（青海師范大學(xué)新聞學(xué)院，青海 西寧 810016）

一、引言

無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)是區(qū)別于舊有階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新聞事業(yè)的。在進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的研究時(shí)，就一定要回到無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的開端，從無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中探尋相應(yīng)的新聞主張。

《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》與《萊茵報(bào)》是馬恩在無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的初步探索時(shí)期具體的新聞作品，其中蘊(yùn)含了馬恩作為無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師對(duì)于本階級(jí)新聞事業(yè)的真知灼見。本文就以《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》與《萊茵報(bào)》作為案例，結(jié)合馬恩時(shí)代的具體社會(huì)背景，分析馬恩初步探索時(shí)期的新聞?dòng)^。

二、以馬恩為代表的無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)流派與范式

（一）馬恩所領(lǐng)導(dǎo)下無產(chǎn)階級(jí)的所屬流派

20世紀(jì)初，傳播學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成并逐步發(fā)展。傳播學(xué)自建立以來，各不同人群、不同團(tuán)體對(duì)人類傳播現(xiàn)象從自身研究角度出發(fā)，進(jìn)行不斷研究。根據(jù)其階級(jí)立場(chǎng)、研究方法的不同，傳播學(xué)主要研究對(duì)象劃分為兩大流派——經(jīng)驗(yàn)學(xué)派與批判學(xué)派。

經(jīng)驗(yàn)學(xué)派主張從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，運(yùn)用可觀察、可測(cè)定、可量化的調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)人類傳播現(xiàn)象進(jìn)行研究。而批判學(xué)派主要是從馬克思主義角度出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判式研究。兩個(gè)學(xué)派在社會(huì)觀與傳播觀上有著根本的對(duì)立與分歧。

批判學(xué)派與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的劃分，雖是在20世紀(jì)初才開始慢慢表征出來的，但二者的理論來源都可以從前人的研究中有所體現(xiàn)。而在馬恩指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)建設(shè)時(shí)期，馬恩所代表的無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)就是屬于批判學(xué)派。

《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》是馬克思寫于1842年2月的一篇政論性文章，在此篇政論中馬克思通過深入地論證普魯士政府最新頒布的書報(bào)檢查令，揭露舊有階級(jí)的虛偽性。

“整治書報(bào)檢查制度的真正而根本的辦法，就是廢除書報(bào)檢查制度，因?yàn)檫@種制度本身是惡劣的，可是各種制度卻比人更有力量?！薄对u(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》是馬克思創(chuàng)作的第一篇政論性文章，但在此篇評(píng)論中馬克思對(duì)舊有階級(jí)的批判也貫穿全文，鮮明地表現(xiàn)出了批判學(xué)派對(duì)舊有社會(huì)形態(tài)的批判性。

（二）馬恩領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)具體范式

范式，是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體共認(rèn)并共享的思維方式，是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，大多數(shù)科學(xué)家們會(huì)接受的某種研究前提。

以馬恩為代表的無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)，在進(jìn)行屬于本階級(jí)新聞事業(yè)的建設(shè)與探索時(shí)期，正值封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)共登歷史舞臺(tái)的時(shí)期。

馬恩在探索無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)時(shí)期，正值資本主義上升階段，資產(chǎn)階級(jí)不斷與封建階級(jí)相抗?fàn)?，并最終演變?yōu)榈聡?guó)新興封建階級(jí)主導(dǎo)下自上而下的資本主義革命。

資本的不斷積累，致使無產(chǎn)階級(jí)與舊有階級(jí)的矛盾不斷激化，馬克思在著作《共產(chǎn)黨宣言》中提出這一觀點(diǎn)，而無產(chǎn)階級(jí)在舊有階級(jí)的壓迫下，曲折地探索屬于本階級(jí)的新聞事業(yè)也成為了馬恩領(lǐng)導(dǎo)下無產(chǎn)階級(jí)具體的范式。

三、馬恩時(shí)代下的新聞自由

馬克思在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》中關(guān)于新聞自由曾經(jīng)提出過“一片灰色”與“無窮色彩”，暗指普魯士政府表面支持新聞自由，實(shí)質(zhì)否定新聞自由，壓抑個(gè)人思想的反動(dòng)法規(guī)。

新聞出版自由，指的是公民在法律范圍內(nèi)，享有按照自己的意愿通過語音形式自由發(fā)表意見和創(chuàng)辦印刷媒體或電子媒體的權(quán)利。馬恩在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)追尋新聞自由時(shí)，當(dāng)時(shí)的情況使得無產(chǎn)階級(jí)被迫壓制在封建階級(jí)的束縛和資產(chǎn)階級(jí)追求新聞自由的大旗之下?！对u(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》本是進(jìn)步分子與封建勢(shì)力相抗?fàn)幍玫降耐讌f(xié)產(chǎn)物，但最后的“表里不如一”使得進(jìn)步分子徹底失望了——普魯士政府并沒有開啟出版自由的時(shí)代，反而為了維護(hù)自身的統(tǒng)治加強(qiáng)并限制了新聞自由。

普魯士的做法也為無產(chǎn)階級(jí)提供了經(jīng)驗(yàn)，想要爭(zhēng)取屬于人民的新聞自由，就只能依靠無產(chǎn)階級(jí)建立起資本歸人民所有的制度，才能根本上保證人民的自由，否則資本高度集中在某一少數(shù)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)新聞自由就只可能是一場(chǎng)空想。

四、馬恩時(shí)代下的新聞法治

新聞法治，是指依法治理和管理一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的新聞事業(yè)，新聞法治效果如何，主要來源于當(dāng)時(shí)所制定的法律是否適合。馬恩時(shí)代下的執(zhí)政階級(jí)是普魯士政府所代表下的封建階級(jí)與部分資產(chǎn)階級(jí)，他們所出臺(tái)的法律也是維護(hù)自身的利益。

馬克思在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》中尖銳地指出普魯士政府的虛偽性：“法律允許我寫作，但是不允許我用自己的風(fēng)格去寫，我只能用另一種風(fēng)格去寫！我有權(quán)利表露自己的精神面貌，但是首先必須使這種面貌具有一種指定的表情！”

法律由執(zhí)政階級(jí)制定，體現(xiàn)執(zhí)政階級(jí)的意志，當(dāng)時(shí)馬恩領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)被封建階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)所壓迫，無產(chǎn)階級(jí)新聞發(fā)展道路受挫，無產(chǎn)階級(jí)新聞法治一直到俄國(guó)“十月革命”，建立起無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后才得以實(shí)現(xiàn)。

五、馬恩時(shí)代下的新聞規(guī)律

1843年，馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表社論《〈萊比錫總匯報(bào)〉在普魯士邦境內(nèi)的查禁》，首次提出了“報(bào)刊，具有內(nèi)在規(guī)律”的觀點(diǎn)。

馬克思認(rèn)為：“要使報(bào)刊完成自己的使命，首先不應(yīng)該從外部施加任何壓力，必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種為我們所承認(rèn)的東西，即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律，這種規(guī)律它不能而且也不應(yīng)該由于專橫暴戾而喪失掉?！?/p>

馬恩在探索無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)時(shí)，在不斷與舊有階級(jí)相抗?fàn)幍倪\(yùn)動(dòng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從無產(chǎn)階級(jí)與舊有階級(jí)不可調(diào)和的矛盾性中總結(jié)出了新聞發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新聞事業(yè)，即使外部強(qiáng)權(quán)為它設(shè)立多少艱難險(xiǎn)阻，但新聞發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，它將沿著自己的規(guī)律不斷擺脫強(qiáng)權(quán)，繼續(xù)發(fā)展下去。有報(bào)刊的地方，那里就有新聞自由。

六、馬恩時(shí)代下的精神交往

“精神交往”與“物質(zhì)交往”是馬恩在1845年《德意志意識(shí)形態(tài)》里面所提出來的一個(gè)概念，該概念僅在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》4年后提出。

馬恩認(rèn)為“精神交往”與“物質(zhì)交往”共同構(gòu)成了人類社會(huì)，“精神交往”伴隨著“物質(zhì)交往”而產(chǎn)生，“物質(zhì)交往”的出現(xiàn)決定了“精神交往”，而“精神交往”具有獨(dú)特性，并能反作用于“物質(zhì)交往”。

在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》一文中，馬恩代表無產(chǎn)階級(jí)與舊有階級(jí)通過揭露與批判進(jìn)行觀點(diǎn)上的“交往”，馬克思選擇在此時(shí)與舊有階級(jí)發(fā)生聯(lián)系并不是空穴來風(fēng)，而是建立在當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在之上。

早在1819年，普魯士政府就曾出臺(tái)過新聞檢查令限制新聞自由，而到了1840年，自由主義已經(jīng)深入人心，德國(guó)也即將爆發(fā)資本主義革命，而當(dāng)時(shí)的政府卻逆社會(huì)趨勢(shì)，引發(fā)了進(jìn)步人士的大批判。

《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》為無產(chǎn)階級(jí)探索屬于本階級(jí)新聞事業(yè)提供了寶貴的理論依據(jù)，馬恩認(rèn)為的“精神交往具有獨(dú)特性，并且會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展地位不斷得到提高?！钡恼擖c(diǎn)也在當(dāng)代“信息社會(huì)”的表征事實(shí)下得到了驗(yàn)證。

七、當(dāng)代研究馬克思主義新聞?dòng)^的意義

馬恩是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級(jí)在馬恩和后來人的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的歷史飛躍，助推人類社會(huì)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。

馬恩在1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》上這樣熱情地評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的作用：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

馬克思主義新聞?dòng)^，形成并發(fā)展于無產(chǎn)階級(jí)不斷壯大的動(dòng)態(tài)歷史過程中。作為馬克思主義的構(gòu)成部分之一，研究馬克思主義新聞?dòng)^最大的意義就是從無產(chǎn)階級(jí)先輩們身上學(xué)習(xí)建設(shè)屬于本階級(jí)新聞事業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

20世紀(jì)末，伴隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義事業(yè)受到嚴(yán)重打擊，中國(guó)成為了國(guó)際上少數(shù)幾個(gè)占主要話語權(quán)的社會(huì)主義國(guó)家。

當(dāng)今世界格局，雖說社會(huì)主義擁有優(yōu)越性，是資本主義社會(huì)的下一社會(huì)形態(tài)，但伴隨著蘇聯(lián)解體后兩極格局的結(jié)束，世界格局向美國(guó)“一超多強(qiáng)”，單極化世界格局轉(zhuǎn)變。各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依賴強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際社會(huì)上占有主導(dǎo)話語權(quán)，不斷對(duì)中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行打壓。

因此，在面對(duì)這一國(guó)際現(xiàn)象時(shí)，探索并發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家自身的無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)變得尤為重要。

再看國(guó)內(nèi)情況，自十八大以來，我國(guó)形成了以習(xí)近平同志為中心的第五代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)了我國(guó)改革開放新時(shí)代，但從總體上來看，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)仍處于初級(jí)階段，發(fā)展還不完善，我國(guó)在對(duì)外開放的過程中，國(guó)內(nèi)新聞媒體與西方發(fā)達(dá)資本主義的新聞媒體相比，也存在著許多不足。

國(guó)家要發(fā)展，就意味著綜合國(guó)力的全面提升，新聞媒體行業(yè)在當(dāng)代屬于信息行業(yè)的一員，增強(qiáng)自身實(shí)力的同時(shí)，也是在為增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力添磚加瓦。

八、結(jié)束語

無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)是伴隨著無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相伴而生的。馬恩在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)，其觀點(diǎn)的傳播緊緊圍繞著新聞事業(yè)。雖然在馬恩初步探索時(shí)期，屬于本階級(jí)的新聞自由、新聞法治并未完全實(shí)現(xiàn)，但馬恩關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的思想已經(jīng)在當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家展現(xiàn)出無比強(qiáng)大的生命力。

正是有了無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師們前仆后繼的奉獻(xiàn)精神，當(dāng)代中國(guó)才擁有了屬于自己的新聞事業(yè)。