王 舵 孫宏業(yè)

（1.中共石家莊市委黨校，河北 石家莊 050051 2.黑龍江安達(dá)市第二中學(xué)，黑龍江 安達(dá) 151400）

“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)就必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作，緊跟時(shí)代潮流，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新性發(fā)展。

一、新媒體環(huán)境下信息傳播的特點(diǎn)

隨著以手機(jī)為代表的即時(shí)通信工具的普及，微博、微信和新聞客戶端等手機(jī)APP的應(yīng)用對(duì)當(dāng)今思想文化和輿論信息的集散與傳播發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。我國(guó)逐漸進(jìn)入新媒體時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)工作也從傳統(tǒng)的宣傳視野延伸到了虛擬的“微世界”。

一是傳播內(nèi)容的碎片化。隨著微閱讀時(shí)代的到來(lái)，新媒體的傳播內(nèi)容不是博大精深的理論體系，而是貼近實(shí)際的社會(huì)熱點(diǎn)。新媒體的傳播內(nèi)容往往是匯集人們生活中的困難境遇和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如房?jī)r(jià)高、上學(xué)貴、看病難等，容易對(duì)人們的心靈產(chǎn)生極大的沖擊。而且，新媒體還試圖從不同的層面來(lái)解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，雖然這些應(yīng)答并不一定正確，這是因?yàn)?，微博、微信等新媒體在發(fā)布信息內(nèi)容時(shí)，往往由于字?jǐn)?shù)的限制，并不是對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行周密式掃描，而是從復(fù)雜的事件里挑選片段的信息進(jìn)行加工，這種挑選性信息的提出造成了新媒體闡釋信息內(nèi)容的浮游化。二是傳播方式的去中心化。新媒體傳播方式不再是自上而下的倒金字塔式單向傳播，而是網(wǎng)狀和裂變傳播。麥特卡夫定律強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值同網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量的平方成正比，即N個(gè)聯(lián)結(jié)能創(chuàng)造N的2次方效益。由此得知，分享某個(gè)話題的網(wǎng)民越多，這個(gè)整體的效能就越大。在自媒體時(shí)代，當(dāng)社會(huì)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)時(shí)，各種意見的交流和沖突在網(wǎng)上形成強(qiáng)烈的“輿論場(chǎng)”。這種強(qiáng)大的“輿論場(chǎng)”最終形成民意導(dǎo)向。主要傳播途徑是轉(zhuǎn)發(fā)路線，即某一網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)了傳導(dǎo)者的言論，該信息立即同步到該用戶的朋友圈里，然后以此類推，實(shí)現(xiàn)勾連的裂變式網(wǎng)絡(luò)傳播。由此可見，新媒體環(huán)境下的傳播方式摒棄了單向化的傳播途徑。三是傳播信息的海量化。在新媒體時(shí)代，人們可以通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)，零時(shí)差地接收世界各地的社會(huì)信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入了我們生活，百度、阿里、騰訊的出現(xiàn)深刻改變了人們的信息獲取方式、生活方式和交流方式。從初始的現(xiàn)實(shí)生活中的事件上網(wǎng)，發(fā)展到了網(wǎng)上的海量信息映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，使得真實(shí)世界和虛擬世界間的界線越來(lái)越模糊。然而，新媒體在促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展和創(chuàng)新的同時(shí)，加劇了世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒，一些西方國(guó)家加緊向全世界推銷其意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，策動(dòng)“顏色革命”。例如，國(guó)際伊斯蘭極端思潮的傳播范圍迅猛擴(kuò)大，致使諸多國(guó)家的民眾接受激進(jìn)思想，成為危害社會(huì)的重要力量。

二、新媒體環(huán)境下意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)權(quán)弱化的原因

新媒體具有信息量大、內(nèi)容多元化、傳播途徑廣等特點(diǎn)，使得意識(shí)形態(tài)工作面臨一個(gè)全新的環(huán)境，新媒體的發(fā)展一方面給意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了全新的平臺(tái)和發(fā)展的機(jī)遇，但也使得傳統(tǒng)的工作方法失靈，主體話語(yǔ)權(quán)面臨被削弱的危險(xiǎn)，給宣傳思想工作帶來(lái)了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的泛化影響意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的實(shí)效性。語(yǔ)言描述是話語(yǔ)權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)方式。主流網(wǎng)絡(luò)媒體的話語(yǔ)表達(dá)往往是嚴(yán)肅的、規(guī)范的話語(yǔ)，具有敘事的宏大性、語(yǔ)言修辭的固定性等特點(diǎn)，缺乏個(gè)性。而網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言則是多樣的、開放的、生活化的，更易于被理解。一方面，主流網(wǎng)絡(luò)媒體在講授理論政策和價(jià)值觀念時(shí)，使用了不易被受眾理解的不接地氣和沒有感染力的語(yǔ)言；另一方面，受眾在與網(wǎng)絡(luò)上的各種負(fù)面信息大量接觸時(shí)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息與主流網(wǎng)媒所倡導(dǎo)的思想和價(jià)值理念相矛盾、相沖突，一些受眾很可能轉(zhuǎn)變了原來(lái)的認(rèn)知，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的實(shí)效性受到很大的影響。

另一方面，加劇了西方意識(shí)形態(tài)滲透與傳播。微博、微信及今日頭條這類新媒體平臺(tái)深入融入社會(huì)，影響著人們的心理、思維、價(jià)值觀念和行為導(dǎo)向，具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)滲透性，這不僅為意識(shí)形態(tài)工作提供了新平臺(tái)，也成為西方意識(shí)形態(tài)滲透與傳播的工具。新媒體時(shí)代提供了相對(duì)開放性的空間，價(jià)值觀日益多元化，允許和包容不同群體與個(gè)人的價(jià)值取向，不同意識(shí)形態(tài)的沖突與交鋒更為復(fù)雜化和激烈。在微博、微信等新媒體迅速發(fā)展的背景下，西方敵對(duì)勢(shì)力看中新媒體平臺(tái)強(qiáng)大的政治顛覆功能，企圖要用Twitter、Facebook挑戰(zhàn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)城。一些別有用心的勢(shì)力在新媒體平臺(tái)上大肆傳播資產(chǎn)階級(jí)觀念，如極端個(gè)人主義、利己主義、拜金主義等危害國(guó)家安全的思想在新媒體平臺(tái)上傳播。這些西方意識(shí)形態(tài)漸漸地被引入并滲透到人民群眾的思想意識(shí)中，在潛移默化中消解著他們的社會(huì)主義信仰，改變著他們的價(jià)值觀念。

三、新媒體環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建途徑

當(dāng)前國(guó)際政治領(lǐng)域的一個(gè)突出變化就是由現(xiàn)實(shí)政治向觀念政治轉(zhuǎn)變，在新媒體環(huán)境下，科學(xué)應(yīng)對(duì)觀念政治話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪帶來(lái)的挑戰(zhàn)，必須立足于新媒體視域下意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)新策略的構(gòu)建，在話語(yǔ)引導(dǎo)、內(nèi)容解構(gòu)、方式創(chuàng)新、路徑調(diào)控、時(shí)效優(yōu)化等方面著力。

首先，尊重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和能力的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大眾的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，自我發(fā)展的意識(shí)也逐漸增強(qiáng)。主流網(wǎng)媒如果漠視受眾的思想觀念和價(jià)值取向的多樣化，脫離現(xiàn)實(shí)去講大道理，只能影響受眾個(gè)性和能力的發(fā)展。個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，個(gè)人價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)的同時(shí)社會(huì)價(jià)值也同樣的得到實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”崇高的理想需要每個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，而個(gè)人的理想需要引導(dǎo)，需要宣傳思想工作者根據(jù)不同的個(gè)體情況，培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值的個(gè)體價(jià)值觀，重視個(gè)人能力的培養(yǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使受眾感到自身的價(jià)值，產(chǎn)生成就感和幸福感，同時(shí)也拉近了宣傳者與受眾的距離，進(jìn)而鞏固主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

其次，轉(zhuǎn)變主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)表達(dá)模式。網(wǎng)絡(luò)的交互性和平等性是重要的特點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)工作要做到以“情”感人并不只停留在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在態(tài)度上，最重要的是體現(xiàn)在行動(dòng)中。主流網(wǎng)媒一定要關(guān)注這些思想動(dòng)態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)提供的各種公眾平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)所營(yíng)造的平等、互動(dòng)的環(huán)境，積極地進(jìn)行溝通、參與討論，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)力量進(jìn)行一種網(wǎng)民容易理解的教育引導(dǎo)方式，幫助大眾掌握黨的理論、方針、政策，堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等演繹成為受眾通俗易懂的多媒體形式。通過(guò)這種在日常生活中潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)宣傳思想工作的目標(biāo)，提高宣傳思想工作主體話語(yǔ)權(quán)的影響力。

最后，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公眾接收信息的速度快，在某些信息和思想理念的掌握上容易捷足先登。政府部門也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，及時(shí)了解輿情信息，敏銳捕捉社會(huì)大眾關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)做出富有前瞻性的判斷，亮出自己具有說(shuō)服力的觀點(diǎn)。積極參與網(wǎng)絡(luò)上的討論，開通微博或微信公眾平臺(tái)，使得大眾感受到宣傳思想工作者并不是高高在上，一味地灌輸書本上的理論，而是就在我們身邊，甚至是我們喜歡的某位微博達(dá)人、意見領(lǐng)袖。向網(wǎng)絡(luò)上的意見領(lǐng)袖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力，具有號(hào)召力的能力。自覺、主動(dòng)地掌握網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，使得話語(yǔ)更具實(shí)效性，從而強(qiáng)化新媒體環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。新媒體時(shí)代下，想要把握掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵是宣傳思想工作者的自身素質(zhì)過(guò)硬，尤其是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的能力，要充分認(rèn)識(shí)和了解網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所帶來(lái)的各方面變化，積極應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所形成的特有機(jī)遇，使網(wǎng)民的思想道德得到更好的培育，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心并體現(xiàn)到實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)中。