劉 紅

（新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453003）

在黨的十九大上,習(xí)近平總書記明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]立足于新時代，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[2]。因為，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，它事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力。[3]

新時代視域下，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，我們?nèi)悦媾R著多領(lǐng)域多維度的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：西方資本主義國家借機(jī)全球化不斷推行文化滲透，各種敵對勢力以意識形態(tài)為突破口伺機(jī)制造“顏色革命”；改革的深入發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型的加快也使得人們的思想價值觀念發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出明顯的多樣化趨勢；基于信息技術(shù)的發(fā)展而搭建的網(wǎng)絡(luò)平臺成為了思想文化交鋒的新陣地；意識形態(tài)領(lǐng)域的批判與斗爭越來越具有學(xué)理性和學(xué)術(shù)性的內(nèi)涵，等等。蘇東劇變的歷史證明：一個政權(quán)的瓦解往往始于思想領(lǐng)域防線的坍塌。面對多元文化和價值觀念的沖突、碰撞，我們必須從多領(lǐng)域、多層面共同推進(jìn)、形成合力，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，構(gòu)筑思想文化領(lǐng)域重要防線。

一、始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，推動理論創(chuàng)新

理論是實踐的先導(dǎo)，思想是行動的指南。馬克思主義深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，代表了無產(chǎn)階級的根本利益與需求，是無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它既是一種科學(xué)理論，又是一種意識形態(tài)；既是一種真理學(xué)說，又是一種價值體系，它是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。黨的十九大報告指出：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。這就為社會主義意識形態(tài)的發(fā)展提供了發(fā)展方向，即堅持馬克思主義中國化的意識形態(tài)發(fā)展方向。

當(dāng)前，國際國內(nèi)復(fù)雜因素的合力沖擊導(dǎo)致我國思想文化領(lǐng)域空前活躍且斗爭復(fù)雜，“各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，社會意識出現(xiàn)多極化趨勢”[4]，馬克思主義指導(dǎo)地位面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。多元文化是經(jīng)濟(jì)全球化以及改革開放的必然產(chǎn)物，相互共存的多元文化始終處于此消彼長的動態(tài)過程，而各種敵對勢力對政權(quán)的顛覆也往往是以意識形態(tài)為突破口。對于思想文化陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級意識形態(tài)和各種腐朽文化思想必然會去占領(lǐng)，放任鼓吹“自由化”“全盤西化”的錯誤言論泛濫，最終必然動搖馬克思主義指導(dǎo)地位，并由此引發(fā)思想混亂繼而導(dǎo)致政治動蕩，乃至喪失政權(quán)。意識形態(tài)決定著文化前進(jìn)方向，決定著發(fā)展道路，“任何一個國家的統(tǒng)治階級，為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要竭力維護(hù)和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)?！盵5]當(dāng)前，所有制、分配方式、利益群體多樣化的存在，勢必會導(dǎo)致思想和價值觀多樣化，但文化多元化并不意味指導(dǎo)思想多元化。社會思想觀念越是多樣化，意識形態(tài)領(lǐng)域越是思潮紛涌，越是需要統(tǒng)一思想，形成共識?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”。[6]堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持馬克思主義的一元指導(dǎo)，就是要反對中國特色社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的指導(dǎo)思想“多元化”“模糊化”等錯誤觀點(diǎn)和傾向。馬克思主義歷經(jīng)時代變遷，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，它是中國特色社會主義事業(yè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能夯實黨和國家的思想基礎(chǔ)，才能鞏固黨在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,才能把控中國特色社會主義事業(yè)的正確航向。

同時，馬克思主義不是封閉的，而是與時俱進(jìn)的，它的世界觀不是教義，而是方法。要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新?！皶r代是思想之母，實踐是理論之源?！盵7]只有聆聽時代的聲音，立足于實踐并回應(yīng)時代的呼喚，才能在解決時代重大問題中推動理論創(chuàng)新，才能對新問題、新情況進(jìn)行合理闡釋，只有與時俱進(jìn)的馬克思主義才能夠引領(lǐng)社會的發(fā)展與進(jìn)步，才能獲得民眾的思想認(rèn)同。十八大以來，我們在“深層次”“根本性”變革中取得了“全方位”“開創(chuàng)性”成就，這些成為托舉中國特色社會主義進(jìn)入新時代的實踐基礎(chǔ)。與此同時，在中國特色社會主義的廣闊實踐中，以習(xí)近平為核心的黨中央把握時代脈搏，堅持用馬克思主義觀察、解讀、引領(lǐng)時代，以實踐為動力推動了馬克思主義理論創(chuàng)新，從理論與實踐雙重維度回答了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，它勾畫了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，闡明了中國特色社會主義建設(shè)的目標(biāo)、戰(zhàn)略與方針，它彰顯了馬克思主義強(qiáng)大的生命力，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是新時代中國特色社會主義建設(shè)共同奮斗的思想基礎(chǔ)，也是中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

二、大力發(fā)展馬克思主義學(xué)術(shù)建設(shè)，夯實學(xué)理基礎(chǔ)

學(xué)術(shù)領(lǐng)域是思想文化領(lǐng)域的重要陣地。學(xué)術(shù)研究所提供的政治、社會各方面的正確知識可視為意識形態(tài)的源頭活水，它能夠為意識形態(tài)提供理性基礎(chǔ)。[8]

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)”。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨，中國特色社會主義的發(fā)展是馬克思主義理論同中國社會實際發(fā)展相結(jié)合發(fā)展的結(jié)果，只有大力發(fā)展馬克思主義學(xué)術(shù)建設(shè)，才能牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能應(yīng)對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁雜的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)。

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及改革開放的深入，造成了各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩的多元文化語境，社會思潮呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢以及學(xué)理化的特征。與此同時，馬克思主義理論研究還存在著說服力、吸引力不強(qiáng)等問題，甚至在學(xué)理、教材、論壇上“失語”“失蹤”“失聲”，這些表明馬克思主義在多樣化思潮對話中沒有牢牢掌握話語權(quán)，甚至被邊緣化。習(xí)近平同志在全國黨校工作會議上的講話就深刻指出:“如果我們用西方資本主義價值體系來裁剪我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想”！面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何揭示學(xué)術(shù)思潮隱藏的真實的政治訴求和危害性，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，夯實團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識和改造社會推動人類自身發(fā)展的思想武器。正確的哲學(xué)社會科學(xué)理論，可以教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實，堅持社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，凝聚力量共同奮斗；可以澄清是非，抵制腐朽思想的侵蝕，維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證；可以形成正確的輿論導(dǎo)向，凈化社會風(fēng)氣，提高民族自尊心，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。哲學(xué)社會科學(xué)無疑是黨和國家的事業(yè)與時俱進(jìn)、興旺發(fā)達(dá)的重要保證。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。

新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。要加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，就要在學(xué)術(shù)多元化中大力發(fā)展馬克思主義學(xué)術(shù)建設(shè)，使其成為中國學(xué)術(shù)的主干工程，不斷增強(qiáng)馬克思主義的詮釋力，發(fā)揮馬克思主義的批判功能。2004年1月，中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，指出在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用。必須進(jìn)一步提高對哲學(xué)社會科學(xué)重要性的認(rèn)識，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，同時提出實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程（以下簡稱“馬工程”）。黨的十九大提出要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)?！榜R工程”是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)工程，也是依據(jù)形勢新變化而開展重大理論與現(xiàn)實問題研究的一項重大理論創(chuàng)新工程，是事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略工程。今后，要以“馬工程”的建設(shè)和實施為基礎(chǔ)，在認(rèn)真審核和精心修訂的前提下推進(jìn)馬克思主義經(jīng)典著作的編譯，為馬克思主義學(xué)術(shù)發(fā)展奠定文本基礎(chǔ)；在推進(jìn)馬克思主義中國化理論的研究和創(chuàng)新基礎(chǔ)上，深化人們對馬克思主義的實踐特色、民族特色的認(rèn)識以及中國特色社會主義發(fā)展的認(rèn)識，實現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果對思想的統(tǒng)一；通過馬克思主義對重大理論和現(xiàn)實問題的深入研究，實現(xiàn)理論到方針政策的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)和改革開放；進(jìn)一步構(gòu)建馬克思主義理論學(xué)科體系，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)并貫穿最新成果的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系，為馬克思主義理論研究、理論創(chuàng)新、理論宣傳、實踐拓展提供重要的平臺和支撐。

三、不斷加強(qiáng)馬克思主義人才建設(shè)，奠定隊伍基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記多次提到，葛蘭西強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級“有機(jī)”知識分子是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的踐行主體。因此，構(gòu)建與鞏固意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，始終離不開馬克思主義理論隊伍。

蘇東劇變中，許多社會主義國家的改旗易幟致使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位遭遇合法性質(zhì)疑。置身于西方強(qiáng)勢的話語語境中，馬克思主義始終處于弱勢，馬克思主義理論隊伍也大幅消減。面對思想文化領(lǐng)域的復(fù)雜與多樣，面對西方話語的強(qiáng)勢擴(kuò)張與滲透，要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，“關(guān)鍵在班子、在隊伍、在人才”[9]，“任何國家要想增強(qiáng)自己的軟實力，增強(qiáng)話語權(quán)，必須加強(qiáng)話語隊伍即意識形態(tài)工作隊伍的建設(shè)”[10]。首先，馬克思主義理論隊伍是馬克思主義理論的主要傳播者。馬克思主義理論只有與人民群眾結(jié)合才能發(fā)揮思想引導(dǎo)的作用，這種結(jié)合不僅需要傳播載體，更需要大量的知識分子進(jìn)行宣傳和普及。掌握豐富的馬克思主義理論以及熟知黨的政策方針的理論隊伍，通過各種新聞媒體、著書立說的方式將馬克思主義科學(xué)理論宣傳給人民大眾，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，實現(xiàn)對大眾思想的武裝與引導(dǎo)，幫助他們樹立科學(xué)的三觀，自覺抵制錯誤思想、腐朽文化的侵蝕。其次，馬克思主義理論隊伍是意識形態(tài)教育的主導(dǎo)者。列寧曾說，先進(jìn)的思想文化不會自發(fā)的在群眾中產(chǎn)生，只能通過無產(chǎn)階級政黨灌輸給群眾。當(dāng)前，思想文化領(lǐng)域的斗爭日趨尖銳，各種思潮、文化相互競爭，導(dǎo)致大眾的思想產(chǎn)生了極大的波動，甚至感到迷惘。在多元文化并存與發(fā)展的語境中，需要馬克思主義意識形態(tài)對大眾進(jìn)行思想引導(dǎo)，作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀和價值體系，馬克思主義意識形態(tài)需要灌輸給大眾并獲取他們的思想認(rèn)同，這一重要任務(wù)就由馬克思主義理論隊伍來承擔(dān)。這種意識形態(tài)的灌輸是雙向互動的過程，馬克思主義理論隊伍發(fā)揮著主導(dǎo)作用，他們要以大眾的思想變化和利益需求為基礎(chǔ)，積極解答現(xiàn)實問題，確保馬克思主義與大眾的有效結(jié)合。再次，馬克思主義理論隊伍是馬克思主義理論的創(chuàng)新者。為實現(xiàn)馬克思主義對思想文化的正確引導(dǎo)，馬克思主義理論隊伍必須立足于實踐，研究新情況，解決新問題，透過問題的表象刨根事物的本質(zhì)，在實踐中不斷將認(rèn)識系統(tǒng)化，歷經(jīng)思維和實踐的統(tǒng)一過程，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，為黨的方針政策提供理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)馬克思主義的話語權(quán)。

因此，要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，就要大力發(fā)展和培養(yǎng)高素質(zhì)的馬克思主義理論隊伍，“加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、機(jī)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊伍”[11]。一是要加強(qiáng)馬克思主義理論隊伍的思想建設(shè)，要不斷提高這支隊伍的政治素養(yǎng)。要確保這支隊伍堅定馬克思主義信仰，堅守黨和人民的政治立場，要不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在思想領(lǐng)域筑牢防線，自覺劃清與反馬克思主義的界限，同各種錯誤思潮進(jìn)行堅決的斗爭。二是要加強(qiáng)馬克思主義理論隊伍的文化建設(shè)，要不斷提高這支隊伍的理論水平。馬克思主義理論隊伍是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的堅實基礎(chǔ)，它只有具有豐富的理論知識和專業(yè)素養(yǎng)，才能將馬克思主義理論理解透徹，才能增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力，才能在與各種錯誤思潮交鋒中利于不敗之地。因此，馬克思主義理論隊伍，要不斷“加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，全面掌握黨的路線方針和政策，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)體系和歷史地位”[12]?？傊?，置身于新時代，馬克思主義理論隊伍要不斷更新思想理念，關(guān)注各種社會思潮對大眾思想文化的影響，改變宣傳教育方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，以大眾的現(xiàn)實需求為基礎(chǔ)不斷提高馬克思主義轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)同的能力。

四、牢牢掌控新聞輿論的正確導(dǎo)向，筑牢宣傳陣地

新時代中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)處在全新的社會環(huán)境之中，過去我們在工作中一些行之有效的好做法，現(xiàn)在則未必有效，過去的一些工作做法的確是必要的，但現(xiàn)在卻已不合時宜，過去工作一些做法不可逾越，現(xiàn)在更需要突破和創(chuàng)新。但唯一需要堅持的就是牢牢掌控新聞輿論的正確導(dǎo)向，筑牢宣傳陣地。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的真正實現(xiàn)，必須借助一定的傳播媒介。任何一個社會形態(tài)的統(tǒng)治階級，為了確保本階級的思想占據(jù)統(tǒng)治、支配地位，都會不同程度地對傳播媒介實施干預(yù)和控制。這種控制主要是為了保證傳播媒介不會偏離社會主流文化軌道，并能夠為統(tǒng)治集團(tuán)的意識形態(tài)服務(wù)。西方大國對中國社會的文化滲透的一個重要手段，就是通過新聞媒介、圖書報刊、影視錄像等現(xiàn)代傳媒進(jìn)行輿論攻勢。

習(xí)近平同志結(jié)合新時代中國特色社會主義意識形態(tài)工作的新情況、新特點(diǎn)、新形勢和新問題，提出一系列新思路和新辦法，對新時代社會主義意識形態(tài)工作進(jìn)行全方位的創(chuàng)新。2016年2月20日，在黨的新聞輿論工作座談會上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：要堅持正確方向創(chuàng)新方法手段，提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力，“宣傳思想工作創(chuàng)新重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”?！包h的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對性和實效性。要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局?！边@為新時代新聞媒介、圖書報刊、影視錄像等現(xiàn)代傳媒進(jìn)行社會主義意識形態(tài)宣傳及筑牢意識形態(tài)陣地工作指明了發(fā)展方向。

“新聞輿論處在意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿，對社會精神生活和人們的思想意識有著重大影響。”[13]在現(xiàn)今社會，現(xiàn)代傳媒的網(wǎng)絡(luò)化、影視化、感性化的轉(zhuǎn)變，促使傳媒具備了便捷性、多元性、層次感、多角度特征，負(fù)載著各種各樣的文化價值信息，通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等各種形式對大眾進(jìn)行思想滲透和價值引導(dǎo)，深刻地影響了人們的價值判斷和選擇。人們的感受、感知以及價值觀是通過新聞媒介獲得的，現(xiàn)代傳媒成為人們理解認(rèn)知世界以及價值觀念形成的重要源泉。同時，各種輿論相互矛盾、交織的現(xiàn)狀，也嚴(yán)重影響大眾的判斷力、分辨力，并導(dǎo)致思想的迷茫和價值觀的迷失。

新聞媒體是黨和人民的“喉舌”，是思想文化領(lǐng)域的重要陣地，它“肩負(fù)著引導(dǎo)社會、影響輿論、弘揚(yáng)正氣、凝聚人心的重要職責(zé)”[14]，承擔(dān)著與腐朽沒落的思想文化和敵對勢力的思想滲透作斗爭的重要任務(wù)。因此，要牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅持黨管媒體的原則，引導(dǎo)新聞輿論的正確方向?！拜浾撘龑?dǎo)正確，利黨利國利民；輿論引導(dǎo)錯誤，誤黨誤國誤民?！盵15]輿論宣傳要堅持以正面宣傳為主的方針，要唱響主旋律，傳播正能量，牢牢把握話語權(quán)，積極發(fā)揮新聞宣傳鼓舞人、引導(dǎo)人、激勵人的作用。要堅持人民性的原則，關(guān)注人民的現(xiàn)實需求，深入群眾與實踐，反映群眾的愿望和利益訴求，真正獲取群眾的認(rèn)可。同時，隨著人們思想獨(dú)立性和觀念差異性的不斷增強(qiáng)，輿論宣傳要善于運(yùn)用現(xiàn)代傳媒及傳播工具，探索、創(chuàng)新群眾喜聞樂見的宣傳方式。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的新興媒體，是繼報刊、廣播、電視后的“第四媒體”，它以及時性、廣泛性的特點(diǎn)在信息傳播、宣傳先進(jìn)文化等方面發(fā)揮了重要作用，但同時也存在大量媚俗、低俗的信息，甚至有人利用網(wǎng)絡(luò)炒作社會熱點(diǎn)，煽動群眾不滿情緒，散播網(wǎng)絡(luò)謠言，制造恐慌心理。置身于信息技術(shù)日新月異的時代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要解決好‘本領(lǐng)恐慌’問題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手”[16]，要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播渠道，“建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[17]，將網(wǎng)絡(luò)平臺打造成先進(jìn)文化的前沿陣地，占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)。因此，我們要大力構(gòu)建主流媒體網(wǎng)站，主動引導(dǎo)網(wǎng)上輿論并有效防范和遏制有害信息的傳播，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的凈化，打造品味高雅的網(wǎng)絡(luò)文化精品，不斷提升社會主義意識形態(tài)的吸引力、感染力和影響力。