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自宋人王圣美首倡“右文說(shuō)”以來(lái)，大多數(shù)學(xué)者囿于傳統(tǒng)形聲字的框架里，而簡(jiǎn)單地認(rèn)為“右文說(shuō)”是形聲字的聲符兼有表義作用的一種理論。他們是依據(jù)沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十四中所載“王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書(shū)皆從左文。凡字，其類在左，其義在右”的一段論述。由于右文理論過(guò)簡(jiǎn)，僅有“其類在左，其義在右”八字，其內(nèi)涵未能全部展開(kāi)，故論者只是抓住一個(gè)“凡”字而加評(píng)議，但也有不少后繼學(xué)者突破成見(jiàn)，支持并發(fā)展了“右文說(shuō)”，從不同角度揭示了聲符的示源作用。如王觀國(guó)的“字母說(shuō)”，他在《學(xué)林》第五卷中論道：“盧者，字母也，加金則為鑪，加火則為爐，加瓦則為盧瓦，加目則為矑,加黑則為黸。凡省文者，省其所加之偏旁，但用字母，則眾義該矣?！闭J(rèn)為“右文”不是指形聲字的聲符，而是一個(gè)形音義兼?zhèn)涞木哂墟苋樾伦帜芰Φ淖帜?。清儒突破漢字形體的束縛，隨著王氏父子、章太炎、沈兼士等人“因聲求義”理論的發(fā)展，使“右文說(shuō)”日趨成熟。后黃承吉、黃季剛、劉師培、楊樹(shù)達(dá)諸人對(duì)形聲字義寓于音的理論又多有發(fā)揮，一直影響著今人對(duì)同源詞、同族詞的研究，并越來(lái)越引起人們的關(guān)注。由于“右文說(shuō)”的全稱過(guò)簡(jiǎn)和左右二分的定位，表述不夠周密，采用“母文說(shuō)”更為形象和準(zhǔn)確。所以我們認(rèn)為“右文說(shuō)”所論的對(duì)象應(yīng)是在母文上加注表示具體事類偏旁為外部標(biāo)志而產(chǎn)生的孳乳字，即將母文的意義具體化或外化的字。肯定“右文說(shuō)”的真正內(nèi)涵實(shí)為母文是一個(gè)聲義兼?zhèn)涞膶?shí)義符號(hào)，尤其是早期的形聲字更為突出。因?yàn)槟肝暮推滏苋樽衷谛我袅x上有著相承相系的關(guān)系，也即孳乳字不僅沿襲了母文的形義還繼承了其聲音。

我們?cè)凇澳肝摹甭暳x兼?zhèn)淅碚摰那疤嵯?，在姜磊的《〈說(shuō)文解字〉中“交”族字試析》所析的18個(gè)“交”族字之外，據(jù)甲骨文、金文、《說(shuō)文解字》和各家注解及《漢語(yǔ)大字典》對(duì)“交”字形音義的解釋分析，將以“交”為母文孳乳出的“齩、膠、餃、鉸、、、、跤、姣”9個(gè)“交”族字加以解析，以探求母文“交”字及其孳乳字在形音義上一脈相承的密切關(guān)系，進(jìn)而說(shuō)明真正的“右文說(shuō)”應(yīng)是“母文說(shuō)”的觀點(diǎn)，并顯示其在同源詞和同族詞研究上的巨大意義。

綜上可得，“交”取象于兩腿相交，其本義為交叉，這是一個(gè)高度的概括義，其常用義具體可析為以下三種。

一、相交、交合義

齩，見(jiàn)母宵部。《說(shuō)文·齒部》：“齩，齧骨也。從齒，交聲?！薄抖巫ⅰ罚骸八滓曾B(niǎo)鳴之‘咬’為‘齩’齧。” “齩”指上下牙相交而咬東西之義。張舜徽《說(shuō)文約注》：“許書(shū)口部無(wú)‘咬’字，漢魏人詩(shī)中始用‘咬咬’為鳥(niǎo)鳴之聲。今通用字以‘咬’為‘齩’，非必借彼為此也。后世用字，竟趨簡(jiǎn)易?！o’之作‘咬’猶‘齚’之作‘咋’耳。《漢書(shū)·食貨志》云：‘易子而齩其骨。’此本義也。故許書(shū)以齧骨釋之。” “齩”即上下齒骨相交，表示與齒有關(guān)的“相交、交合”義。

膠，見(jiàn)母宵部?！稘h語(yǔ)大字典》：“①同‘交’。相交，指日月交道?！奔慈张c月相交。膠、交共同具有“相交”義，“膠”表示與月有關(guān)的“相交”義。

餃，見(jiàn)母宵部?！稘h語(yǔ)大字典》：“指半圓形的有餡兒的面食?！憋?zhǔn)菍⑵砂胂嘟荒蟪傻挠叙W兒的半圓形面食。表示與飲食有關(guān)的“相交”義。并且餃子是中華民族盛節(jié)——春節(jié)時(shí)必吃的，準(zhǔn)確地說(shuō)是在“交子”之時(shí)即一年中最后一天的亥時(shí)與第二年第一天的子時(shí)相交的時(shí)刻。

鉸，見(jiàn)母宵部。《集韻·巧韻》：“鉸，交刃刀也?！苯蝗械都磧傻度邢嘟弧Ｈ缣啤だ钯R《五粒小松歌》：“綠波浸葉滿濃光，細(xì)束龍髯鉸刀剪?！蓖蹒ⅲ骸啊读鶗?shū)故》：‘交刃刀也，利以剪?！w今之剪刀也。” “鉸”指兩刀刃相交用來(lái)剪東西的刀子，它表示與金屬有關(guān)的“相交”義。

以上“交”字族均含有“相交”義，由母文“交”字的“交叉”義直接引申而來(lái)，只是通過(guò)分別加注“齒、月、食、金、衣、疒”這些具體事類的外化符號(hào)，共同具有“相交、交合”義。

二、交往、交會(huì)義

“交”字從本義“交叉”直接引申出物與物間的相交，由物之交近而又引申出人之間的交往、交會(huì)。以具有此義的“交”字為母文，加注相應(yīng)的外化符號(hào)“辵”孳乳出母文外化字“ffffe1”。

三、細(xì)長(zhǎng)、細(xì)小義

由“交叉”橫向直接引申出兩義：“物之交”和“人之交”，而從“交叉”的部位則間接引申出“細(xì)長(zhǎng)、細(xì)小”義。

跤，見(jiàn)母宵部。《玉篇·足部》：“跤，脛也。亦作骹?！薄稄V韻·肴韻》：“跤，脛骨近足細(xì)處?！滨?，亦指脛骨接近腳部最細(xì)的地方。表示與足部有關(guān)的“細(xì)長(zhǎng)”義。

姣，見(jiàn)母宵部。《說(shuō)文·女部》：“姣，好也。從女，交聲。”《說(shuō)文約注》“姣”字條載：“蓋姣之言喬也，謂其容體高也、長(zhǎng)也。女子以身長(zhǎng)為美，此即姣字本義。”姣，指身材修長(zhǎng)的美女，古代以身材修長(zhǎng)為美麗的標(biāo)準(zhǔn)。如《史記·蘇秦列傳》：“前有樓闕軒轅，后有長(zhǎng)姣美人。”長(zhǎng)姣美人即身材苗條、修長(zhǎng)的美麗女子。“姣”字表示了與女子有關(guān)的“細(xì)長(zhǎng)”義。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，分別以具有“交合、相交”義、“交往、交會(huì)”義、“細(xì)長(zhǎng)、細(xì)小”義的“交”字為母文，通過(guò)加注具體事類的外化符號(hào)而孳乳出的“交”族字與母文在形、音、義上有著相承相繼的密切關(guān)系。