侯美玲

2018年5月2日，在北京大學師生座談會上，習近平總書記強調：“當代青年是同新時代共同前進的一代。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的最關鍵時代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命?！盵1]青年是國家的希望、民族的未來，在他們價值觀正式成形期間，大學的教育顯得極為重要。目前，各高校均開展了社會主義核心價值觀教育，但卻不同程度地存在概念化、政治化以及滯后化現(xiàn)象[2]。如何從大學生自身特點出發(fā)，充分利用我國“樂感文化”的社會心理結構，以及“95后”大學生積極的休閑態(tài)度和偶像崇拜心理，通過藝術化的方式將大學生的心理特征和當今社會的發(fā)展趨勢結合起來，開創(chuàng)新的教育模式，打破傳統(tǒng)教育的藩籬，讓大學生能夠更好地認同社會主義核心價值觀，并提升相應的實踐應用能力，進而完善核心價值觀體系的建設，這無疑是值得深思的問題。

一、高校社會主義核心價值觀教育面臨的問題

1.功利化的思想導致價值觀教育滯后化。社會的進步必然帶來思想、觀念的變化。受“應試教育”的影響，對學校和教師的評價往往以各種數(shù)據進行量化考核，造成過分看重成績的現(xiàn)象。當前，高校在理想信念教育的安排上以“兩課”作為主要甚至是唯一的依托，在教育內容上顯得空泛，缺乏創(chuàng)新；在教育途徑上形式單一，以課堂教學為主，缺乏有效的實踐教育；師資力量相對較弱，很難滿足大學生的教育需求；在運行機制上缺乏協(xié)調配合，互動性不夠，進而出現(xiàn)社會主義核心價值觀被消極應用的情況。教育的本質就是引導學生學習知識，掌握知識，并且正確地運用知識，而傳統(tǒng)的教育模式卻一味地追求成績，忽視教育的過程，這使得傳統(tǒng)教育模式越來越不適應素質教育的要求，對大學生正確價值觀的樹立有負面影響。

2.固化的教育思路導致價值觀教育概念化?，F(xiàn)在，高校基本采用傳統(tǒng)的教學手段開展核心價值觀教育，其根源在于傳統(tǒng)的教育思路，即通過不平等的教育方式，進行單向的知識灌輸，非但沒有起到積極的效應，反而容易引起學生的抵觸心理。首先，沒有考慮到學生自身的認知能力，單一的教育模式很難提升整體的教育質量。社會主義價值觀是思想高度統(tǒng)一、認知極度抽象的概念總結，價值觀教育如果不接地氣，學生很難真正接受。其次，沒有因材施教、制定差異化的教育方案。當前的教育實施中，教師往往采用統(tǒng)一的傳授方式和考核辦法對學生的學習情況進行評判，嚴重阻礙價值觀教育的發(fā)展。同時，由于這種強行灌輸?shù)慕逃绞?，其本身就與價值觀的理念不符，因此很難獲得學生的好感。第三，教師沒有深入到學生中，未能夠深入了解學生內心的感受，教育沒有針對性。價值觀的培養(yǎng)和引導與知識傳授有很大區(qū)別，需要個人感情的投入和認知的統(tǒng)一，而傳統(tǒng)的教育方式沒有將其剝離開來，無法深入到學生的情感層面，導致價值觀教育的同質化，使得學生產生厭倦的心理，進而教育成效也微乎其微。

3.單一的思維模式導致價值觀教育政治化。當價值觀教育趨向政治化時，往往會有相應的負面影響：第一，內容空洞化。價值觀教育的內容理論性教條偏多，實質內容匱乏，缺乏相應的邏輯和實踐應用的支持，缺乏生命力。第二，理論陳舊化。在價值觀教育中，部分教學內容缺乏時代感，更沒有批判精神，沒能和其他理論進行良好的結合，沒能與社會變革理論同步。第三，目的工具化。大學生本應該是社會主義核心價值觀教育的主體，但實際中其主體地位被忽視，僅成為學習的工具，被動地接受相關知識與學習方法。

二、藝術化教育模式應用于社會主義核心價值觀教育的適用性

藝術教育之所以能應用于大學生核心價值觀的培育過程，最主要是兩者具有深層的相互適應性。

1.藝術教育中的審美認知價值能夠讓學生更好地認同社會主義核心價值觀。前者主要突出在，人們通過欣賞和理解相應的藝術之美，進而得到客觀物象的本質，而本質的外在，有著鮮明的藝術形象。對于群眾而言，這顯然是一種美感方面的認識，也是一種感性認識，它和本質認識還有著顯著差異。而藝術教育，就是引導學生通過欣賞和審美相關的作品，透過藝術之美獲得物象的本質，進而更好地認識主客觀世界[3]。所以，通過藝術教育，人們的審美能力和趣味將會得到顯著提升，相應的審美價值觀念也開始逐漸成熟，藝術修養(yǎng)水平也會得到提升。結合大學生心理特點，將藝術的審美認知價值融入核心價值觀教育中，可以讓他們對真善美有更加透徹的認識，進而對核心價值觀產生更高的認同感。

2.藝術教育中的移情價值能夠更好地拓展核心價值教育模式。藝術教育模式能夠讓學生的情感獲得美的感染，從而實現(xiàn)情感上的交流與共鳴。該理論在我國教育史上早有論述，“興于詩，立于禮，成于樂”是儒家教育思想的體現(xiàn)。而按照現(xiàn)代意識來概括，則是一種審美教育思想。它的內涵實際上就是在教學中不能單一使用說教和灌輸?shù)慕虒W方法，而是借助于音樂、繪畫和詩歌等各種藝術形式來感染和影響學生。從這點來看，孔子就已經將藝術教育應用到道德教育領域，產生了良好的教育效果。藝術教育中的移情價值能夠陶冶學生的性情，通常藝術作品能夠將自然、社會中的美好通過美的形式進行展現(xiàn)，從潛意識中影響和感染受眾。將藝術教育中的移情價值應用到核心價值觀教育，通過藝術美的形式展現(xiàn)核心價值觀，進而潛移默化地影響學生，牢固樹立核心價值觀。

3.藝術欣賞中的愉悅價值能夠提升核心價值觀教育的實效性。藝術教育過程是一種感性的過程，不具有約束力，因此，通常不會使用傳統(tǒng)的說教模式，而是引導學生欣賞和理解藝術之美，進而獲得愉悅的感受，讓精神得到熨帖，整個欣賞過程十分美好。所以藝術教育引入核心價值觀教育過程，就可以通過優(yōu)秀的藝術作品，將人的神思蘊含其中，利用生動、鮮明的藝術形象吸引和感染學生，更好地接受和認同社會主義核心價值觀。

三、大學生社會主義核心價值觀藝術化教育模式的構建

采用藝術化的教育方法，通過藝術手段構建大學生的思想道德體系，進一步將道德美和價值觀教育相結合。

1.以藝化人，提升學生學習樂趣與價值認知。很早以前，孔子就提出“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，佛教中也會將一些難以理解的經文以圖畫的形式展現(xiàn)出來，更通俗易懂。鑒于此，應將我國的傳統(tǒng)藝術理念和當前的價值體系融合起來，改變強行灌輸?shù)慕逃绞?，形成新型的教育模式。首先，可以將校園文化和社會主義核心價值觀相結合，讓校園文化成為社會主義核心價值觀的重要載體，融入學生學習和生活的方方面面，在無形中培養(yǎng)學生的社會主義核心價值觀。其次，應用多元化的教育方法將高雅藝術和核心價值觀進行融合，通過第一課堂和第二課堂，讓學生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而逐步形成正確的價值觀。同時，可以應用現(xiàn)代化的宣傳方式，以藝術傳媒弘揚社會主義價值觀，通過各種宣傳媒體和移動網絡進一步擴大宣傳的范圍和力度，進而提高教育的成效。

2.以情感人，促進學生的情感交流與真理追求。人是群體動物，最基本的需求之一就是情感需求。馬克思認為，人有別于動物，其最大的區(qū)別在于人可以感知情感，可以進行情感的交流，可以進行各種情感活動。列寧也強調：只有具備了情感的人，才可能擁有追求真理的動力。[4]由此可見，情感不僅是人類生理、心理和精神的需要，而且是人類追求真理的本質力量，是與他者精神世界和心理的互動、交流與溝通的中介。藝術的手段往往就是借助了“情感”的這個特征才如此動人心魄。因此，高校在進行社會主義核心價值觀教育時，要注重師生之間、生生之間的互動和交流，積極創(chuàng)設喜聞樂見的情感環(huán)境，通過優(yōu)秀的藝術作品和藝術展演等方式讓社會主義核心價值的本質與人的心靈情感溝通交流，從而使真理融入到大學生的內心深處，成為內在的自覺需求。同時，積極進行鼓勵與表彰，注重對學生的情感激勵。

3.以美育人，塑造學生崇高品格與價值追求。審美是人類的天性和精神需要，審美功能是藝術的首要功能，而藝術的魅力也在于對美的形式的創(chuàng)造[5]。其一，以美明理，在社會主義核心價值觀的藝術化教育中體現(xiàn)內容美，即藝術的本體要擁有健康向上、正能量的思想內容；其二，以美養(yǎng)性，打造一種美感環(huán)境，讓社會主義核心價值觀的理念融入其中，這樣可以更加直觀、真實，讓學生整個身心沐浴在向美尊善的校園氛圍中；其三，以美樹人，為了達到最終的育人目標，將兩者結合起來，讓社會主義核心價值觀以藝術的形式體現(xiàn)出來，這樣不僅可以提升學生的審美觀，也使核心價值觀本身具有審美的藝術形式。美的藝術凈化人類心靈，在社會主義核心價值觀的藝術化教育過程中，廣大學子逐漸學會認識美、欣賞美、創(chuàng)造美，最后，透過對美的欣賞接受社會主義核心價值觀的教育。

教育思想功利化、教育思路固化以及思維模式單一性等問題，不利于大學生社會主義核心價值觀的教育效果。通過藝術化教育的模式，能夠提升大學生對社會主義核心價值觀的認同感，豐富教育的模式，增強教育的實效性，通過道德美與價值觀的融合引導大學生樹立積極向上的社會主義核心價值觀。