生活中一種重要的文化現(xiàn)象，是一種每個(gè)人日常都會(huì)接觸的最普遍的事物。受眾審美研究，是當(dāng)前中國(guó)電視生產(chǎn)實(shí)踐和電視美學(xué)研究領(lǐng)域共同面臨的重要課題。[1]從九十年代末開(kāi)始，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育水平不斷提高，形成一個(gè)龐大的大學(xué)生群體。根據(jù)2016年4月7日教育部發(fā)布的《中國(guó)高等教育質(zhì)量報(bào)告》，2015年中國(guó)大學(xué)生在校人數(shù)達(dá)到3700萬(wàn)，占全國(guó)學(xué)生的比例將近20%。[2]90后當(dāng)代大學(xué)生成為影視市場(chǎng)的一大潛在消費(fèi)群體，因此了解這一受眾對(duì)影視文化的審美需求具有不可忽視的研究?jī)r(jià)值。

因此，本文主要研究90后大學(xué)生對(duì)時(shí)下影視熱播劇的看法，了解90后大學(xué)生影像文化消費(fèi)現(xiàn)狀，透析中國(guó)當(dāng)代影視市場(chǎng)對(duì)90后大學(xué)生的審美價(jià)值的影響，以及90后大學(xué)生對(duì)中國(guó)當(dāng)代影視文化市場(chǎng)的審美需求。

一、90后大學(xué)生影像文化消費(fèi)現(xiàn)狀及審美需求現(xiàn)狀

通過(guò)在中國(guó)廣視索福瑞媒介研究(CSM)、豆瓣、微博等平臺(tái)上收集影視熱播劇排行榜以及相關(guān)影視熱點(diǎn)問(wèn)題和看法，并對(duì)所得資料進(jìn)行初步篩選及分類，本文主要把目前流行的熱播影視劇類型分為青春偶像類、權(quán)謀宮廷類、勵(lì)志類、搞笑喜劇類、偵探懸疑類、動(dòng)作武俠類、玄幻仙俠類等幾個(gè)大類。根據(jù)對(duì) 90 后大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與訪談得出以下基本情況：

(一)消費(fèi)現(xiàn)狀

當(dāng)代影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展，多種類型的影視產(chǎn)品令人應(yīng)接不暇，在此情況下90后大學(xué)生并非消極地、被動(dòng)地接受傳播媒介所傳播的信息，而是有選擇地接受符合其興趣、立場(chǎng)、觀念的影視內(nèi)容。[3]因此在影視劇的選擇上90后大學(xué)生不僅具有主動(dòng)權(quán)，而且具有主觀性。

1.偵探懸疑類是指對(duì)某件事件的追蹤探索，過(guò)程充滿懸念，情節(jié)緊張刺激的影視劇，它是本次調(diào)查的最大熱門(mén)。2015年《他來(lái)了，請(qǐng)閉眼》占市場(chǎng)份額高達(dá)3.450的成績(jī)?yōu)榇祟愋偷淖髌烽_(kāi)拓了一定的市場(chǎng)，緊接著電影《唐人街探案》、電視劇《法醫(yī)秦民》、《河神》和國(guó)外偵探懸疑類影視劇的熱播也在不同程度上吸引了觀眾。78.92%的參與者表示看過(guò)此類影視劇，其中65.02%的參與者表示會(huì)繼續(xù)觀看此類型的作品，而調(diào)查期間熱播的《白夜追兇》也被多數(shù)90后大學(xué)生認(rèn)為是近段時(shí)間最滿意的國(guó)產(chǎn)影視作品。

2.言情偶像類型的影視劇以年輕人的友情、愛(ài)情、成長(zhǎng)為主線的青春劇，此類劇集成為青春迷茫時(shí)期的90后大學(xué)生的第二選擇。78.48%的參與者表示看過(guò)這一類型的影視劇，同為以情感主線為主的都市情感類(勵(lì)志類)也得到了55.16%的參與者的支持。有趣的是，超過(guò)一半的參與者表達(dá)了對(duì)其過(guò)于“狗血”、“瑪麗蘇”的不滿，但其中大部分的不滿者表示依舊會(huì)保持對(duì)這兩種類型的影視劇關(guān)注。原因有二：其一，53.36%的參與者表示“偶像出演”是其消費(fèi)的首要?jiǎng)恿?。其二：言情偶像類在題材、邏輯、價(jià)值觀和演技等方面的缺陷使得其擁有超高的話題度和“槽點(diǎn)”，促使90后大學(xué)生可通過(guò)“看劇吐槽”獲得愉悅感。

3.搞笑喜劇類型以其極具娛樂(lè)性的優(yōu)勢(shì)成為第三種深受90后大學(xué)生追捧的影視類型。56.5%的參與者表示搞笑喜劇類型的影視劇是他們消費(fèi)的首選。

4.同是古裝類型中，68.16%的參與者表示曾經(jīng)看過(guò)權(quán)謀宮廷類的影視劇，但由于此類影視劇多為“鴻篇巨制”且與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。因此，33.18%的參與者表示“不滿意”或者“從沒(méi)完整看完一整部”?？催^(guò)玄幻仙俠類影視劇的57.85%的參與者中有33.63%對(duì)此類型的影視劇表示支持。而在此類型的影視劇中“特效”、“剪輯”、“畫(huà)面”等技術(shù)話題引起廣泛討論，且大部分學(xué)生表達(dá)了觀感上的不滿。動(dòng)作武俠類影視劇的支持率較低，只有19.28%的參與者表示支持，90后大學(xué)生普遍認(rèn)為此類型影視劇目前在影視市場(chǎng)的創(chuàng)新性和競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)，難以在改編翻拍中超越經(jīng)典。

(二)審美需求現(xiàn)狀

審美活動(dòng)不是受眾客觀被動(dòng)地接受影視產(chǎn)品帶來(lái)的感官或者是精神思想上的審美價(jià)值，而是受眾帶有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性對(duì)影視產(chǎn)品審美價(jià)值的接收。這就表明，當(dāng)90后大學(xué)生面對(duì)審美對(duì)象時(shí)，就能喚起自己審美表象和想象，通過(guò)體驗(yàn)來(lái)建立一個(gè)獨(dú)立的審美世界，達(dá)到審美情感和審美認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。[5]通過(guò)對(duì)90后大學(xué)生審美需求現(xiàn)狀的調(diào)查，以及根據(jù)李澤厚將影視劇審美價(jià)值分成的三個(gè)層級(jí)：“悅耳悅目”、“悅心悅意”和“悅志悅神”[5]，本文將從感官、精神和理性上對(duì)90后大學(xué)生的審美需求進(jìn)行分類探討。

1.感官上的審美需求

隨著影視技術(shù)的進(jìn)步以及人們審美能力的普遍提高，90后大學(xué)生對(duì)當(dāng)代影視文化藝術(shù)的形式美提出了更高的要求。畫(huà)面的構(gòu)圖與質(zhì)量、音效與場(chǎng)景、情感表達(dá)的配合度、特效的逼真度等表現(xiàn)形式的“悅耳悅目”成為54.71%的參與者最基本的審美需求，例如在玄幻仙俠類電視劇《花千骨》中特效的濫用及畫(huà)面失真，讓多數(shù)90后大學(xué)生直呼“出戲”，讓90后大學(xué)生將過(guò)多的注意力投放在“渣特效”的“槽點(diǎn)”中，忽視了其他方面的審美價(jià)值。

90后大學(xué)生的感官需求不僅是對(duì)藝術(shù)上的形式美提出要求，還對(duì)藝術(shù)形式的表達(dá)方式提出要求，即要求影視作品提供更為豐富的審美感受。56.4%的參與者表示懸疑偵探片的驚疑氛圍能營(yíng)造感官刺激，促使他們觀看這類型影視劇時(shí)保持好奇心，但是如果作品刻意追求“驚悚”、“獵奇”則會(huì)使得他們對(duì)其失去興趣，得不到審美滿足。這一點(diǎn)在其他類型的影視劇上也有體現(xiàn)。

2.情感上的審美需求

影視文化作為當(dāng)代一種典型的娛樂(lè)文化，具有強(qiáng)烈故事性的劇集深受84.3%參與者喜愛(ài)，劇中飽含人生喜怒哀樂(lè)的縮影，引起90后大學(xué)生的情感共鳴，而這種情感共鳴具有強(qiáng)烈的主觀色彩。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生傾向于尋找那些與自己思想或經(jīng)歷更為切合的審美對(duì)象，如電視劇《最好的我們》、《歡樂(lè)頌》和電影《前任3：再見(jiàn)前任》等。這些影視劇有一個(gè)相似的特點(diǎn)：表達(dá)了90后大學(xué)生在當(dāng)代社會(huì)主流文化下的普遍情緒以及典型精神，給予他們一個(gè)情感宣泄的出口，對(duì)自我進(jìn)行慰借并且通過(guò)對(duì)自己情感經(jīng)歷的反思引發(fā)對(duì)當(dāng)下時(shí)代人類共性的思考。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，90后女大學(xué)生因本身較為敏感細(xì)膩的情感訴求以及女性在當(dāng)代社會(huì)中面臨更多方面的壓力，影視劇的精神審美需求是男大學(xué)生的兩倍。因此，當(dāng)代多數(shù)影視作品都能契合女性“悅心悅意”的審美需求，也就吸引了更多的女性消費(fèi)者。

3.理性上的審美需求

90后大學(xué)生接受的是當(dāng)代高等教育，這就使得他們?cè)谙M(fèi)影視作品時(shí)，不僅對(duì)其提出感性需求，更提出了理性需求，要求影視作品達(dá)到“悅耳悅目”、“悅心悅意”和“悅志悅神”的審美需求。89.7%的參與者認(rèn)為影視作品必須有教化的功能。這種理性審美需求可以是要求影視作品滿足觀眾求知欲，也可以要求審美對(duì)象符合觀眾人生觀、價(jià)值觀等理性意識(shí)。感性需求與理性需求如何一起實(shí)現(xiàn)這一問(wèn)題在喜劇類影視劇中得到較為集中的體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為“笑點(diǎn)”與“淚點(diǎn)”的有效平衡，“笑點(diǎn)”即作品的娛樂(lè)性，“淚點(diǎn)”即觀眾從作品中所能體會(huì)到的深刻含義。當(dāng)作品一味粗俗搞笑而導(dǎo)致理性審美需求缺失時(shí)，很容易得到觀眾“低質(zhì)化”的差評(píng)，而當(dāng)作品過(guò)于虛假夸張地“煽情”或說(shuō)教則更容易引起觀眾的不滿。電視劇《愛(ài)情公寓》系列以及電影《夏洛特?zé)馈?、《驢得水》等貼近社會(huì)生活的小品式喜劇在90后大學(xué)生中得到較高好評(píng)，但也存在較多爭(zhēng)議性?？梢?jiàn)，影視作品怎樣在其娛樂(lè)的形式上與深刻的意蘊(yùn)上做到有效的統(tǒng)一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代影視文化產(chǎn)業(yè)提出的一大難題。

二、審美價(jià)值的流變

美是一種發(fā)展的文化共識(shí)，美的感知也是伴隨人類實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。人類思想在不斷演變，人類審美文化共識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)也隨著改變。美與審美活動(dòng)都具有鮮明的時(shí)代標(biāo)志性。[6]不同時(shí)代的受眾總是受其特定時(shí)代文化影響，同個(gè)時(shí)代的受眾也會(huì)因?yàn)槠湫詣e、職業(yè)、受教育程度等因素的影響而在審美需求上有較大差異。為了對(duì)比不同時(shí)代相似受眾的審美價(jià)值流變，本文選取受同等教育的不同三個(gè)時(shí)代的大學(xué)生作為研究對(duì)象，即70后大學(xué)生，80后大學(xué)生以及90后大學(xué)生。再根據(jù)普遍大學(xué)生入學(xué)年齡為18周歲，大概計(jì)算出各年代大學(xué)生的在校時(shí)段作為三個(gè)研究時(shí)段，大致為90年代(1988年——1997年)，00年代(1998年——2007年)和10年代(2008年——2017年)。

(一)審美價(jià)值中的情感流變

(1)愛(ài)情作為每個(gè)時(shí)代影視劇的永恒主題，90年代《將愛(ài)情進(jìn)行到底》作為中國(guó)大陸第一部青春偶像劇，反映了九十年代都市知識(shí)青年的愛(ài)情、夢(mèng)想面臨現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。00年代的言情開(kāi)始超脫現(xiàn)實(shí)，最主要的標(biāo)志便是霸道總裁類影視劇的盛行。這種類型的影視劇，像臺(tái)劇《王子變青蛙》、《天國(guó)的嫁衣》和韓劇《浪漫滿屋》等講述都是一個(gè)平凡的女主角在機(jī)緣巧合之下邂逅了“高富帥”，從此展開(kāi)了他們或悲或喜的浪漫情感歷程，最終獲得幸福的故事。而這種“霸道”男主和“丑小鴨”女主的搭配更是延伸到了其他題材如校園言情題材的影視劇中，如《流星花園》和《惡作劇之吻》。這種類型主要針對(duì)女性消費(fèi)者，為她們營(yíng)造了一個(gè)立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而又不切實(shí)際的浪漫幻想，普通女主角的設(shè)定讓廣大女性觀眾能找到代入感，在此類作品中獲得力量與希望。但這種看似浪漫的影視劇中卻飽含“男強(qiáng)女弱”、女性可以通過(guò)依靠男性來(lái)提升幸福指數(shù)等不良情感價(jià)值觀念。但10年代“大女主戲”的盛行在一定程度上為女性提供了另一種情感寄托。例如《美人心計(jì)》、《甄嬛傳》和《楚喬傳》等典型的“大女主戲”的熱播在一定程度上將女性視角從對(duì)另一半浪漫的幻想轉(zhuǎn)移到關(guān)注女性本身的成長(zhǎng)。

(2)影視作品滲透著人類共同的情感，而人類共同情感產(chǎn)生于一定的社會(huì)文化背景下。上世紀(jì)90年代初中國(guó)出現(xiàn)“出國(guó)熱潮”，在影視市場(chǎng)中就出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品反映90年代一批中國(guó)大陸人在海外的生存及奮斗歷程，以《北京人在紐約》為典型。作品中人物迷茫、掙扎而又積極向上的精神是90年代多數(shù)青年的情感縮影，引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)情感共鳴。00年代和10年代由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)人的奮斗舞臺(tái)轉(zhuǎn)向中國(guó)各大繁榮城市，像00年代的熱播劇《奮斗》、《蝸居》和10年代熱播劇《北上廣不相信眼淚》、《北京愛(ài)情故事》等都反映了80、90后多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后選擇在像北上廣的繁華城市就業(yè)，反映了在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下中國(guó)社會(huì)面臨的一些熱點(diǎn)問(wèn)題和大學(xué)生在繁榮都市的物質(zhì)誘惑下個(gè)人內(nèi)心的困惑。

(二)審美價(jià)值中的形式和內(nèi)容的流變

藝術(shù)作品的形式蓄積著社會(huì)歷史內(nèi)容和人類的審美情感，[7]因此影視作品的形式本身就具有審美價(jià)值，并且這種審美形式對(duì)影視作品內(nèi)容的審美價(jià)值有著極大的能動(dòng)作用，二者相輔相成。關(guān)于影視文化審美價(jià)值中形式和內(nèi)容的流變主要有以下幾個(gè)方面：

1.在表現(xiàn)形式上，90年代的部分影視劇兼有臺(tái)詞和唱詞，如《新白娘子傳奇》就融合了音樂(lè)歌舞戲曲元素，在表現(xiàn)形式上更加豐富多樣。而00與10年代的影視劇基本沒(méi)有唱詞，臺(tái)詞更加口語(yǔ)化，音樂(lè)也更多地被作為背景音樂(lè)烘托氣氛。

新媒體樣式的不斷出現(xiàn)，傳播媒體由以電視頻道為主導(dǎo)的模式逐漸轉(zhuǎn)為電視、網(wǎng)絡(luò)并行模式。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，相當(dāng)于歐洲人口總量，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%，截至2016年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，增長(zhǎng)率連續(xù)三年超過(guò)10%，而學(xué)生更是中國(guó)網(wǎng)民的一大主力軍。[8]在此大浪潮下，10年代出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)劇和網(wǎng)絡(luò)大電影，以《太子妃升職記》、《河神》和《靈魂擺渡黃泉》為典型憑借篇幅短小簡(jiǎn)潔、情節(jié)緊湊的特點(diǎn)受到眾多90后大學(xué)生的支持。

10年代影視劇技術(shù)手段較90、00年代相比也是越來(lái)越豐富，主要因?yàn)?0年代受眾對(duì)影視特效、畫(huà)面、音效等技術(shù)提出了更高的要求，注重觀影的感官審美。

2.在內(nèi)容上，劇本的來(lái)源是70、80、90后大學(xué)生審美價(jià)值之所以流變的重要原因。90年代的影視劇主要是對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品或民間傳說(shuō)的改編，題材主要為歷史傳奇人物，具有很高的社會(huì)功用性和藝術(shù)審美價(jià)值。00年代影視劇類型更加通俗化并對(duì)10年代的影視受眾的審美價(jià)值有很大的影響。00年代前期瓊瑤的言情小說(shuō)和金庸、古龍等武俠小說(shuō)的改編受到追捧，多數(shù)作品至今仍被稱“經(jīng)典”。后期出現(xiàn)的穿越劇《穿越時(shí)空的愛(ài)戀》和根據(jù)網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)樵投臄z的《仙劍奇?zhèn)b傳1》引起穿越言情類和玄幻仙俠類影視劇的大熱潮。

10年代興起網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編熱潮，被稱為大IP(網(wǎng)絡(luò)之間互連的協(xié)議)時(shí)代。而這個(gè)時(shí)代的出現(xiàn)，為影視文化產(chǎn)業(yè)注入鮮血同時(shí)也存在著危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編影視劇多元豐富性的題材和高度生活化的內(nèi)容，完美地迎合了受眾的審美需求。例如《人民的名義》、《歡樂(lè)頌》、《我的前半生》等等都是關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、人民生活的現(xiàn)實(shí)代表作，因此引發(fā)全社會(huì)的熱議。但是由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，并且常用“獵奇”的超現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和低俗的題材來(lái)迎合讀者，因此也存在藝術(shù)價(jià)值較低而爭(zhēng)議性較高的現(xiàn)象。我們只有客觀地把握和分析這些原因，才能合理地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和影視的關(guān)系，從而驅(qū)利避害，最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與影視雙贏的局面。[9]

(三)審美價(jià)值中主體地位的流變

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加持下，受眾在影視作品創(chuàng)作的過(guò)程中從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。90年代基本沒(méi)有觀眾發(fā)表意見(jiàn)的渠道，且由于當(dāng)時(shí)影視作品的數(shù)量和類型并沒(méi)有時(shí)下這么豐富，因此受眾較為被動(dòng)地接受媒體所呈現(xiàn)出來(lái)的影視作品。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得觀眾輿論對(duì)影視作品的拍攝、制作和播放造成一定影響。10年代影視劇“彈幕”和“邊拍邊播”的模式使受眾的參與度達(dá)到空前的高度。目前執(zhí)行“邊播邊拍”最為徹底的影視劇為2014年的《不一樣的美男子》，劇本邊拍邊改，多次根據(jù)觀眾的意見(jiàn)對(duì)劇本進(jìn)行大改動(dòng)。在微博和論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也多次出現(xiàn)制作方公開(kāi)收集觀眾對(duì)選角、劇本改編等方面的建議。本次的調(diào)查中，多數(shù)90后大學(xué)生對(duì)在影視文化的審美中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)，對(duì)影視作品不斷提出了創(chuàng)新、改革的新要求。

三、總結(jié)

通過(guò)本次調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)影視劇的題材、內(nèi)容越來(lái)越豐富且藝術(shù)、技術(shù)的表達(dá)能力也越來(lái)越高，以及大學(xué)生這一群體對(duì)影視劇的消費(fèi)需求越來(lái)越高，并在影視劇消費(fèi)過(guò)程中表達(dá)了強(qiáng)烈的自主意識(shí)及審美傾向。雖然影視劇是制作者的審美意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，影視文化肩負(fù)著一定的社會(huì)教化作用以及審美的導(dǎo)向作用。但制作者應(yīng)在制作過(guò)程中充分考慮影視消費(fèi)主體的審美需求，把受眾成員看做是有特定“需求”個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是給予特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。[10]值得注意的是對(duì)受眾需求的滿足不代表要刻意迎合每個(gè)觀眾的口味，況且目前中國(guó)影視文化市場(chǎng)出現(xiàn)僵化很大一部分的原因是影視市場(chǎng)沒(méi)有很好地發(fā)揮其審美的導(dǎo)向作用而過(guò)度商業(yè)化。同質(zhì)化的影視作品和營(yíng)銷模式的確能降低投資風(fēng)險(xiǎn)，但卻帶來(lái)影視市場(chǎng)僵化以及消費(fèi)者流失得更加嚴(yán)重的問(wèn)題。像“限韓令”這樣的政策并不能從根本上解決中國(guó)消費(fèi)者向外國(guó)市場(chǎng)流失的問(wèn)題，中國(guó)當(dāng)代影視文化市場(chǎng)應(yīng)該在充分了解當(dāng)代受眾的審美需求的同時(shí)積極發(fā)揮其價(jià)值導(dǎo)向作用，堅(jiān)持創(chuàng)新和多向發(fā)展而不拘泥于眼前的經(jīng)濟(jì)效益，才能有利于影視生產(chǎn)及消費(fèi)的良性循環(huán)，促使影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展及影視文化的繁榮。