（本溪廣播電視臺，遼寧 本溪 117000）

視覺藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間有差異性，也有相似性，最大的共性就是兩者都需要具備較強(qiáng)的創(chuàng)造力，例如包括對風(fēng)格、美觀等方面的感知力，然后通過視覺作品進(jìn)行呈現(xiàn)。視覺作品在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該將這種藝術(shù)設(shè)計(jì)思維靈活地應(yīng)用其中，在這個前提下可加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維對于數(shù)媒視域下視覺作品的影響。

一、數(shù)字媒體技術(shù)的概念

數(shù)字媒體技術(shù)主要是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)以及聲光電技術(shù)，來對色彩、視頻、圖片、文字等信息進(jìn)行處理，讓原本抽象的內(nèi)容變得形象具體，讓我們能夠通過感官去認(rèn)知。它包括了一些信息方面的硬件及軟件技術(shù)。數(shù)字媒體技術(shù)主要特征有以下四點(diǎn)：高效性、交互性、虛擬性、綜合性。

二、數(shù)字媒體視域下藝術(shù)在作品設(shè)計(jì)中的作用

市場經(jīng)濟(jì)的影響下，消費(fèi)者對于產(chǎn)品外觀的重視度越來越高，如何設(shè)計(jì)出簡約美觀的產(chǎn)品是每一位設(shè)計(jì)師都值得思考的問題。對于設(shè)計(jì)師而言，必須像藝術(shù)家一樣將自己的藝術(shù)細(xì)胞、創(chuàng)意等融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并且通過自己的藝術(shù)思維設(shè)計(jì)出有形的作品。換而言之，藝術(shù)是作品設(shè)計(jì)的靈魂，須通過設(shè)計(jì)詮釋。

（一）將數(shù)字媒體的展示設(shè)計(jì)介入其中

網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展，讓人們開始以一種全新的模式來進(jìn)行信息交流。在這種新形勢下，信息的展現(xiàn)已然成為了多維的表現(xiàn)，例如視頻、圖像、文字、環(huán)境與非物質(zhì)展現(xiàn)的結(jié)合，以生成新的方式和形態(tài)。在動態(tài)的展示過程中，往往賦予了較多的變化，單純的文字和圖形已然難以滿足當(dāng)代人們信息需求的。

基于此，人們開始關(guān)注運(yùn)用三維動畫和影視特效手段來創(chuàng)造逼真事物的種種動態(tài)變化，靜態(tài)的藝術(shù)展示已經(jīng)成為了時代發(fā)展的淘汰品，并且在時間、空間、技術(shù)等水平限制傳統(tǒng)展現(xiàn)力的基礎(chǔ)上，數(shù)字媒體藝術(shù)已然將科學(xué)技術(shù)的知識轉(zhuǎn)化的程序進(jìn)行明確。數(shù)字時代中，全新的設(shè)計(jì)形態(tài)誕生，即非物質(zhì)的形態(tài)，它將虛擬的數(shù)字化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)將新功能融入顯示設(shè)計(jì)中

數(shù)字媒體藝術(shù)家確信，雖然計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)最初并不是為藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)明的，但它們將繼續(xù)發(fā)展獨(dú)特的藝術(shù)特色，并成為藝術(shù)家這樣做的最佳工具。數(shù)字媒體藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代媒體和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。各種獨(dú)特的藝術(shù)特色，如娛樂和商業(yè)，促進(jìn)了展覽設(shè)計(jì)的新發(fā)展。在以往產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，實(shí)用性是唯一的要求，但隨著消費(fèi)升級，越來越多的消費(fèi)者除了考量產(chǎn)品的實(shí)用性也更為注重產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)及受眾體驗(yàn)，而在數(shù)字媒體時代恰好可以通過數(shù)字媒體的新功能融入設(shè)計(jì)中，為人們帶來感官、體驗(yàn)上的享受。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)為顯示設(shè)計(jì)帶來了新的變化

展示設(shè)計(jì)自誕生以來，具有經(jīng)濟(jì)功能和文化先導(dǎo)的雙重屬性。無論是設(shè)計(jì)趨勢的變化，結(jié)構(gòu)技術(shù)的創(chuàng)新，還是社會思潮的高潮，我們總能從實(shí)踐中看到展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)，其直接性信息傳播和對社會文化的敏感性，使展示設(shè)計(jì)成為各種思潮的試驗(yàn)場。

例如2009年12月上映的《阿凡達(dá)》，導(dǎo)演運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合數(shù)字技術(shù)展示了一個近乎完美的星球，各種不同形態(tài)的植物發(fā)著光，聲勢浩大的瀑布奔流而下，還有色彩艷麗的飛龍等動物，給受眾呈現(xiàn)了一個全新的世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)也為展示設(shè)計(jì)帶來了新的面貌。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種新技術(shù)和新媒體的發(fā)展，我們都可以在越來越多的顯示設(shè)計(jì)中看到數(shù)字媒體藝術(shù)的影子。被動逐漸變?yōu)槁曇?、多媒體、動態(tài)、虛擬和交互式演示。數(shù)字媒體藝術(shù)影響下的顯示設(shè)計(jì)通過圖像和網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，顯示的信息量不斷增加，顯示設(shè)計(jì)的潛力得到了極大發(fā)展。此外，參觀者可以通過許多感官體驗(yàn)虛擬顯示的效果，例如視覺、聽覺、觸覺等。

三、數(shù)字媒體視域下藝術(shù)思維在視覺作品設(shè)計(jì)中的構(gòu)思

藝術(shù)是具有生命力的，需要合適地進(jìn)行表達(dá)和釋放。任何一個設(shè)計(jì)哪怕是非常細(xì)微的部分都會給受眾帶來不同的感受，都能影響受眾的某種情緒。作為一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師，需要了解視覺如何能作用于情緒，針對想達(dá)到的目的，想給受眾帶來某方面的情緒和感受去選擇視覺設(shè)計(jì)，這樣才能將視覺作品的優(yōu)勢展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，對于如何進(jìn)行設(shè)計(jì)，需要以受眾為基準(zhǔn)，站在受眾的基礎(chǔ)上去思考受眾的感受和想法，充分將藝術(shù)思維運(yùn)用其中，不僅是對受眾的負(fù)責(zé)也迎合了市場化的審美需求。盡管受眾個體上存在差別，并無規(guī)律可循，但是設(shè)計(jì)師還是可以從各種變化中尋找定數(shù)。通過種種構(gòu)想，藝術(shù)思維在作品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是必不可少的，也是不容忽視的。

對于數(shù)字媒體視域而言，其藝術(shù)思維將作品的設(shè)計(jì)進(jìn)行思路上的擴(kuò)充，同時還將基于現(xiàn)代需求理念和感官理念的設(shè)計(jì)思維融入了作品設(shè)計(jì)。為了深入地進(jìn)行藝術(shù)感官的價值建設(shè)，數(shù)字媒體視域還將作品設(shè)計(jì)思想進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，同時將信息化的技術(shù)體驗(yàn)和個體化的差異表現(xiàn)進(jìn)行重構(gòu)。讓思維感受中的價值差異特點(diǎn)與規(guī)模差異特點(diǎn)與作品設(shè)計(jì)進(jìn)行更規(guī)范的融合，實(shí)現(xiàn)規(guī)律上求實(shí)處，實(shí)處處尋感官。以上就是數(shù)字媒體視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在作品設(shè)計(jì)中的構(gòu)思內(nèi)容。

四、數(shù)字媒體視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在作品設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）通過視覺媒介獲取更多有用的信息

受眾在看到一件視覺作品時，通過觀察和了解受眾的情緒狀態(tài)，可以獲得更多額外的信息。通過一個人用多久時間回想感受，如果受眾能夠立即做出反應(yīng)，則說明作品的視覺表現(xiàn)體現(xiàn)了一致的體驗(yàn)；如果受眾在作品上花了好幾秒鐘才能反應(yīng)，則表示作品的視覺意圖不夠明顯，或較為復(fù)雜。同時，還可以通過受眾的肢體語言進(jìn)行判斷。

在視覺媒介獲取受眾信息的時候，將視覺傳感媒介與微表情技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，能夠讓信息的所用者直接了解到一些重要性的信息，這些重要性的信息在轉(zhuǎn)化變化下實(shí)現(xiàn)快捷有效的信息傳輸和信息整理。例如，如果受眾看到作品身體前傾，則表示對作品充滿好奇；如果受眾看到作品后側(cè)身，則說明具有一定的防御意識。通過觀察這些受眾的信息，讓信息的使用者能夠有效地運(yùn)用合理的信息進(jìn)行作品設(shè)計(jì)思路和作品設(shè)計(jì)模式的調(diào)整與加強(qiáng)。

（二）促進(jìn)設(shè)計(jì)師對受眾的理解

人們對于一個問題的看法，往往傾向于這個問題能夠精準(zhǔn)直接，而回答則最好能一針見血，如果答案較為模棱兩可恰恰可能是這個作品沒有給人一種突出的感受。當(dāng)詢問受眾的審美體驗(yàn)時，直接提問“產(chǎn)品給您什么樣的感覺？”對于這種開放式的問題，受眾不知道如何進(jìn)行回答，需要自己想詞匯的問題，往往得不到想要的答案。而將問題進(jìn)行深加工后，給予一些選項(xiàng)能讓用戶更好地順著自己設(shè)計(jì)的問題來回答。例如，這件作品會讓你感到煩亂還是平靜，只有設(shè)計(jì)這種選擇性的問題，受眾才能給予更精準(zhǔn)的回答。而通過這些明確的問題能夠反映出更多細(xì)節(jié)，籠統(tǒng)、模糊的問題反而會錯失這些細(xì)節(jié)。通過更為明確的問題，進(jìn)行多次提問，讓人們能夠更好地進(jìn)行細(xì)節(jié)內(nèi)容上的描述。也能促進(jìn)設(shè)計(jì)師對受眾更加了解，在作品設(shè)計(jì)中也能更加得心應(yīng)手。

設(shè)計(jì)師要想理解受眾，往往需要很多的內(nèi)容進(jìn)行輔助。通過導(dǎo)入數(shù)字媒體視域，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用能夠幫助設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時候，將受眾信息融入設(shè)計(jì)師的信息了解上。例如，通過數(shù)字媒體給消費(fèi)者展現(xiàn)一些設(shè)計(jì)的框架和樣本，在樣本的展示下，設(shè)計(jì)師可以同步地了解和獲取一些信息，這樣設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)的時候就能夠更加充分地了解受眾的需求，從而保證設(shè)計(jì)出來的作品能夠有效滿足受眾要求。

（三）從受眾的角度思考問題

每個人因?yàn)樽陨淼膫€體差異，例如文化、修養(yǎng)、專業(yè)等，其對待世界、社會的看法和觀點(diǎn)也不盡相同。針對這些差異化，設(shè)計(jì)師深入地從受眾的角度出發(fā)去思考，把握這些細(xì)微的差距，可以幫助設(shè)計(jì)師對潛在受眾情緒狀態(tài)更為理解。在特定的場合中，設(shè)計(jì)師更加要站在受眾的立場，通過調(diào)查問卷或者訪問訪談的形式了解受眾的深層需求，盡量避免視覺設(shè)計(jì)上可能存在引起受眾不良情緒的藝術(shù)元素，通過深入受眾，多溝通交流的方式，及時修改設(shè)計(jì)方案。

在數(shù)字媒體藝術(shù)的影響下，現(xiàn)代顯示設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了一種新的發(fā)展趨勢，即傳統(tǒng)唯一的顯示設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展成為體驗(yàn)顯示。它的發(fā)展目標(biāo)可以說是日益明確，即以人為本。無論是在內(nèi)容還是形式上，體驗(yàn)式展示都與傳統(tǒng)的展示形成了鮮明的對比。眾所周知，在傳統(tǒng)的展覽設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者和受眾是相互獨(dú)立的。受眾可以在畫廊或涼亭中欣賞展品，但它們是彼此分開的兩個部分。

然而，與傳統(tǒng)顯示器相比，數(shù)字媒體藝術(shù)參與的顯示設(shè)計(jì)更注重人們的參與和感受。受眾可以通過視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等各種感官系統(tǒng)參與和控制工作，工作可以由自己的活動觸發(fā)或驅(qū)動，成為其中不可或缺的一部分，甚至成為展示的主題。由于體驗(yàn)式顯示的這種雙向特性滿足了人們追求參與、整合和自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，因此可以更好地達(dá)到接收和傳達(dá)顯示內(nèi)容和信息的目的。其中，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)是現(xiàn)代顯示體驗(yàn)中最常用的藝術(shù)類型之一，其特點(diǎn)是互動性、全面性、虛擬性和娛樂性等虛擬現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，他認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以作為虛擬世界的窗口，人們可以與之互動，也正是在這種虛擬世界窗口的互動之下，能夠更好地立足于受眾，從受眾的角度上來進(jìn)行作品設(shè)計(jì)。

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會發(fā)展中，已經(jīng)十分重要，其無論是應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中還是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中抑或是平面設(shè)計(jì)中，其重要性都是不言而喻的。受眾的感官體驗(yàn)是一切視覺設(shè)計(jì)的前提，有了受眾的褒獎和支持，才稱得上是叫好又叫座的視覺設(shè)計(jì)作品。而將藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在作品設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用，就是尊重受眾的情感體驗(yàn)，站在受眾的角度思考問題，理解各種受眾需求，不僅將作品理解為人們生活中的一種工具，更多表現(xiàn)為受眾使用作品的效果。只有增強(qiáng)作品設(shè)計(jì)中的藝術(shù)思維，才能讓作品更具吸引力。