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        傳承地方美術(shù)資源 呈現(xiàn)繽紛美術(shù)課堂
        ——從《儺戲面具》談起

        2018-03-28 14:47:25
        成功 2018年9期
        關(guān)鍵詞:儺戲面具鄉(xiāng)土

        楊 波

        瀘州市 路學校 四川瀘州 646000

        美術(shù)課程標準指出“課程資源開發(fā)和利用是美術(shù)課程中一個有機組成部分”“盡可能運用自然環(huán)境資源(如自然景觀、自然材料)以及校園和社會生活中的資源(如活動、事件和環(huán)境等)進行美術(shù)教學”。這大大的激發(fā)了各地美術(shù)教師開發(fā)地方文化藝術(shù)資源的積極性,為開發(fā)和利用地方美術(shù)資源指明了方向。

        一、圍繞教材內(nèi)容拓展開發(fā)利用本土的美術(shù)資源

        認真研究教材,我們會發(fā)現(xiàn)國家的美術(shù)教材中的課題拓展性是很強的,我們教師可以根據(jù)本地學生的實際情況和本地的人文和地域特征進行教材的挖掘,在原教材三維目標的基礎(chǔ)上開發(fā)出更適合本校學生的課題,旨在讓課題更貼近生活更容易理解接受,讓學生把生活和藝術(shù)更好的鏈接起來,創(chuàng)造出更貼近生活的作品,從而讓學生關(guān)注生活熱愛生活。小學三年級上冊第五課《面具》是孩子們喜歡的一個課題。面具歷史悠久,它的演變與發(fā)展,與種族的信仰、社會文化的發(fā)展密切相關(guān)。隨著社會的發(fā)展、人類的進步,以及地域、種族的差異,形成了各自的體系,風格迥異,有的滑稽怪誕、有的粗狂奔放、有的猙獰恐怖、有的質(zhì)樸天真……而通過調(diào)查了解我們?yōu)o州合江白鹿鎮(zhèn)的“儺戲”被收入了四川省非物質(zhì)遺產(chǎn),被儺戲?qū)<曳Q為現(xiàn)階段我國最原生態(tài)的儺戲。瀘州儺戲面具粗狂奔放、色彩豐富、造型獨特,在瀘州合江的文化館有合江儺戲的文字資料圖片資料和視頻資料,這是一個很有價值的地方美術(shù)資源,而且還有了豐富的資料,所以我在《面具》一課的基礎(chǔ)上拓展了課題有了《儺戲面具》一課。

        二、有甄別的傳承鄉(xiāng)土文化

        專家告訴我們:“要上好地方課程的美術(shù)課,課前要對有一定數(shù)量與質(zhì)量的原始資料進行學習、積累與分析尤為重要。在大量與本課題有關(guān)的文字、實物與圖片資料中,教師要善于甄別選取與課本教學對象和教學目標相適應的教學資源,并提煉出其中的美術(shù)元素(如形態(tài)、功能、材質(zhì))所蘊含的美學價值以及文化意蘊(如當?shù)厝说纳罘绞?、情感與價值觀)。

        在《儺戲面具》一課中,在對儺戲來歷的探究中,就要正確引導學生,摒棄其中的消極因素。充分的挖掘儺戲面具的人文性和藝術(shù)性。讓學生知道雖然儺戲產(chǎn)生于巫術(shù)和祭祀活動,產(chǎn)生于鬼神文化,但那是由于當時人類受認知水平的局限,無法對生活和自然中很多現(xiàn)象做出科學的解釋所致,跳儺戲是人們在精神上戰(zhàn)勝現(xiàn)實中困難的一種方法和寄托。它承載著人類的精神訴求和審美訴求。要把學生的目光聚焦在儺戲的人文性和藝術(shù)性上,喚起學生內(nèi)在的知覺,把關(guān)懷的對象從有形的物質(zhì)文化延伸至非實體的人類文化,從感性認識提升到理性反思,深化學生對傳統(tǒng)文化的認識。

        三、有價值的創(chuàng)造性的傳承鄉(xiāng)土文化

        福建省廈門市教育科學研究員鄭寶珍概括過現(xiàn)在鄉(xiāng)土美術(shù)校本課程發(fā)展的新問題:一是能夠認識到“地域”的重要性,但思路拓展不夠,未能有效引導學生關(guān)于“本土”與“多元”的辯證思維;二是受限于鄉(xiāng)土美術(shù)本體及媒體特性,缺乏媒材與表現(xiàn)方式的創(chuàng)新,未能全方位、多維度激發(fā)學生體驗與感悟鄉(xiāng)土美術(shù);三是過于關(guān)注傳統(tǒng),缺乏與當代生活的聯(lián)系,遠離學生生活,難以激發(fā)學生學習興趣。針對這些問題,作者通過三方面對鄉(xiāng)土美術(shù)課程建構(gòu)進行理論性探索:一、源于地域,不囿于地域;二、源于鄉(xiāng)土,不囿于鄉(xiāng)土;三、源于傳統(tǒng),不囿于傳統(tǒng)。受此啟發(fā),我認為對于鄉(xiāng)土美術(shù)課程的開發(fā)和利用應是有價值和創(chuàng)新的,不能囿于地域、鄉(xiāng)土和傳統(tǒng),照搬照拿。

        基于此觀念的啟發(fā),我在《儺戲面具》一課中,把技能目標定位在:“通過觀察、分析了解儺戲面具的藝術(shù)特點,能對各種材料進行大膽想象,巧妙運用于造型表現(xiàn)中,豐富學生的造型語言。”在本課中我結(jié)合原教材中學生作品的特點,大膽的讓學生在制作材料的選擇上進行創(chuàng)新,充分的利用自然資源和生活資源,尋找制作面具的材料。通過啟發(fā)引導學生們選擇了:果盤、簸箕、羽毛球拍、乒乓球拍、樹葉、吸管……等材料,學習應用剪、卷、貼、刻等技法進行大膽的創(chuàng)造。

        “地方傳統(tǒng)美術(shù)文化課程資源的開發(fā)和有效利用,其最終指向美術(shù)課堂教學和學生終身發(fā)展。美術(shù)教師應樹立良好的課程觀和課程意識,磨練教學技藝提高教育理論水平,及時提煉和積累教學實踐經(jīng)驗,不斷調(diào)整教學目標各指標體系的難易度,形成于學生成長和美術(shù)學習能力相適應的傳統(tǒng)美術(shù)文化教學方法,讓民族傳統(tǒng)美術(shù)薪火相傳”。 在挖掘和探究地方美術(shù)教育教學工程中,我們還會遇到很多困難和麻煩,這就要求我們要不斷充實自己,夯實自己的理論基礎(chǔ),充分的挖掘和了解本土的美術(shù)資源,多讀關(guān)于美術(shù)人類學、民族文化學、考古學等書籍,以拓展“美術(shù)與人文”領(lǐng)域的知識面;關(guān)注和學習地方文化,不要流于形式,而要認真的思考和研究本土文化,把優(yōu)秀的民族文化引入到美術(shù)課堂,使美術(shù)更具有活力。

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