周冬梅，張慧穎

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革進(jìn)入了培育學(xué)生核心素養(yǎng)的新階段。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承四個(gè)方面，其中培育學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)這一重任無疑有很大部分要依靠閱讀教學(xué)。在語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)充分發(fā)掘文本的美育因素,引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容到形式進(jìn)行美的探索,提升其審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

一、當(dāng)前中學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)存在的問題

目前，學(xué)生對(duì)語文課、閱讀的興趣越來越小，原因是很多教師把語文課上成了考試訓(xùn)練課，使語文課失去了語文味。筆者在聽課和調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前閱讀教學(xué)課堂主要存在以下問題。

（一）“淺嘗輒止式”閱讀

優(yōu)秀的文學(xué)作品文字優(yōu)美、內(nèi)涵豐富，但很多教師對(duì)文本中關(guān)鍵的字、詞、句、段、修辭等缺少發(fā)現(xiàn)的敏感，帶領(lǐng)學(xué)生大致瀏覽一下課文內(nèi)容，抓住一些無關(guān)緊要的只言片語便輕下結(jié)論。學(xué)生對(duì)課文的理解如蜻蜓點(diǎn)水，停留在文字表面。還有的教師面對(duì)經(jīng)典語句或人物形象，只給出“比喻十分巧妙”“形象生動(dòng)”等贊美之詞，至于如何巧妙，生動(dòng)到什么程度？都沒有引領(lǐng)學(xué)生去分析、品味、體會(huì)，僅僅止步于空洞的贊美。

（二）“舍本逐末式”閱讀

語言文字、句法、修辭是語文的“根本”，而多數(shù)閱讀教學(xué)舍棄了對(duì)語言文字、句法、修辭等的分析鑒賞，舍去了對(duì)優(yōu)美文字的吟詠，取而代之的是令人眼花繚亂的多媒體課件和花樣翻新的課堂活動(dòng)、分組討論。這些占據(jù)了學(xué)生咀嚼語言文字的時(shí)間，代替了他們的審美體驗(yàn)，扼殺了其形象思維能力、想象力和創(chuàng)造力。

（三）“面面俱到式”閱讀

任何優(yōu)秀的文學(xué)作品都是一個(gè)完整的系統(tǒng)，構(gòu)思精巧、藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)豐富。很多教師習(xí)慣把文本分析得面面俱到，生怕有疏漏，往往把一篇完整的、有血有肉的、藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)豐富的文章肢解得七零八碎。有些教師不重視語境，忽略文本中的字、詞、句、段與上下文之間豐富的整體性聯(lián)系。還有些教師對(duì)文本闡釋過度，每講授一篇文章，就要在網(wǎng)上查閱大量相關(guān)的資料，上下五千年，十萬八千里，只要與課文相關(guān)的信息都涉及到。究其原因，一方面是應(yīng)試教育帶來的壓力使教師形成了急功近利的心理，另一方面是教師過分依賴參考書和網(wǎng)絡(luò)資源，細(xì)讀文本的能力欠缺。

“文本細(xì)讀”最早源于英美文學(xué)批評(píng)，近些年被引入新課程視野，成為文本解讀的方法之一，旨在從微觀上解讀文本。“細(xì)讀”不是簡(jiǎn)單地逐字逐句解讀，而是對(duì)關(guān)鍵的字、詞、句、段、修辭等進(jìn)行分析?！拔谋尽敝傅氖钦Z文課本上具有鮮明審美特征和典范意義的文學(xué)文本?！拔谋炯?xì)讀”有利于糾正閱讀教學(xué)中存在的問題，提高閱讀教學(xué)效率；有利于提升教師對(duì)文本的把握、處理能力，提高其專業(yè)素養(yǎng)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的能力、研究性閱讀能力和創(chuàng)造性思維能力，能使課堂從“授受”模式轉(zhuǎn)向?qū)W生的主動(dòng)參與，使教學(xué)成為學(xué)生自我發(fā)展的過程。筆者從語言、語境、情感三方面闡述“文本細(xì)讀法”在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，讓閱讀教學(xué)重回語文的審美鑒賞與創(chuàng)造層面，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文文本之美、語文課堂之美。

二、文本細(xì)讀教學(xué)法的主要內(nèi)容

（一）抓住根基，咀嚼文本的語言

在文本中，語言層是讀者接觸的第一個(gè)層面。語言是作家塑造形象，表達(dá)內(nèi)心情感，傳達(dá)審美信息的重要媒介，它如影隨形地伴隨著藝術(shù)形象的誕生、成長(zhǎng)和成熟。要對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀鑒賞，首先必須從語言入手，從最基本的文字入手。

1.品味語言陌生化，獲得審美愉悅。日常語言意義單一，人們對(duì)這種語言過于熟悉，失去了對(duì)它的新鮮感。薩丕爾說：“如果一個(gè)詞的通常的情調(diào)已經(jīng)是大家毫無問題地接受了的，這個(gè)詞就成了樣子貨，成了陳詞濫調(diào)?！盵1]因此，俄國(guó)形式主義者提出“陌生化”，即改變?nèi)粘ＵZ言的習(xí)慣用法，增大語言感知難度，延長(zhǎng)感知時(shí)間，使語言具有阻拒性，而從產(chǎn)生特殊的意味，給人新鮮的感受。

陌生化手法主要有：

第一，對(duì)詞性及其用法的違背。形容詞用作名詞或動(dòng)詞、名詞用作動(dòng)詞等。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字本來是形容詞，在這里活用為動(dòng)詞，使春風(fēng)仿佛有了生命，整個(gè)畫面由靜而動(dòng)，讓人讀了回味無窮。

第二，對(duì)句法規(guī)則的違背?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片?！闭ＵZ序應(yīng)是聽取稻花香里蛙聲一片，說豐年。這種詞語錯(cuò)位，傳達(dá)出了詞人由所見所聞產(chǎn)生的奇妙感覺，以及由此引起的聯(lián)想。

第三，詞語成分搭配的反常規(guī)?！逗商猎律分忻鑼懞上悖擅畹剡\(yùn)用了通感，把嗅覺和聽覺打通，把荷花的清香味道和遠(yuǎn)處高樓渺茫的歌聲聯(lián)系起來，給人耳目一新的感覺。

作家在運(yùn)用語言時(shí)，出于表達(dá)的需要，常常故意造成語音、詞匯、語法、句法等的不合常規(guī)，這是細(xì)讀的關(guān)鍵點(diǎn)。正如朱自清所說：“欣賞并不是給課文加上‘好’‘美’‘雅’‘神妙’‘豪放’‘婉約’‘溫柔敦厚’一類抽象的、多義的評(píng)語就算數(shù)的；得從詞匯和用力的地方，找出那創(chuàng)新的或變古的，獨(dú)特的東西，去體會(huì)，去領(lǐng)略，才是切實(shí)的受用?！盵2]

2.填補(bǔ)語言空白，激發(fā)想象力。“空白”是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常使用的藝術(shù)技巧之一。文本中的“空白”指的是作者未實(shí)寫或未明確寫出來的部分。語言的空白造成作品意義特質(zhì)出現(xiàn)不可捉摸的真空，造成作品內(nèi)在邏輯出現(xiàn)意義承續(xù)上的斷層或造成作品出現(xiàn)歧義，從而給讀者帶來閱讀上的疑惑與障礙。讀者在藝術(shù)接受過程中，會(huì)調(diào)動(dòng)生活中的經(jīng)驗(yàn)和想象力去加以填充，這一方面極大地豐富了文學(xué)作品的內(nèi)容，另一方面也培養(yǎng)了讀者的想象力和創(chuàng)造力。

中國(guó)古典詩(shī)詞很多需要用想象去補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白和跳躍，以還原場(chǎng)景，獲得更高的審美享受。如《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處”一句，朋友和他的坐騎已經(jīng)消失了，詩(shī)人的目光久久注視著留在雪地上的馬蹄印，這是用一個(gè)主觀性很強(qiáng)的空白畫面來表現(xiàn)友情的深厚。

魯迅經(jīng)常使用“空白”手法，如《祝福》中寫祥林嫂與“我”的對(duì)話：“她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，‘一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？’……‘也許有罷，——我想?！矣谑峭掏掏峦碌恼f?！敲?，也就有地獄了？’‘阿！地獄？’我很吃驚，只得支吾著，‘地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這件事……?！敲?，死掉的一家人，都能見面的？’‘唉唉，見面不見面呢？……’這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，‘那是，……實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！泵鎸?duì)祥林嫂的發(fā)問，“我”的心理是極其復(fù)雜的，回答都是空白的，雖然可以簡(jiǎn)單地回答有或無，但面對(duì)命運(yùn)悲慘的祥林嫂，真是于心不忍。

教師要擺脫習(xí)慣的約束，善于引導(dǎo)學(xué)生尋找空白，拓展他們思維的空間，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力，不僅要看作者寫了什么，還要看他舍棄了什么。使學(xué)生獲得參與創(chuàng)造的快樂，深入到意境深遠(yuǎn)、妙趣橫生的藝術(shù)境界。

3.比較語言異同，提高鑒賞力。有比較才會(huì)發(fā)現(xiàn)各自的特點(diǎn)，才能逐漸提高審美的鑒賞力。文本內(nèi)在語言是多層次的，相互間有著千絲萬縷的聯(lián)系，對(duì)此要潛下心來進(jìn)行比較?！氨容^法”主要有：將原文中的詞(詞序)、句(句序)作一些調(diào)整或置換；作品的未定稿與定稿比較；相同內(nèi)容不同形式的作品比較；不同風(fēng)格、不同流派、不同歷史條件的作品比較。

如講授《雨霖鈴》一課，教師拿出未定稿與定稿進(jìn)行比較?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”在定稿前是“執(zhí)手相看淚眼，有千語叮嚀”。學(xué)生們都認(rèn)為“有千語叮嚀”比較直白，像是日常生活離別時(shí)的囑托，不像是戀人之間的分別。而“無語凝噎”給人的想象空間是很大的。情到濃處，不需話語，只需二目相視，淚眼朦朧，便知對(duì)方的心意了。所以定稿后的文字更符合當(dāng)時(shí)的情景。在比較中，學(xué)生領(lǐng)略了詩(shī)歌語言的含蓄之美，提高了審美鑒賞力和審美感知能力。

（二）立足整體，把握文本的語境

詞語內(nèi)部的上文、下文構(gòu)成的語言性語境叫語篇語境；圍繞言語行為的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、說話人、受話人、說話方式、話題等因素的叫情景語境；圍繞說話人和受話人所處的文化環(huán)境的叫社會(huì)文化語境。把握文本的語境對(duì)于細(xì)讀鑒賞的作用是不可忽視的。

1.巧借語境，品味修辭效果。語境是作家進(jìn)行修辭的依據(jù)，創(chuàng)作一個(gè)作品，運(yùn)用什么樣的語言形式，最終取得什么樣的表達(dá)效果，都取決于語境。某一種修辭，在這個(gè)語境中會(huì)產(chǎn)生很好的效果，但在其他語境中也許表現(xiàn)平平。語境會(huì)賦予詞語特殊的語境意義，使語義表達(dá)豐富多彩，給人豐富的聯(lián)想和想象。

《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”兩句，我們都知道詩(shī)人運(yùn)用了諧音雙關(guān)，把美好的感情融入自然景物之中，要想?yún)⑼钙渲械拿钐帲x不開上下文的語境。

首句“楊柳青青江水平”起興，在一個(gè)春風(fēng)和煦、柳條輕拂、水平如鏡的好天氣，一位少女忽然聽到了江面上飄來的小伙子的歌聲，這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，激起了姑娘情感的漣漪。三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早已愛上小伙子，但沒有得到明確的表態(tài)。此時(shí)從他的歌聲中似乎聽出了些許情意，然而又不確定，她此時(shí)的心情就像捉摸不定的天氣，說是晴天，西邊卻下著雨；說是雨天，東邊卻又出著太陽。天“晴”和愛“情”被巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

2.依據(jù)語境，推導(dǎo)言外之意。在言語交際活動(dòng)中，有時(shí)要想理解說話人的真正意圖，僅靠字面意義是不行的，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的語境推導(dǎo)出說話人的“言外之意”。如《紅樓夢(mèng)》中：“林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中著實(shí)得意，才要搭言也趁勢(shì)兒取個(gè)笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：‘寶姐姐，你聽了兩出什么戲？’寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：‘我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！瘜氂癖阈Φ溃骸憬阃ń癫┕牛贾?，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》?！睂氣O說自己不知道戲名，顯然是不真實(shí)的，這里面一定話里有話。寶玉和黛玉因金玉之說和提親之事發(fā)生口角，后寶玉親自向黛玉賠不是。據(jù)此語境可以推導(dǎo)出寶釵的真實(shí)意圖是諷刺和挖苦他們兩個(gè)剛上演了一出“負(fù)荊請(qǐng)罪”的鬧劇。

3.結(jié)合語境，理解人物對(duì)話。在小說和戲劇文學(xué)中，人物的對(duì)話一般都比較含蓄，而且含有深意。要理解小說和戲劇中人物的對(duì)話，需要結(jié)合上下文語境、情景語境和文化語境。

《紅樓夢(mèng)》中寫晴雯與寶玉、襲人吵嘴，語出尖酸，襲人壓住火氣對(duì)晴雯說：“好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。”晴雯聽她說“我們”兩個(gè)字，自然是她和寶玉了，不覺又添了醋意，冷笑幾聲道：“我倒不知道你們是誰，別教我替你們害臊了！便是你們鬼鬼祟祟干的那事兒，也瞞不過我去，那里就稱起‘我們’來了。晴雯看不上襲人獻(xiàn)媚，又火又醋，趁機(jī)揭了襲人的底?！拔覀儭眰鬟_(dá)出了襲人的優(yōu)越感、虛榮心和野心，也激起了晴雯的憤怒和嫉妒，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)貴族家庭的等級(jí)關(guān)系和年輕丫環(huán)對(duì)改變自己命運(yùn)的渴望。

（三）激活體驗(yàn)，感受文本的情感

接受美學(xué)認(rèn)為，任何一篇作品其內(nèi)容、意義和價(jià)值只有在讀者調(diào)動(dòng)自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀后才能最終完成。閱讀活動(dòng)中的體驗(yàn)是讓學(xué)生直接接觸閱讀材料，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心需要出發(fā)，調(diào)動(dòng)各種感官，借助誦讀、聯(lián)想、想象，入情入境地對(duì)作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行深入揣摩。

1.以文本誦讀理解作者的情感。漢語是音、形、意的結(jié)合體，作者創(chuàng)作時(shí)是“情動(dòng)而辭發(fā)”，讀者閱讀時(shí)是“披文而入情”。對(duì)文本誦讀會(huì)受到情感熏陶。很多教師輕視誦讀，認(rèn)為考試不考就舍棄了這個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)誦讀是提高閱讀能力和寫作能力的重要手段。誦讀要讀準(zhǔn)字音、控制音量、掌握速度，最重要的是傾注情感。葉圣陶說：“設(shè)身處地的、激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通”。讀《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》，要讀得蕩氣回腸，感受雨果的愛憎分明；讀《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，要讀得慷慨激昂，領(lǐng)悟伏爾泰崇高的人格魅力；讀《雷電頌》，要讀得驚天地泣鬼神，把握屈原悲壯激昂的獨(dú)白。

2.激起共鳴，拉近與作者的情感距離。共鳴是指讀者為作品中的藝術(shù)形象所打動(dòng)，與藝術(shù)形象產(chǎn)生了一定的認(rèn)同與感應(yīng)，達(dá)到主客體之間的契合一致與情感交流。如教學(xué)《從百草園到三味書屋》，油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首烏、覆盆子……給“我”的童年增添了許多色彩。在雪地里捕鳥，那份快樂，那種情趣，是在別的地方找不到的。百草園是“我”的樂園，留下了作者深深的、美好的回憶。講到這里，教師可以先講述自己的童年經(jīng)歷，然后讓學(xué)生們回憶自己童年的趣事。他們爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，童年的趣事說也說不完，天真爛漫的童心被激發(fā)起來，與作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，很容易進(jìn)入到作者描繪的妙趣橫生、多姿多彩的童年世界。

在閱讀教學(xué)中，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生的情感與文本產(chǎn)生共鳴，縮短與作者間的情感距離。要讓他們看山則情滿于山，看海則情溢于海，不斷激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟和新的收獲。

總之，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師要更新自己的教育理念，多摸索、多研究、多總結(jié)，選擇相應(yīng)的細(xì)讀方法引領(lǐng)學(xué)生深入文本，結(jié)合語境，品味鑒賞語言美，激發(fā)想象力，感受作者的情感，這樣才能讓學(xué)生獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，進(jìn)而逐步提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

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[2]朱自清.再論中學(xué)生的國(guó)文程度[M].開明書店，民國(guó)三十七年十一月.

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