焦萌

呂靜溪先生的性格中始終透著一股傲氣，這種傲氣不是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人，而是對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與尊重。在藝術(shù)面前，他無(wú)所畏懼，什么難畫，他就畫什么，挑戰(zhàn)自己；在藝術(shù)面前，他謹(jǐn)小慎微，生怕踐踏了藝術(shù)，就連做畫展都不敢輕易使用“作品”二字，定名“作業(yè)展”，好壞交由大家來(lái)評(píng)判。

他看不起那些不尊重藝術(shù)的人，少了幾分尊重。如果不尊重藝術(shù)，就算是行政長(zhǎng)官，他也不會(huì)唯唯諾諾，趨炎附勢(shì)；他敬重那些德才兼?zhèn)涞南壬?，哪怕是一時(shí)的教誨，也恪守終生。

呂靜溪先生的啟蒙老師黃禮生是當(dāng)?shù)厮囆g(shù)屆很有名望、受人尊重的老前輩，其兒子從童年期和呂靜溪都是同班同學(xué)和發(fā)小，大部分時(shí)間生長(zhǎng)其家中。呂靜溪幼年喪父，家境貧寒，老師也像父親一樣給了他父愛(ài)，可以說(shuō)呂靜溪從事藝術(shù)創(chuàng)作，很大程度上與又像慈父又似嚴(yán)師的黃禮生分不開(kāi)。12歲那年，黃禮生問(wèn)呂靜溪想不想學(xué)畫畫，呂靜溪滿口答應(yīng)，從此開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫。在此之前，呂靜溪對(duì)畫畫這件事就很著迷，上學(xué)時(shí)路過(guò)漓江，看到江邊有人寫生，駐足不前，看得入迷，忘記上學(xué)；教科書上畫滿了三國(guó)演義、岳飛精忠報(bào)國(guó)的連環(huán)畫，年年被老師點(diǎn)名批評(píng)。

或許是出于私交，黃禮生對(duì)呂靜溪要求嚴(yán)苛，這大概是一種偏愛(ài)。當(dāng)別的孩子已經(jīng)開(kāi)始練習(xí)整幅山水的創(chuàng)作時(shí)，呂靜溪還只能老老實(shí)實(shí)的畫樹(shù)枝、畫石頭。對(duì)一個(gè)孩子來(lái)講，這樣的練習(xí)時(shí)間久了，難免覺(jué)得枯燥，再加上呂靜溪生性好強(qiáng)，心里暗自覺(jué)得老師是不是看不起自己，就非要畫一幅山水給老師瞧瞧，結(jié)果黃禮生看都沒(méi)看，就把畫給撕了。那時(shí)的呂靜溪并不懂得什么是嚴(yán)厲，只是想不明白老師為什么對(duì)自己這么刻薄。

這個(gè)誤解直到兩年后開(kāi)始畫整幅山水的時(shí)候才解開(kāi)，扎實(shí)的基礎(chǔ)讓呂靜溪在落筆的瞬間，就已經(jīng)跟其他同學(xué)拉開(kāi)了距離。嘗到甜頭的呂靜溪意識(shí)到了這種嚴(yán)苛訓(xùn)練的重要性，后來(lái)他就問(wèn)老師山水畫里邊什么最難畫，老師說(shuō)是樹(shù)。從那一刻起，呂靜溪就暗下決心，一定要把樹(shù)畫好。

由于樹(shù)是有生命的，想要畫出樹(shù)的靈性是非常困難的。在呂靜溪的老家陽(yáng)朔，有非常多的古榕樹(shù)，盤根錯(cuò)節(jié)，把握不住根的變化，是無(wú)法畫出榕樹(shù)的古樸自然的氣質(zhì)的。黃禮生告訴呂靜溪，畫樹(shù)一定要在黃昏的時(shí)候觀察，此時(shí)的光線已經(jīng)不足以讓人看清樹(shù)干的走向、樹(shù)葉的形態(tài)，更容易專注的觀察樹(shù)的神態(tài)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的觀察、練習(xí)，畫樹(shù)已經(jīng)成為呂靜溪的專長(zhǎng)，那時(shí)他才十五六歲。

一直以來(lái)，呂靜溪都不是一個(gè)特別自信的人，他常常懷疑自己，總覺(jué)得有些地方還可以做得更好，以至于他幾乎不做展覽。此次水立方的展覽是64歲的呂靜溪的首次個(gè)展，在此之前，他也只是為了紀(jì)念自己已故的啟蒙老師黃禮生，于1992年5月1日首次舉辦了“黃禮生暨弟子呂繼華（呂靜溪原名）作業(yè)展”，他不敢妄用“作品”二字，更別說(shuō)“精品”。在與呂靜溪的交談中，他有句樸實(shí)的話令我印象深刻。他說(shuō)做藝術(shù)家得不要臉，總會(huì)有人來(lái)評(píng)判你的畫，你得經(jīng)得起別人說(shuō)；做藝術(shù)家還得要臉，拿出來(lái)的東西得像樣。

“黃禮生老師暨弟子黃國(guó)憲、呂繼華作業(yè)展” 相當(dāng)成功，獲得了超出意外的好評(píng)，展覽第三天，呂靜溪特別崇拜的畫家宗其香和桂林榕湖飯店的老總陳儉寒一同前來(lái)觀看展覽。由于宗老年事已高，在展覽籌備之時(shí)，呂靜溪反復(fù)考慮，還是放棄了邀請(qǐng)宗老前來(lái)看展，沒(méi)想到他不請(qǐng)自來(lái)，讓呂靜溪受寵若驚。驚喜之余，心中充滿忐忑，他生怕自己畫得不好，被宗老罵。

對(duì)呂靜溪而言，宗其香是黃禮生之外對(duì)自己影響至深的另外一位老師。他特別喜歡宗老的畫，在跟隨黃禮生學(xué)習(xí)期間，黃禮生的辦公室里有好多嶺南泰斗黃獨(dú)峰講課的畫稿和300多幅宗其香畫的西雙版納的亭臺(tái)樓閣和夜景，呂靜溪就整日臨摹這些畫作。后來(lái)年齡稍長(zhǎng)一些，宗其香來(lái)陽(yáng)朔的時(shí)候，他前去接待，才有機(jī)會(huì)當(dāng)面討教。

陳儉寒和宗其香看完展覽的當(dāng)晚，便給呂靜溪打了電話，表示榕湖飯店接待外賓的九崗大會(huì)廳需要一幅大尺寸的畫作，宗老推薦了他來(lái)畫，想問(wèn)問(wèn)呂靜溪的意見(jiàn)。既然是宗老推薦，呂靜溪隨即答應(yīng)。

就呂靜溪經(jīng)宗其香老師的推薦，受桂林市榕湖飯店之聛，為九崗嶺大會(huì)廳作此巨畫一事，當(dāng)時(shí)有些當(dāng)?shù)厮囆g(shù)屆的同志帶有一定的懷疑，曾有多人向政府領(lǐng)導(dǎo)提過(guò)一些看法，但都被宗其香擋了回去。雖然充分信任宗老的推薦，但這件事也給領(lǐng)導(dǎo)們帶來(lái)了一定的壓力。而對(duì)呂靜溪來(lái)說(shuō)并非壞事，反而更加激發(fā)了他的決心，一定要為宗老爭(zhēng)氣，用實(shí)力來(lái)回報(bào)老師，最后還是成功完成此幅巨畫。

在這樣的位置，通常畫家會(huì)選擇桂林山水和迎客松這樣的題材，但是呂靜溪希望表現(xiàn)廣西獨(dú)有的民族文化。他選擇廣西的四大民族，壯、侗、苗、瑤，廣西的標(biāo)志漓江，同時(shí)考慮到榕湖飯店的“榕”字，用榕樹(shù)替代了松樹(shù)，并將其描繪成迎客松的造型。他將這些想法告訴宗其香，得到了默許，按照畫作比例繪制了小稿，一周后便開(kāi)始起筆。

呂靜溪用筆潑辣，畫畫從來(lái)不用鉛筆起稿，線稿反而會(huì)限制他用筆，發(fā)揮不出特點(diǎn)。這幅畫作高2.4米，寬12.8米，這么大尺幅，呂靜溪也是第一次畫。一個(gè)小時(shí)后，呂靜溪退后一看，心里才有了底，整個(gè)結(jié)構(gòu)達(dá)到了自己的預(yù)想，這幅畫一定能成。畫作完成后送給桂林當(dāng)?shù)匾粋€(gè)很有名的裝裱師傅裝裱。那個(gè)師傅說(shuō)，以前這個(gè)位置的畫隔一兩年總要換一換，這下?lián)Q不下來(lái)了。正如他所說(shuō)，這幅畫在大廳里一掛就是二十幾年。

此次北京展覽展出的作品，以呂靜溪的夜景為主。夜景是繼榕樹(shù)之后，呂靜溪在繪畫上給自己設(shè)立的又一個(gè)挑戰(zhàn)。他非常喜歡宗其香的夜景，自打知道夜景的創(chuàng)作難度很高之后，他便有意識(shí)的大量臨摹宗其香的夜景，用現(xiàn)在比較流行的話說(shuō)，就是刻意練習(xí)。

宗其香原本是學(xué)油畫的，后來(lái)轉(zhuǎn)向中國(guó)畫，他將西畫的畫法引入中國(guó)畫，第一次在山水畫中表現(xiàn)夜晚嘉陵江上的繁華燈影，粼粼波光，他是20世紀(jì)中國(guó)畫改革派的代表人物。1942年，他的畫展“重慶夜景”舉辦，徐悲鴻撰文稱：“宗其香用貴州土紙，用中國(guó)畫筆墨作重慶夜景燈光明滅，樓閣參差，山勢(shì)崎嶇與街頭雜景，皆出以極簡(jiǎn)單之筆墨。昔之言筆墨者，多言之無(wú)物，今宗君之筆墨管含無(wú)數(shù)物象光景，突破古人的表現(xiàn)方法，此為中國(guó)畫的一大創(chuàng)舉”。

宗其香是水墨夜景的開(kāi)創(chuàng)者，呂靜溪可以說(shuō)是繼承者。如今回想起來(lái)，呂靜溪依然覺(jué)得自己和宗老關(guān)于夜景的畫法的探討，讓他受益至今。在探討中，宗其香曾表示畫夜景的時(shí)候，可以從白天開(kāi)始畫，剛開(kāi)始是亮的，通過(guò)墨的運(yùn)用，畫面慢慢暗下來(lái)，最終達(dá)到夜景的效果。呂靜溪聽(tīng)了，覺(jué)得非常有道理，便回去嘗試，實(shí)踐證明宗老的想法是對(duì)的，時(shí)至今日，呂靜溪一直堅(jiān)持用這個(gè)畫法表達(dá)夜景。也正是由于新畫法的嘗試，呂靜溪的夜景與宗其香的有了些許不同，形成了自己的風(fēng)格。

如今，呂靜溪已經(jīng)離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，在廣東中山生活了近二十年，在這里，他除了畫畫，還有自己的公司，主要業(yè)務(wù)是做園林設(shè)計(jì)。初到中山，呂靜溪就明確的告訴自己，不能以賣畫為生，他靠做工程賺錢，用這些錢養(yǎng)畫，這樣就不用看著市場(chǎng)的臉色去畫畫，而能畫一些自己更在意的作品。至今他仍然認(rèn)為這條路是對(duì)的，雖然在這個(gè)過(guò)程中也失去很多，比如所謂的名利，但是他并不后悔。

在呂靜溪的心中，有一張底線清單清晰的列在那里，一直以來(lái)恪守如初。第一，不搞商品畫。在他看來(lái)，如果一個(gè)人把精力投入到去研究畫怎么賣錢，能夠賣多少錢這種事兒上，之后一定會(huì)不斷復(fù)制那些好賣的東西，在藝術(shù)上很難達(dá)到什么高度。第二，不浪費(fèi)時(shí)間搞關(guān)系。如果一個(gè)藝術(shù)家的關(guān)系網(wǎng)、宣傳網(wǎng)鋪得很廣，那么他能夠投入到創(chuàng)作上的經(jīng)歷必然會(huì)減少，他的畫作也就很難達(dá)到什么高度，慢慢的還是會(huì)走上一條投機(jī)的道路。第三，不從政。

這些看上去有些死板的條條框框一直提醒著呂靜溪，他說(shuō)自己的這種品性是受了兩位老師的影響，不喜歡搞那些投機(jī)取巧的事情。他甚至將一切展示自己的機(jī)會(huì)都看做是投機(jī)取巧，覺(jué)得不恥，這種想法有些固執(zhí)，就連這次展覽也都是子女百般勸說(shuō)才同意的。

不過(guò)，他也開(kāi)始有所妥協(xié)。他說(shuō)：“年輕人有他們的想法，也要與時(shí)代同步，要不然，你個(gè)老古董是要被淘汰的”?？梢钥闯鐾讌f(xié)的背后，執(zhí)念還在，我想這執(zhí)念就是呂靜溪心中對(duì)藝術(shù)的尊重。

原名呂繼華，1953生，廣西桂林陽(yáng)朔人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)會(huì)員，中山市藝術(shù)文化公司藝術(shù)總監(jiān)。自幼生長(zhǎng)在山水甲天下的漓江之濱，深受大自然的熏陶，好習(xí)繪畫藝術(shù)，童年啟蒙于國(guó)畫大師黃獨(dú)峰早期弟子黃禮生習(xí)畫，后得黃獨(dú)峰、宗其香兩位大師的指點(diǎn)和親傳達(dá)十年之久，取各家之長(zhǎng)，集大自然之靈氣，作品傳統(tǒng)功力深厚，畫風(fēng)清秀明麗而有現(xiàn)代風(fēng)貌。擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)長(zhǎng)卷巨制兼擅冊(cè)頁(yè)小品，尤以巨幅榕樹(shù)建長(zhǎng)。

1990 參加“孔子杯國(guó)際書畫大賽”，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)并編入獲獎(jiǎng)畫集；

1993 經(jīng)宗其香推薦，為榕湖國(guó)際會(huì)議廳繪制了巨幅山水畫《漓江古榕》，江澤民、胡錦濤、李鵬等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在該會(huì)議廳接見(jiàn)外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人；

1998 參加中國(guó)美協(xié)“名族魂、國(guó)土情”全國(guó)書畫大賽，榮獲銀獎(jiǎng)并編入獲獎(jiǎng)畫集；

1999 參加中國(guó)美協(xié)慶祝澳門回歸全國(guó)美展，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（本次大賽唯一獎(jiǎng)項(xiàng)）并編入獲獎(jiǎng)畫集；

1999 參加“鑫光杯迎澳門回歸中國(guó)畫精品展”，作品《鑒寺遺蹤》由組委會(huì)收藏；

1999 作品《古榕伴清流》入選“99澳門回歸中國(guó)

畫·攝影作品大展”；

2000 參加中國(guó)美協(xié)、云南省政府“世紀(jì)·中國(guó)情”中國(guó)畫展榮，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（本次大賽唯一獎(jiǎng)項(xiàng)）并編入獲獎(jiǎng)畫集，作品《古榕清秋》由組委會(huì)收藏；

2003 參加中央電視臺(tái)書畫展，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)并編入獲獎(jiǎng)畫集，作品由中央電視臺(tái)書畫院收藏；

2001-2003 作品分別在香港、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞出。

作品分別被中國(guó)美協(xié)、馬來(lái)西亞政府、中央電視臺(tái)、云南省政府、中國(guó)軍事博物館、中國(guó)書畫院、香港藝苑、臺(tái)北藝術(shù)中心、中山市政府收藏。