廖婉豫

高中課本中的小說(shuō)作品，可說(shuō)是由美所浸潤(rùn)的人生教科書(shū)，它們給同學(xué)們以美的享受，美的啟迪，使他們的精神世界變得更加開(kāi)闊、充實(shí)和美好，為他們的一生打下“精神底色”。所以，從審美的角度來(lái)看待這些小說(shuō)課文，對(duì)之做一番美學(xué)的審視，力求語(yǔ)文教育同審美教育的結(jié)合，這是大部分語(yǔ)文教師都會(huì)注意的教學(xué)重點(diǎn)，但有時(shí)小說(shuō)中的一些小細(xì)節(jié)卻因其“微不足道”而被師生共同忽略掉了，孰不知它們其實(shí)也可以作為小說(shuō)鑒賞教學(xué)的突破口，因?yàn)槠蹩品蛟缫颜f(shuō)過(guò)：“如果在第一幕里您在墻上掛了一管槍，那么在最后一幕里就得開(kāi)槍。要不然就不必把它掛在那兒?！边@說(shuō)明，高明的作家不會(huì)妄加無(wú)用之筆——哪怕細(xì)微。有鑒于此，筆者將以課為例，發(fā)掘一下高中小說(shuō)教學(xué)中易忽略的美。

一、標(biāo)點(diǎn)之美

作為每篇課文中都會(huì)出現(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有人會(huì)質(zhì)疑，不就是些相同的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有什么美不美的呢？

其實(shí)不然，在特定的語(yǔ)言環(huán)境里，恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)不但可以輔助文字，而且可以代替文字，直接微妙的表達(dá)人們的思想感情，如果想要更深刻的理解文章內(nèi)容，這些標(biāo)點(diǎn)不可忽略。以課為例，《項(xiàng)鏈》以弗雷斯蒂埃太太的話語(yǔ)結(jié)尾，“哎呦，我的可憐的瑪?shù)贍柕?，那串是假的呀，至多?00法郎！……”這里如果只用嘆號(hào)，不用省略號(hào)，也許更有震撼力，但是不用省略號(hào)就表示句意的結(jié)束，那么福雷斯蒂埃太太對(duì)瑪?shù)贍柕碌耐橐簿陀邢?，所有原本留待讀者去發(fā)揮的，故事后續(xù)發(fā)展的想象也被腰斬，所以這個(gè)包含萬(wàn)語(yǔ)的省略號(hào)省略不得，授課時(shí)提醒學(xué)生注意，恰是對(duì)小說(shuō)內(nèi)容豐富的擴(kuò)充。再如，《祝?！访鑼?xiě)祥林嫂：“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！狈痔?hào)之前見(jiàn)的是一只手，分號(hào)后見(jiàn)的是另一只手，然后合起來(lái)，用冒號(hào)總括整個(gè)的人，這樣便由局部到整體，由感性到理性，勾畫(huà)出一個(gè)十分形象又高度概括的藝術(shù)形象。這就可以更大限度增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人物形象塑造的理解，以及對(duì)人物描寫(xiě)方法的掌握。各種標(biāo)點(diǎn)有各種標(biāo)點(diǎn)的美，而沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，有時(shí)教師也可以拿來(lái)做做文章。如我就曾經(jīng)在《藥》一課中出過(guò)這樣一道思考題：如果為課題“藥”后面點(diǎn)上一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，你覺(jué)得可以用什么，為什么？學(xué)生的答案精彩紛呈，有用“？”的，這是對(duì)用血蘸出來(lái)的人血饅頭能拿來(lái)做治癆病之藥的質(zhì)疑；有用“！”的，這是對(duì)革命烈士為民獻(xiàn)身卻未被民眾理解的感慨；還有用“……”的，這是對(duì)民眾的愚昧的無(wú)語(yǔ)，甚至有位學(xué)生大膽提出，老師出的題目有局限性，無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)才是魯迅先生的本意，包含了各種可能性，沒(méi)必要畫(huà)蛇添足。這種種的回答，都展示著學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，展示著學(xué)生思維所受到的啟發(fā)和拓寬。由此可見(jiàn)，標(biāo)點(diǎn)好像一個(gè)人的五官，標(biāo)點(diǎn)的好，眉清目秀，標(biāo)點(diǎn)的不好，口鼻扭曲。標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)了，文章的意思也就跟著錯(cuò)了。所以千萬(wàn)不能因?yàn)闃?biāo)點(diǎn)不是文字而掉以輕心。鑒賞小說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)亦可是鑒賞的一角。

二、視覺(jué)之美

敘事作品中有一個(gè)人稱使用問(wèn)題，這也是個(gè)敘事的視角問(wèn)題，作品所寫(xiě)事件是從誰(shuí)的眼里看出來(lái)的？或者說(shuō)，這個(gè)故事是由誰(shuí)講述的？視覺(jué)不同，觀點(diǎn)不同，評(píng)價(jià)不同，故事所帶的情感色彩就不同，故事的氣氛就不同，對(duì)讀者的心理影響就不同，作品的藝術(shù)效果也就不同。不同的故事的故事，反過(guò)來(lái)又是對(duì)敘述者，心理活動(dòng)的一種刻畫(huà)，我們回想一下，魯迅讓祥林嫂對(duì)別人講她的孩子被狼吃掉的經(jīng)過(guò)是怎樣講的，是一種什么情感，產(chǎn)生一種怎樣的氣氛；如果換了任何一個(gè)別的人來(lái)講這件事，都不可能是這種講法，也不可能產(chǎn)生這種氣氛。而祥林嫂的故事，作者又選擇了“我”作為敘述人，而不用其他人，如魯四老爺、四嬸等，或祥林嫂自己，為什么？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為他們沒(méi)有可能或沒(méi)有能力把身邊發(fā)生的事情依照作者需要的方式敘述出來(lái)。在魯鎮(zhèn)，沒(méi)有人真正關(guān)心祥林嫂的不幸；而祥林嫂，一個(gè)禮教道德的犧牲品，長(zhǎng)期的封建壓迫和禁錮，折磨得她像一個(gè)木偶，根本沒(méi)有能力訴說(shuō)自己的不幸和痛苦。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì)的黑暗，也把握不了自己的命運(yùn)，他們注定擔(dān)當(dāng)不起故事敘述人的角色。所以，作者只能把敘述的任務(wù)交給“我”這個(gè)熟悉故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離傳統(tǒng)社會(huì)和具有新思想的知識(shí)分子，“我”在這里的作用就是：不但成為魯鎮(zhèn)社會(huì)與小說(shuō)人物活動(dòng)的攝像機(jī)，而且能準(zhǔn)確審視祥林嫂悲劇命運(yùn)。同時(shí)，作者借“我”之名無(wú)時(shí)無(wú)刻不在解剖知識(shí)分子的靈魂，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，拓展故事的普遍性。這樣從不同視覺(jué)來(lái)切入對(duì)文章內(nèi)容的理解，是不是能更好的幫助學(xué)生對(duì)整個(gè)悲劇的把握呢？還有《藥》一課當(dāng)中，作者用華老栓之眼看黑夜行刑，卻用屠夫之口敘述夏瑜被殺，再用華大媽之心感受烈士不被理解的凄涼，這些視覺(jué)的轉(zhuǎn)換，都可以幫助學(xué)生體會(huì)多角度描寫(xiě)的立體與人物塑造的豐滿，是很好的教學(xué)切入點(diǎn)。

三、道具之美

這里我所提及的道具并非如《項(xiàng)鏈》中那掛浸透主人公心酸淚的假鉆石項(xiàng)鏈或《藥》中那個(gè)沾滿革命烈士鮮血的人血饅頭般顯而易見(jiàn)的，作為物體線索貫穿全文，讓人一目了然的道具，而是隱藏在文章中不起眼的角落，在作者展示人生活劇中突然讓讀者驀然回眸，震動(dòng)心靈的小道具。比如：《寶玉挨打》中只露出了一角的紅汗巾子，此物是琪官贈(zèng)與寶玉的信物，不登大雅之堂，在現(xiàn)實(shí)生活中一文不值，然而，曹雪芹化腐朽為神奇，寫(xiě)進(jìn)《紅樓夢(mèng)》里，卻“一石激起千重浪"，坐實(shí)了寶玉私藏琪官的罪名，勾起了賈政對(duì)兒子無(wú)心仕途經(jīng)濟(jì)，流連胭脂水粉的新仇舊恨，引發(fā)了父子之間的、或說(shuō)叛逆意識(shí)與正統(tǒng)思想之間的尖銳沖突，展示了“金玉良緣”與“木石前盟”兩種不同愛(ài)情的基礎(chǔ)；再比如，《祝?！分兴氖鍟?shū)房里那頗有諷刺意味的“事理通達(dá)心平氣和“的半邊對(duì)聯(lián)，那人亡物在盡顯凄涼的阿毛盛豆的小竹籃，都有著各自的藝術(shù)功能，各自的美學(xué)意義。這些都說(shuō)明，道具雖小妙用無(wú)窮。如果能引導(dǎo)學(xué)生注意一下這些不起眼的小道具，應(yīng)該能更深刻領(lǐng)悟小說(shuō)的寫(xiě)作意圖。

總體來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的小說(shuō)作品無(wú)微不至，點(diǎn)滴成美，即便那些易令人忽略的細(xì)節(jié)也往往都閃爍著作家的巧思，語(yǔ)文教師如能將之發(fā)掘出來(lái)，巧妙的融入課堂，形成課堂之巧、之美，當(dāng)是很有意義的一件事。