（吉林大學商學院，吉林 長春 130012）

一、引言

新媒體是一個相對概念，是在傳統(tǒng)媒體上發(fā)展起來的一種新的媒體形態(tài)，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們獲取信息的主要方式。不管是傳統(tǒng)媒體還是新媒體時代的信息傳播，都離不開編輯工作，編輯是大眾傳播最為關鍵的環(huán)節(jié)，在信息傳播中發(fā)揮著至關重要作用。新媒體環(huán)境下的編輯工作出現(xiàn)了新的變化，更加追求創(chuàng)造力和生活理念，這就使得新媒體時代下的編輯研究出現(xiàn)新的問題，需要從編輯工作實際情況出發(fā)，加深對編輯工作的研究。

二、新媒體時代下編輯學研究面臨的新問題

傳統(tǒng)媒體以報紙、書刊、電視為傳播媒介，信息傳播的渠道比較單一，不具備交互性。新媒體出現(xiàn)對傳統(tǒng)媒體造成了巨大沖擊，很快占領了媒體市場的大量份額，成為了現(xiàn)代人獲取信息的主要途徑，這是因為新媒體信息傳播速度十分快、信息量大，同時還具有良好的實效性和交互性，人們可以在新媒體上獲取自己想要的各種信息，信息傳播的更加快捷和方便。新媒體時代下有網(wǎng)絡媒體、手機媒體、數(shù)字電視等終端，人們可以隨時隨地在網(wǎng)絡上看新聞、看數(shù)字報紙、閱讀網(wǎng)絡雜志等，從上面的分析就可以看出新媒體信息傳播載體更加多樣化，信息編輯的過程也隨之發(fā)生了巨大的變化，編輯學的研究帶來了挑戰(zhàn)，使得編輯學研究更加復雜。新媒體的載體比較豐富，信息傳播渠道也十分多，研究編輯行為和規(guī)律是當前編輯學必須面對的事情。新媒體時代下對編輯素質和能力要求變得越來越高，編輯學研究也逐漸走向了復雜化，在這種情況下就必須從復雜中尋找共性，也就是要找出新媒體時代下編輯學的規(guī)律和方法，形成新的編輯學理論，只有這樣才能更好地指導編輯工作，從而推動編輯學的不斷發(fā)展。

新媒體時代下的編輯過程使用的都是先進的現(xiàn)代化技術，編輯工作需要運用到網(wǎng)絡和計算機，也就是說新媒體時代下的編輯對象出現(xiàn)了質的變化，相對于傳統(tǒng)媒體而言。因此，新媒體時代下的編輯研究理論要堅持發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建，用這兩個學科理論來詮釋編輯工作的演變過程，并且要構建出新媒體時代下的編輯學理論，只有這樣才能對編輯工作進行科學預測，從而實現(xiàn)指導編輯活動的目的。新媒體時代下要做好編輯實踐性質、功能、規(guī)律、方法的研究工作，形成一套完整的編輯學學科理論體系，這也是現(xiàn)在編輯學研究的主要方向。新媒體時代對編輯實踐活動的最基本要求就是現(xiàn)代化，那么編輯學研究的時候一定要滿足這一要求，通過對傳統(tǒng)編輯活動規(guī)律和方法的抽象，構建出新的編輯學理論，只有這樣才能更好地指導新媒體時代下的編輯實踐，編輯學研究的價值也就能最大化地發(fā)揮出來。

隨著網(wǎng)絡技術和計算機技術的快速發(fā)展，編輯活動出現(xiàn)了延伸和拓展，主要表現(xiàn)在已經(jīng)擴大到了電子、音像、信息咨詢等領域，這也就意味著編輯學研究的范圍更廣，并且和社會的聯(lián)系比較緊密，出現(xiàn)了社會化的特點。此外，傳統(tǒng)媒體的編輯活動是封閉式的，新媒體時代下的編輯實踐具有極強的開放性，不再是局限在某個條框之中，并且還更加追求創(chuàng)造性。

三、新媒體時代下編輯學研究思考

新媒體時代下的編輯活動具有交互性的特點，這也是和傳統(tǒng)媒體編輯活動最大的區(qū)別。信息傳播離不開編輯活動，可以滿足人們對信息、知識的需求，既具有普遍性又具有特殊性，普遍性實質上指的是特定國家、地區(qū)的知識與信息傳播，也就是說任何國家的編輯活動都脫離不開社會，這是社會實踐的普遍現(xiàn)象。特殊性指的是編輯活動的獨立性，編輯實踐擁有屬于自己的活動范圍和活動對象，并且具有一定的目的性和針對性，既能保證社會發(fā)展過程中信息的有效流通，又能反映社會化發(fā)展的歷史進程，同時還能確保知識的有序化。新媒體時代下的編輯學研究要認真分析和研究信息化、社會化、載體化，要研究三者的變化規(guī)律和變化過程，只有這樣才能掌握編輯實踐活動的本質。編輯活動是對信息和知識的完善和優(yōu)化，具有極強的再創(chuàng)造性，同時還有邏輯、語言、結構創(chuàng)造性，編輯實踐活動夾雜著對內容的美化，在實踐的過程中需要具備形象、靈感和邏輯思維能力，只有這樣才能達到良好的編輯效果。

編輯活動是社會實踐活動的一部分，不可能脫離社會實踐獨立存在，這就要求編輯活動必須要有極強的實踐性。編輯學在某種程度上和社會實踐保持相同的發(fā)展腳步，與生產(chǎn)、政治、文化等活動存在密切的關系。因此，新媒體時代下的編輯學研究要重視社會實踐活動，對編輯活動的認識也要以實踐活動作為基礎，這樣才能全面認識編輯活動，形成符合實際的編輯學理論，促使其更好地指導編輯實踐。編輯學研究的過程中一旦脫離了編輯實踐活動，那么研究的意義也將不復存在，也不能正確地認識編輯活動，很難發(fā)現(xiàn)編輯活動的規(guī)律和方法。從上面分析就可以看出，編輯學研究要結合編輯實踐活動，同時要堅持從淺入深、由此到彼的原則，要將對編輯的認識從感性上升到理性認識，在這個過程中會形成編輯理論，這些編輯理論是不是正確還需要回歸到編輯實踐活動中去，也就需要通過實踐來檢驗，只有這樣的編輯理論才是可靠的，能夠引導編輯實踐活動。

新媒體時代下的信息傳播不受時間和空間限制，人們只要有手機或者電腦就可以隨時隨地查看信息，信息傳播量和范圍都更廣，表現(xiàn)的形式也出現(xiàn)了多樣化的特點，編輯活動更加復雜，這也為編輯學研究帶來了很大的困難。不管是哪種形式的編輯活動，在本質上都有一定的共同之處，但是卻不能忽視編輯活動的差異性，也就是說編輯學研究想要形成具有實際指導價值的理論，必須要在重視編輯活動共性的同時，做好不同編輯活動的特殊性研究，也就是要求同存異。針對不同的編輯活動要采取差異化研究，也就是具體問題具體分析，讓編輯學研究方法更加豐富和多樣。

新媒體時代下的編輯活動具有多樣性的特點，編輯傳播的途徑更多，編輯手段也越來越多。編輯活動具有承載著知識、文化、信息等要素，反映了人類社會的各種現(xiàn)象，同時也體現(xiàn)了人的思維活動，這也就決定了編輯活動的多學科性和多層次性，編輯活動涉及了各種信息和知識內容，同時還包含著各種文化符號。新媒體時代信息和知識不同形態(tài)，不同傳播渠道，共同推動了編輯實踐活動的多種方式、多種層次、多種手段，為人們構建出了多形態(tài)的世界。編輯活動是一種社會現(xiàn)象，這也就決定了它具有極強的社會性，在社會活動中會產(chǎn)生巨大的影響，與精神文明和物質文明緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過編輯的精神產(chǎn)品代表的是新媒體時代社會發(fā)展潮流，通過編輯的信息產(chǎn)品和知識產(chǎn)品在很大程度上影響著人們的思想觀念、精神追求、道德觀念、價值取向等，同時還能滿足人們對知識和信息需求，編輯活動在推動社會進步中發(fā)揮著重要作用。

之所以要加強對編輯學的研究，主要是新媒體時代下編輯活動出現(xiàn)了多樣化的特點，傳統(tǒng)的編輯活動主要承擔的是稿件的篩選和加工任務，新媒體時代下的編輯活動空間更加廣闊，這是由新媒體的交互性決定的，傳統(tǒng)編輯都是由專人負責的，編輯實踐活動權利掌握在媒體手中，受眾不具備編輯信息的權利，新媒體時代下的受眾扮演著雙重角色，每個人都是編輯活動的受眾，每個人又可以成為編輯，受眾通過手機和電腦將自己感興趣的信息進行編輯，然后發(fā)到新媒體上去，這也就意味著編輯實踐活動出現(xiàn)了外延和拓展，編輯學研究需要通過量化實踐才能得出正確理論。

四、結語

總而言之，新媒體時代下的編輯實踐活動出現(xiàn)了新的變化，編輯學研究也更為復雜，需要在傳統(tǒng)編輯學研究基礎上，重新抽象和概括編輯學理論，以便更好地指導編輯實踐活動。新媒體時代下的編輯學研究必須要創(chuàng)新，保證理論的與時俱進，只有這樣才能掌握讓人們掌握編輯活動規(guī)律和方法，在引導編輯實踐中發(fā)揮最大的作用，促進編輯學的不斷發(fā)展，這也是編輯學研究的意義所在。