武漢市新洲區(qū)教師培訓(xùn)中心 杜新紅

自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論認(rèn)為，教師是有豐富“自我經(jīng)驗(yàn)”的個(gè)體，教師的“自我經(jīng)驗(yàn)”是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)和內(nèi)在資源。一般而言，教師專業(yè)發(fā)展是從親身體驗(yàn)中提煉“事例經(jīng)驗(yàn)”，在系列事例經(jīng)驗(yàn)中整合“類經(jīng)驗(yàn)”，通過凝練系列“類經(jīng)驗(yàn)”而形成自己的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系”，在應(yīng)用自己的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系”中形成教育實(shí)踐智慧的，其過程是教師自主生長的過程。因此，教師要善于利用“自我經(jīng)驗(yàn)”，幫助自己從“他主”走向“自主”、最終走向“智慧型教師”“思想型教師”。課堂教學(xué)是教師的主陣地，那么教師如何立足課堂教學(xué)自主生長式發(fā)展呢？

一、教師要讓自己的思維與個(gè)人體驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，形成事例經(jīng)驗(yàn)

1.正面思考，捕捉放大

思維是人腦對客觀事物的間接反映，是認(rèn)知活動的高級階段。它是以感知為基礎(chǔ)，借助已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)它又超越感知界限，能促進(jìn)人腦通過已知條件推測未知事物，從而揭示和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律。課堂里教師的思想和智慧外在體現(xiàn)就是思維品質(zhì)，教師專業(yè)發(fā)展中關(guān)鍵要素之一就是思維的發(fā)展。

比如，在具體的課堂教學(xué)中，教師接觸教材后，首先要充分地與教材文本、學(xué)習(xí)資料等反復(fù)接觸，了解教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，理解教學(xué)重難，掌握教學(xué)方法，熟悉教學(xué)過程，假設(shè)應(yīng)急預(yù)案等，讓自己思維與教材知識發(fā)生關(guān)聯(lián)，賦予文本的自我解說，通過思考、想象、描述、假設(shè)等形成自己解決問題的“土辦法”“真性情”，這就是事例經(jīng)驗(yàn)。教師一旦形成了事例經(jīng)驗(yàn)后，要善于捕捉，不要輕易放棄和丟掉，這是一個(gè)教師自主生長的基點(diǎn)，是很寶貴的發(fā)展資源。

2.反向追問，自悟改進(jìn)

教師光有事例經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它只能反映自己的初步感知，自己解決問題的感性思考，還需要通過反向質(zhì)疑，自悟改進(jìn)將其放大。一方面，教師經(jīng)過自思自悟能將事例經(jīng)驗(yàn)從感覺層面走進(jìn)內(nèi)省層面。如：教師要不斷追問自己，這節(jié)課我為什么要這么做？這么做合適嗎？這么做還能改進(jìn)嗎？我覺得這節(jié)課這么做較好？我決定就這么做嗎？另一方面，事例經(jīng)驗(yàn)突出的是“個(gè)”，也可稱為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，事例經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)是信息輸入模塊，是教師在真實(shí)環(huán)境中感性獲取信息的階段，需要一個(gè)個(gè)信息要素的存儲，需要教師感性認(rèn)識的不斷豐富和積累。

二、教師要讓自己的思維與他人的思維發(fā)生關(guān)聯(lián)，整合類經(jīng)驗(yàn)

1.交流辯論，互助優(yōu)化

事例經(jīng)驗(yàn)是教師個(gè)人對教學(xué)活動的一種主觀經(jīng)驗(yàn)，是獨(dú)特的，富有個(gè)性的。同時(shí)，單個(gè)的事例經(jīng)驗(yàn)也可能是片面的，存在缺陷的。教師如果長期依賴事例經(jīng)驗(yàn)，思維就會在“技”“術(shù)”層面轉(zhuǎn)圈，阻礙教師專業(yè)發(fā)展。此時(shí)，同伴互助對教師專業(yè)發(fā)展尤為重要，教師通過交流、質(zhì)疑、辯論、批判等形式努力讓自己的思維與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)，幫助自己整合成類經(jīng)驗(yàn)。如：針對同一內(nèi)容處理，先說說自己的想法和做法，再聽聽別人的想法和做法，實(shí)現(xiàn)個(gè)人思維的放大和優(yōu)化。

2.梳理形式，融合共生

教師在整合類經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要有觀察能力和判斷能力，不能全盤吸收同伴的想法和做法，類經(jīng)驗(yàn)不是事例經(jīng)驗(yàn)簡單的量的疊加，要將各種觀點(diǎn)、各種思想、各種形式整合梳理，最后形成一個(gè)有價(jià)值的、有共性的解決方案或理性認(rèn)知。一方面，教師經(jīng)過事例經(jīng)驗(yàn)的捕捉，個(gè)體正面思考和反向追問，才使得自己思維在大量感性認(rèn)知中碰撞激烈，此時(shí)同伴互助才能真正發(fā)生。另一方面，類經(jīng)驗(yàn)突出的“類”，它是信息的支持模塊，需要考慮各知識要素之間的聯(lián)結(jié)，需要教師頭腦的加工處理和審辯批判，需要對感性認(rèn)知的理性梳理，這一階段教師思維方式會得到極大改進(jìn)，教學(xué)技能會得到快速提升，能幫助教師從平凡走向優(yōu)秀。

三、教師要讓自己的思維與專業(yè)理論體系發(fā)生關(guān)聯(lián)，形成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系

1.揭示本質(zhì)，提煉規(guī)律

類經(jīng)驗(yàn)的長期積累，會讓教師達(dá)到較高的職業(yè)境界——經(jīng)師。這階段教師的特征是學(xué)識淵博，技藝精湛，“授業(yè)”“解惑”的能力水平高超，是一個(gè)不“誤人子弟”的合格的教師?，F(xiàn)實(shí)中很多優(yōu)秀教師大多停留在這個(gè)階段徘徊不前，不能突破上升到最高事業(yè)境界——人師，其重要原因就是沒有將自己思維與專業(yè)理論體系發(fā)生關(guān)聯(lián)，形成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系。

一方面，教師在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系中要樹立正確的教師觀，教師第一要務(wù)是“傳道”，這是根本，“授業(yè)”“解惑”只是枝干。教師要想成為學(xué)生的人生導(dǎo)師——“人師”，一定要把教師職業(yè)作為一種事業(yè)追求與精神享受。要有偉大的人格和高尚的修養(yǎng)，要以自身的人格魅力去塑造學(xué)生人格，要以自己的德、才、情給學(xué)生以潛移默化的、終生受益的影響和感化。這種境界也是教師完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的享受境界。另一方面，教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系突出的是“體”，是信息支撐模塊，關(guān)系到“面”，需要思考各類要素之間的規(guī)律，是對信息的深加工、深處理過程。由于類經(jīng)驗(yàn)只是相同事物之間由于信息輸入、輸出與變換組成了同類事物系統(tǒng)，而個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系是不同事物之間，由于信息的相互聯(lián)系與作用，組成了跨類事物系統(tǒng)。這時(shí)教師的思維必須撇開對象系統(tǒng)中的具體內(nèi)容和組織形式，重點(diǎn)思考系統(tǒng)中或系統(tǒng)間信息的普遍聯(lián)系和運(yùn)動規(guī)律。也就是教師頭腦中既要有大量的、豐富的、不同的、深刻的感性認(rèn)知，又要有洞察現(xiàn)象、揭示本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提煉思想的理性思考，這個(gè)過程能幫助教師從優(yōu)秀走向卓越。

2.建構(gòu)多元，形成個(gè)性

教師如果形成了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系，在課堂教學(xué)中，能夠做到“舉一反三”，“觸類旁通”。教師駕御教材能力會很強(qiáng)，教學(xué)方式會多樣，課堂效果會高效。針對具體教學(xué)活動，會迅速建構(gòu)解決問題的多種模式，并很樂意嘗試與驗(yàn)證各種模式實(shí)效。在這個(gè)階段，教師由于思想的多元級，方法的多路徑，教師會體驗(yàn)專業(yè)成長的快樂與興奮，同時(shí)也會隱約感知專業(yè)發(fā)展方向的困惑和迷茫。此時(shí)需要教師不忘初心，保持定力，冷靜思考，不斷反思。我從哪里來？我要到哪里去？我如何與眾不同？我的教學(xué)思想是什么？我的教學(xué)風(fēng)格如何打造？還需要教師不斷研究、不斷發(fā)現(xiàn)、努力將原來的“土辦法”“真性情”升級為自己的個(gè)性與獨(dú)特，幫助教師最終走向“智慧型教師”“思想型教師”。

四、教師要讓自己的思維與教學(xué)實(shí)踐發(fā)生關(guān)聯(lián)，形成實(shí)踐智慧

1.以道馭術(shù)，形成智慧

教師“自我經(jīng)驗(yàn)”發(fā)展最后階段就是要在教育應(yīng)用中產(chǎn)生個(gè)人思想并形成實(shí)踐智慧，教師要讓自己思維與教學(xué)實(shí)踐發(fā)生關(guān)聯(lián)，以道馭術(shù)，平衡創(chuàng)新，形成智慧。一方面，教師要有“上游”思維，“術(shù)”的上游是“道”，“方法”的上游是“狀態(tài)”，在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要遵循教育規(guī)律，以道馭術(shù)教育定會事半功倍，也要喚醒教師自主發(fā)展的意愿，激發(fā)教師積極實(shí)踐的狀態(tài)，境界高遠(yuǎn)教學(xué)必定長盛不衰。另一方面，實(shí)踐智慧是信息輸出模塊，教師輸出信息作用于教學(xué)實(shí)踐活動后，再反饋到教師的認(rèn)知過程中，這是理性認(rèn)知到實(shí)踐革命的巨大飛躍，是知識向能力轉(zhuǎn)化過程，是通達(dá)應(yīng)用過程。不是所有的實(shí)踐都能產(chǎn)生智慧，只有符合認(rèn)知規(guī)律，從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中檢驗(yàn)得到的有價(jià)值力、有影響力的東西，才值得我們?nèi)ニ伎?，去?shí)踐。教師還要在實(shí)踐中不斷反思，把想到的做出來，把做到的寫出了，讓個(gè)人思想和實(shí)踐智慧不斷沉淀、固化、共享。

2.調(diào)整心態(tài)，不斷創(chuàng)新

“自我經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)展過程是一個(gè)由低級往高級發(fā)展的循環(huán)過程，教師自主生長沒有終點(diǎn)，永遠(yuǎn)在路上。教師要把每次進(jìn)步當(dāng)作新的起點(diǎn)，時(shí)刻保持對自我經(jīng)驗(yàn)的敏感性，時(shí)刻保持著準(zhǔn)備投入的自我意識，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)觀察力、分析力，在路徑優(yōu)化中鍛煉判斷力，簡擇力，在關(guān)鍵能力形成中發(fā)揮平衡力、創(chuàng)造力。要保持個(gè)人看問題的視角，同時(shí)包容別人的意見，要拒接膽怯和懦弱，力行擔(dān)責(zé)地堅(jiān)韌踐行，真正達(dá)到古為今用、洋為中用、他為我用的狀態(tài)。把課堂當(dāng)學(xué)堂，把教學(xué)當(dāng)研究，調(diào)整心態(tài)，不斷創(chuàng)新，自主生長，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。