張慧泉　濟(jì)南出版有限責(zé)任公司

細(xì)致分析當(dāng)今的圖書(shū)出版業(yè)和文化市場(chǎng)，不難發(fā)現(xiàn)，讀者的閱讀功用特點(diǎn)除實(shí)用性和專(zhuān)業(yè)性外，更多的是休閑娛樂(lè)性和提高自身素養(yǎng)的需要。前些年歷史界、影視界和出版界出現(xiàn)的“易中天熱”“清史熱”“明史熱”，近些年教育界、出版界出現(xiàn)的“經(jīng)典誦讀熱”“傳統(tǒng)文化熱”等現(xiàn)象，正體現(xiàn)了大眾對(duì)于歷史文化的熱衷趨向。而對(duì)于大多數(shù)的綜合型出版社來(lái)說(shuō)，社科文化類(lèi)圖書(shū)易形成選題規(guī)劃的完整性和品牌效應(yīng)，因此，它們非常重視社會(huì)文化、歷史人文類(lèi)圖書(shū)的出版。而且，現(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)展要求編輯成為“復(fù)合型”人才，做“學(xué)者型編輯”，對(duì)編輯的職業(yè)素養(yǎng)、學(xué)識(shí)和業(yè)務(wù)能力提出了更高的要求。編輯既要成為多面手，又要成為“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的出版人，所要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)及方法是方方面面的，而掌握一定的歷史知識(shí)和歷史研究方法是提升編輯職業(yè)素養(yǎng)中不可或缺的重要內(nèi)容。

實(shí)現(xiàn)出版的“中國(guó)夢(mèng)”，為中華文化的偉大復(fù)興服務(wù)，需要每家出版社的每位編輯，提高自己的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)既包括自然科學(xué)知識(shí)，也包括人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。我們每個(gè)人自身人文科學(xué)素養(yǎng)的提高，都來(lái)源于對(duì)政治、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的掌握和理解。從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于編輯自身素養(yǎng)的增進(jìn)、知識(shí)視野的拓寬、獨(dú)到眼光的形成及業(yè)務(wù)能力的提高都具有非凡的意義。

首先，了解編輯出版的歷史，對(duì)于提高編輯的職業(yè)自豪感和社會(huì)責(zé)任感有著十分重要的意義。

編輯作為一種工作來(lái)講，歷史悠久。“在人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，編輯主要表現(xiàn)為收集、整理、規(guī)范、提煉既往社會(huì)各種樣態(tài)的思想、知識(shí)、信息等文明成果，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步與文化的傳承創(chuàng)新提供知識(shí)范本和智力支持?！盵1]這種對(duì)編輯工作的概述明確地指出了編輯所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和文化責(zé)任。

我國(guó)古代的圖書(shū)編撰者，為中華民族的文化傳承做出了偉大的貢獻(xiàn)。春秋時(shí)期，孔子有感于社會(huì)的“禮樂(lè)崩壞”“天下無(wú)道”，“追跡三代之禮，序書(shū)傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，對(duì)于保存、繼承與傳播社會(huì)文化意義非凡，體現(xiàn)了孔子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和入世意識(shí)，同時(shí)開(kāi)了私人編書(shū)的先河。

西漢初，經(jīng)過(guò)暴秦和戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，文化傳播受到了極大的阻礙。統(tǒng)治階級(jí)要鞏固統(tǒng)治，首當(dāng)其沖的便是建立文化體系。針對(duì)當(dāng)時(shí)典籍大量散亡的狀況，統(tǒng)治者著手對(duì)眾多的前代文化元典特別是儒家學(xué)說(shuō)加以修復(fù)與整理，因此儒家典籍大行其道，奠定了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。期間還出現(xiàn)了歷史上第一次大規(guī)模的書(shū)籍校理活動(dòng)，這便是劉向、劉歆父子奉西漢成帝之詔的修書(shū)工作。劉氏父子歷時(shí)二十載，整理了大量的書(shū)籍，校正了其中的錯(cuò)誤，修訂了統(tǒng)一的版本，二人所著的《別錄》(劉向)和《七略》(劉歆)，還成為了中國(guó)圖書(shū)館學(xué)和中國(guó)目錄學(xué)的開(kāi)山之作。這次修書(shū)在中國(guó)文化史、中國(guó)圖書(shū)史以及中國(guó)編輯史皆有著極其重要的意義。

自此，歷朝歷代統(tǒng)治者都非常重視文化的保存，都把圖書(shū)的征集與編修、思想文化基礎(chǔ)的建構(gòu)與鞏固作為頭等要事來(lái)抓，并設(shè)有專(zhuān)門(mén)的文獻(xiàn)管理機(jī)構(gòu)，如兩漢、魏晉、隋唐、元、明的秘書(shū)監(jiān)，唐代的弘文館、崇文館，宋代的館閣、崇文院及秘書(shū)省，清代的官書(shū)局等。官修史書(shū)中也出現(xiàn)了“經(jīng)籍志”，專(zhuān)門(mén)記載圖書(shū)的存佚。尤其從宋代開(kāi)始，出現(xiàn)了不少政府主持編寫(xiě)的類(lèi)書(shū)、叢書(shū)，如宋代的《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《文苑英華》《太平廣記》，明代的《永樂(lè)大典》，清代的《古代圖書(shū)集成》《四庫(kù)全書(shū)》等，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的保存與傳播做出了重大的貢獻(xiàn)。

近現(xiàn)代我國(guó)的編輯出版業(yè)出現(xiàn)了長(zhǎng)足的發(fā)展。清末一些開(kāi)明之士為救亡圖存，率先引進(jìn)西方文化理念，翻譯出版了大量的異文化著作。林則徐、魏源、林紓、嚴(yán)復(fù)等人，成為“睜眼看世界”的先驅(qū)，影響深遠(yuǎn)。從五四時(shí)期開(kāi)始，陳獨(dú)秀、鄒韜奮、張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、張錫琛、魯迅、鄭振鐸等人，為開(kāi)啟民智，振興中華，極力宣傳新文化與革命思想，與新文化運(yùn)動(dòng)和民主革命相呼應(yīng)，出版了大量新銳圖書(shū)，一定程度上引導(dǎo)了社會(huì)思想發(fā)展的趨勢(shì)。在民主革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨注重宣傳工作的立體化，成立了許多出版社，如人民出版社、上海書(shū)店等，初步建立起我國(guó)出版業(yè)的基礎(chǔ)。從此，以中國(guó)共產(chǎn)黨和先進(jìn)的愛(ài)國(guó)人士為首的出版隊(duì)伍，積極配合黨的革命工作，出版了大量的革命圖書(shū)和反映戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，宣傳了黨的方針政策，有效地傳播了馬列主義、毛澤東思想，宣傳抗日，緊隨時(shí)代脈搏，為中國(guó)的革命事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，有效地實(shí)現(xiàn)了自身的歷史使命。到了新中國(guó)成立直至今天，出版業(yè)更是成為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的重要基地之一。

通過(guò)了解編輯出版的歷史，一方面能使我們明確編輯出版的發(fā)展歷程，明確職業(yè)角色和定位，樹(shù)立良好的職業(yè)意識(shí)，使我們能更好地從深層意義上理解編輯工作；另一方面，有助于編輯加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，提升職業(yè)榮譽(yù)感與自豪感，從而提高工作熱情，增強(qiáng)職業(yè)信心，為我國(guó)的出版文化事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

其次，掌握基本的歷史知識(shí)和歷史研究方法，更深層地認(rèn)知?dú)v史是提高編輯文化素養(yǎng)、職業(yè)道德和業(yè)務(wù)能力的重要途徑。

歷史學(xué)與其他眾多人文社會(huì)科學(xué)的淵源最深，任何科學(xué)的發(fā)展歷程都是歷史學(xué)科的組成部分。讀史不僅能提高一個(gè)人的基本的歷史人文素養(yǎng)，歷史研究法中的辯證法、史料考證法、以今代古法、調(diào)查分析法、對(duì)比法、歸納法、選題論證法等等，能夠幫助編輯養(yǎng)成求真求實(shí)的職業(yè)習(xí)慣，加強(qiáng)編輯圖書(shū)質(zhì)量，提高選題策劃能力。

首先，讀史對(duì)于加強(qiáng)編輯的基本功有著非常重要的作用。通過(guò)讀史，我們可以多角度地了解許多自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展史和重要內(nèi)容，從大的政治史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、經(jīng)濟(jì)史、哲學(xué)思想史、社會(huì)史、文化史等，到微觀的農(nóng)業(yè)史、工商業(yè)史、書(shū)法史、戲劇史、服飾史等，都可以獲得相關(guān)重要的知識(shí)和發(fā)展脈絡(luò)。拓寬了編輯的知識(shí)面，正符合了編輯要成為雜家的職業(yè)要求，使編輯在實(shí)施編輯工作時(shí)更扎實(shí)更全面，不致于因?yàn)闅v史基本知識(shí)的稚弱而出現(xiàn)無(wú)謂的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)，對(duì)于非歷史出版物的編輯也是非常重要的，因稿件的復(fù)雜性而時(shí)常出現(xiàn)的歷史人名、地名、紀(jì)年、事件等，正是考量編輯對(duì)歷史的熟悉程度。另外，對(duì)于歷史類(lèi)出版物的編輯來(lái)講，歷史功底更是決定編輯組稿和審讀歷史文化類(lèi)作品時(shí)的主體性的呈現(xiàn)程度，如提前與與作者溝通，找準(zhǔn)寫(xiě)作的切入口，找準(zhǔn)定位；理解和把握好作品的內(nèi)容，配合作者搞好后續(xù)工作等。有著一定傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的編輯，對(duì)歷史文化類(lèi)圖書(shū)的編輯工作游刃有余，不僅能獨(dú)立修訂稿件中的疏露與缺陷，還時(shí)常能提出不少有益于書(shū)稿的修改方案與作者磋商，如文句的敘述、章節(jié)的安排、小觀點(diǎn)的討論、語(yǔ)言的風(fēng)格、圖片的安排、史料的查證，從而得到了作者的極大贊賞和尊重。而傳統(tǒng)文化底子薄弱的編輯則正好相反，事無(wú)巨細(xì)，皆求助作者，不僅讓作者感到莫名，圖書(shū)編校質(zhì)量也大打折扣，同時(shí)影響了出版流程。業(yè)界不乏這樣的例子，如余秋雨在《文化苦旅》后記中提到，起初編輯竟把這本厚重深沉的文化反思作品定位為旅游導(dǎo)讀書(shū)，從而大刪大改，差點(diǎn)浪費(fèi)了這篇書(shū)稿。[2]

其次，歷史還會(huì)給我們這樣的啟迪，即注重圖書(shū)的社會(huì)效益。歷史之所以厚重，是因?yàn)樗陌l(fā)展是遵循著自身的規(guī)律而前行的，任何違背歷史客觀規(guī)律的行為都最終走向毀滅與末路。真假、善惡、美丑，在歷史面前都將無(wú)所遁形，都將受到歷史的評(píng)判。那些紙級(jí)的、錯(cuò)誤的、丑陋的、游離于歷史發(fā)展規(guī)律和民族道德要求之外的行為和藝術(shù)作品終不能流傳千古。如果編輯只看到一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了圖書(shū)的文化含量，其作品也終究不會(huì)成為優(yōu)秀的文化結(jié)晶。對(duì)于編輯來(lái)講，堅(jiān)持做符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和順應(yīng)社會(huì)道德要求的好作品，堅(jiān)持“工匠精神”，堅(jiān)持“出好書(shū)，出版對(duì)人們有用的書(shū)”，這應(yīng)該成為我們堅(jiān)定的職業(yè)信念。

最后，讀史能夠培養(yǎng)編輯對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情與責(zé)任，增強(qiáng)編輯的選題策劃能力?！白x史使人明智”，不僅能提高編輯的個(gè)人素養(yǎng)，更有助于編輯從整體上認(rèn)識(shí)本民族文化和歷史，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情與熱愛(ài)心理，建立對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的責(zé)任感，從而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合與深度挖掘，找出符合現(xiàn)代人情趣及時(shí)代要求的人物、事件或文化事象，以期在出版及文化宣傳方面有新的突破口。如2006年中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目，把閻崇年請(qǐng)來(lái)解“清十二帝疑案”論“明亡清興六十年”，劉興武讀《紅樓夢(mèng)》，易中天“品三國(guó)”，紀(jì)連海說(shuō)康熙，等等。這個(gè)欄目不僅成就了一批學(xué)者明星，更成了大眾讀史的風(fēng)向標(biāo)，而由此產(chǎn)生的火爆的出版現(xiàn)象，更使沉寂的歷史與學(xué)術(shù)作品變成了暢銷(xiāo)書(shū)，讓人噔目結(jié)舌，驚嘆不已！

近年來(lái)，“傳統(tǒng)文化”作為一個(gè)熱詞受到推崇與追捧。由此，圖書(shū)出版行業(yè)也掀起了“傳統(tǒng)文化出版熱”。一批經(jīng)典誦讀書(shū)、這敦促中國(guó)編輯要更好地認(rèn)知、保護(hù)和傳承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)自身的文化責(zé)任感，讀史便是這種認(rèn)知和責(zé)任感的基礎(chǔ)所在。

最后，歷史也是時(shí)事，時(shí)事也是歷史，從深厚的歷史中挖掘時(shí)事，用歷史的眼光看待時(shí)事，對(duì)于促成獨(dú)到的作品有重要的借鑒作用。

首先，歷史也是時(shí)事，編輯要學(xué)會(huì)從深厚的歷史上挖掘時(shí)事。

任何一個(gè)民族的形成與發(fā)展都不可能割斷與過(guò)去歷史的聯(lián)系，正是因?yàn)槊褡逦幕膫鞒行圆攀沟靡粋€(gè)民族生生不息。就本土受眾群來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)本民族歷史和文化是一個(gè)人立身治世的根本，編輯應(yīng)該“利用傳統(tǒng)文化在民眾心理上積淀深厚的優(yōu)勢(shì)，努力尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的契合點(diǎn)”[3]。而“在當(dāng)今的世界交流中，‘文化’越來(lái)越成為一個(gè)令人矚目的關(guān)鍵詞和核心內(nèi)容。越來(lái)越多的異民族間的隔膜與分歧都似乎可以從“文化差異”中找到一個(gè)合理的解釋和可行的解決辦法……外國(guó)學(xué)者也充分認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的長(zhǎng)處，并且表現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)文化的極大的興趣[4]。中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)文化是世界讀者對(duì)中國(guó)的興趣所致和認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要途徑。而民族文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新、傳承與傳播，必然要求人們以歷史為積淀，用現(xiàn)代的人文視角，探尋出恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。因此，無(wú)論是在本土出版還是向世界書(shū)壇發(fā)力，重視中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的挖掘，尋找出符合現(xiàn)代閱讀心理的傳統(tǒng)文化讀本，應(yīng)該成為編輯和出版社的社會(huì)與文化責(zé)任和重要的努力方向之一。因?yàn)?，歷史并不是孤立存在于過(guò)去的，而是與人們的現(xiàn)代生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的，編輯與出版的這種努力，有時(shí)候會(huì)形成閱讀熱點(diǎn)，從而又成為時(shí)事建構(gòu)的一部分，即歷史也能促成時(shí)事。其中，最具影響的便是重要?dú)v史人物和事件的紀(jì)念，如紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、孔子誕辰等，都能形成焦點(diǎn)新聞，從而為出版提供好的素材。

例如，2016年是中國(guó)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，各新聞媒體如報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站以及出版社積極配合上級(jí)部門(mén)的部署，開(kāi)展了一系列的紀(jì)念和宣傳活動(dòng)。在出版界，則體現(xiàn)為市場(chǎng)上一系列同類(lèi)主題圖書(shū)的出現(xiàn)。那么，如何把這些主題加以創(chuàng)新而不致出現(xiàn)重復(fù)出版的情況，如何讓自己的圖書(shū)從同類(lèi)書(shū)中脫穎而出，實(shí)在是編輯應(yīng)該深切思考的問(wèn)題。而如果編輯掌握了長(zhǎng)征歷史的研究概況，了解了長(zhǎng)征歷史研究中的空白，選題策劃便水到渠成了。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)上相關(guān)的長(zhǎng)征書(shū)目的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，長(zhǎng)征類(lèi)圖書(shū)的出版不僅對(duì)長(zhǎng)征作了宏觀的研究，更重視了原始資料的收集與整理，以當(dāng)年長(zhǎng)征的親歷者或后來(lái)的重走長(zhǎng)征者的口述實(shí)錄、回憶錄、親歷記、日記等形式出現(xiàn)，一定程度上填補(bǔ)了長(zhǎng)征史研究的空白，這體現(xiàn)在一大部分親歷長(zhǎng)征的主題圖書(shū)的出現(xiàn)。如中共中央黨校出版社《萬(wàn)里長(zhǎng)征親歷記》，中央文獻(xiàn)出版社《親歷長(zhǎng)征——來(lái)自紅軍長(zhǎng)征者的原始記錄》，解放軍出版社《長(zhǎng)征親歷記》，四川人民出版社《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征親歷記》，上海三聯(lián)書(shū)店《長(zhǎng)征—親歷者實(shí)錄》，明天出版社《十五歲的長(zhǎng)征》三部曲……另外，還出現(xiàn)了解放軍文藝出版社《長(zhǎng)征路上的歌》，中央黨史出版社《戰(zhàn)地女杰：長(zhǎng)征中的紅軍女戰(zhàn)士——紅軍長(zhǎng)征紀(jì)實(shí)叢書(shū)》這樣微觀的具體的研究。2016年，北京出版集團(tuán)組織創(chuàng)作《長(zhǎng)征長(zhǎng)征》一書(shū)，再次以長(zhǎng)征親歷者親筆紀(jì)實(shí)為藍(lán)本，記述了中央紅軍、紅二、紅四方面軍經(jīng)歷的跌宕起伏的偉大征程；北京聯(lián)合出版集團(tuán)推出的大型紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《紅軍》，以獨(dú)特的視角、真實(shí)的筆觸，深入歷史情境，再現(xiàn)了紅軍將士的苦難與輝煌。此外，由新四軍研究會(huì)撰寫(xiě)的《家風(fēng)的傳承——我們家的長(zhǎng)征故事》、以新史料挖掘?yàn)榫€索的《紅軍長(zhǎng)征勝利第一現(xiàn)場(chǎng)》、講述開(kāi)國(guó)將軍長(zhǎng)征中鮮為人知事跡的《開(kāi)國(guó)將軍的長(zhǎng)征故事》等主題書(shū)籍陸續(xù)出版。成都作家雙石的《紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地行軍路線詳考》《紅軍長(zhǎng)征過(guò)雪山行軍路線詳考》《重走紅軍長(zhǎng)征路》系列圖書(shū)，也非常具有特色。

這類(lèi)長(zhǎng)征史圖書(shū)的出現(xiàn)充分體現(xiàn)出長(zhǎng)征史研究的發(fā)展規(guī)律，從早期對(duì)重大事件、重要人物的研究轉(zhuǎn)到對(duì)細(xì)致歷史的關(guān)注，從重視長(zhǎng)征史理論研究轉(zhuǎn)到對(duì)原始資料的搶救與保存。足見(jiàn)只有充分了解歷史的真實(shí)過(guò)程，把握好歷史特征與史學(xué)研究現(xiàn)狀，用高水平的梳理能力和辨析能力把熱點(diǎn)問(wèn)題與歷史文化相結(jié)合，才能發(fā)掘出極具創(chuàng)意的、符合社會(huì)發(fā)展和當(dāng)代讀者心理的好作品。不了解歷史，只會(huì)造成一味地跟風(fēng)或簡(jiǎn)單模仿，不能抓住有意義的切入點(diǎn)，最后造成大量重復(fù)性作品充斥市場(chǎng)的局面，更別提創(chuàng)新和發(fā)展了。

其次，用歷史的眼光看時(shí)事，有助于編輯策劃出長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)。

社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀是引發(fā)人們思考的一個(gè)重要方面，上到國(guó)家的方針政策，社會(huì)潮流的形成，小到一件事一個(gè)人所引起的社會(huì)轟動(dòng)和反思，都可以作為編輯腦中的素材而形成與眾不同的選題。那么，在信息大爆炸的今天，如何從紛繁復(fù)雜的社會(huì)百態(tài)中發(fā)掘出與時(shí)俱進(jìn)的并且具有持續(xù)影響力的選題，以期在不久的將來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)再版或修訂的可能性，就相當(dāng)考究編輯的眼光和分析能力了。“以古為鑒，可知興替”，史學(xué)的功用不僅體現(xiàn)在讓人們了解過(guò)去發(fā)生的事情，更體現(xiàn)在使人通過(guò)讀史發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的哲理，明確一種思路，培養(yǎng)一種洞察力，讓人厚重，使人知古鑒今，指導(dǎo)人們更好地理解現(xiàn)實(shí)、審視現(xiàn)實(shí)、把握未來(lái)，使人們形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，去對(duì)待時(shí)事，挖掘作品。

通過(guò)對(duì)歷史的感知，我們不僅可以了解民族的過(guò)去，更能理解國(guó)情和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)而還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。對(duì)編輯來(lái)講，要想做成具有持久生命力的作品，就要用歷史發(fā)展的規(guī)律去分析、理解時(shí)事信息，預(yù)測(cè)和整合時(shí)事發(fā)展的趨勢(shì)。編輯應(yīng)該學(xué)會(huì)用歷史的“冷板凳”功堅(jiān)持自己的職業(yè)信念，用歷史的研究方法對(duì)文化市場(chǎng)與出版業(yè)的發(fā)展進(jìn)行解析，用歷史的眼光去創(chuàng)造自己的作品。

當(dāng)然，一個(gè)人的文化素養(yǎng)包容性極大，尤其對(duì)編輯而言。任何一種人文知識(shí)對(duì)我們的自身素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)的形成，都具有不可替代的意義。編輯應(yīng)該堅(jiān)持充實(shí)自己，盡可能多地深入了解一個(gè)或幾個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，以持續(xù)提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。