俞國清

紫砂藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，藝術(shù)造型與藝術(shù)裝飾沉淀了深厚的中華傳統(tǒng)文化，其中陶刻技藝的使用，使紫砂藝術(shù)作品增添了美學(xué)雅韻和人文氣息。紫砂藝術(shù)能有如此高的文化和藝術(shù)價(jià)值，終歸離不開文人的思想背景、生活追求和審美需要。文人對(duì)詩書畫的喜好也在紫砂藝術(shù)作品上得到了很好的體現(xiàn)。無論從藝術(shù)精神出發(fā)，還是從其設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的人文情懷出發(fā)，都不能僅以技藝或材質(zhì)來確定價(jià)值，而應(yīng)該深入考析其獨(dú)特的藝術(shù)之美。

紫砂泥泥質(zhì)特殊，具有雙透氣孔結(jié)構(gòu)，因“色不艷、質(zhì)不膩”的質(zhì)感，令人心生喜感，又因茶水滋養(yǎng)過的紫砂制品，能表現(xiàn)出“外類紫玉，內(nèi)如碧云”的狀態(tài)，也使紫砂有了“紫玉金砂”的美譽(yù)。紫砂藝術(shù)富含東方文化內(nèi)涵的精、氣、神、韻。每件作品都體現(xiàn)了自然與典雅的結(jié)合。紫砂藝術(shù)作品的造型藝術(shù)與創(chuàng)作主題都有很大的包容性，紫砂藝術(shù)作品的造型與裝飾，追求創(chuàng)作理念的感性形象與內(nèi)在理性表達(dá)相互統(tǒng)一，營造一種寓意生動(dòng)且內(nèi)蘊(yùn)豐富的藝術(shù)境界。其中陶刻裝飾藝術(shù)，在紫砂藝術(shù)作品中的運(yùn)用，更為精妙。

紫砂陶刻裝飾將書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、金石篆刻、文學(xué)修養(yǎng)等內(nèi)容融為一體。紫砂陶刻最早出現(xiàn)于元末蔡司瞮《霽園叢話》：“余于白下獲一紫砂罐”中，內(nèi)有“且吃茶、清隱”草書五字。以此得見，陶刻技藝在紫砂制品中的出現(xiàn)。紫砂陶刻藝術(shù)特性，與古代陶器刻紋技術(shù)出于同類，可追溯于更早時(shí)期的文化傳承。陶刻的文化包容性得益于此。隨著時(shí)代的發(fā)展和紫砂藝術(shù)制品的廣泛傳播，紫砂陶刻也逐漸吸引了文人墨客、茶人雅士的參與，或是寄情賞析，或是托器言志，對(duì)紫砂陶刻藝術(shù)提供了廣泛的取材，更起到了推動(dòng)紫砂陶刻藝術(shù)發(fā)展的作用。尤其是清代書畫大家陳曼生，參與紫砂藝術(shù)作品創(chuàng)作后，設(shè)計(jì)出著名的“曼生十八式”，遂成為紫砂陶刻發(fā)展史上里程碑式的人物，其紫砂藝術(shù)成就影響至今。

紫砂陶刻藝術(shù)技法是紫砂陶刻藝人用竹或鐵制成的刻刀，在紫砂陶器成形后的坯體表面，刻畫文字或圖案等內(nèi)容，是一種紫砂裝飾技藝。運(yùn)用各種刀法來表達(dá)線條的粗細(xì)感和力度的剛?cè)帷Ｇ擅畹剡\(yùn)用指力、腕力、肘力等力量去刻畫內(nèi)容，從而表達(dá)作品整體意念和思想情感。這是紫砂陶刻藝術(shù)所展現(xiàn)出來的極其鮮明的時(shí)代特征和文化屬性，它與紫砂造型藝術(shù)是相輔相成的。

“梅蘭竹菊陶板”紫砂陶刻藝術(shù)作品，從傳統(tǒng)藝術(shù)文化和金石篆刻中獲得藝術(shù)美感，運(yùn)用紫砂陶刻藝術(shù)，抒情達(dá)意，深刻表達(dá)陶刻藝術(shù)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感思想?？梢哉f，紫砂陶刻藝術(shù)不僅僅注重形式、內(nèi)容、手法上的技巧，還注重創(chuàng)作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功力以及氣質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)，這也充分體現(xiàn)了紫砂陶刻藝術(shù)作品藝術(shù)造詣的堅(jiān)實(shí)支撐。

“竹”在中華傳統(tǒng)審美中象征著高潔、美好。“竹”的虛心、志向高遠(yuǎn)，廣受人們喜愛，人們將“竹”的習(xí)性和人的品質(zhì)緊密地聯(lián)系在一起，用來弘揚(yáng)“竹”所表達(dá)的君子象征。而紫砂制品帶給人一種遠(yuǎn)離繁華塵世的品性，這恰恰和“竹”擺脫塵世紛雜的特性，似有相通，而這正是“梅蘭竹菊陶板”作品所表達(dá)的意韻。

紫砂是古典的，也是時(shí)尚的。當(dāng)細(xì)細(xì)欣賞這款“梅蘭竹菊陶板”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)紫砂陶刻創(chuàng)作者，將古典與時(shí)尚融合在了一起。紫砂陶刻藝術(shù)，作為文化的表達(dá)，它的傳承、發(fā)展乃至創(chuàng)新，也和時(shí)代進(jìn)步有著密切的關(guān)聯(lián)，既有傳統(tǒng)文化的傳承，也有現(xiàn)代美學(xué)的表達(dá)?！懊诽m竹菊陶板”形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)審美取向，提高到了哲學(xué)與美學(xué)的角度，既做到了二者對(duì)立，又做到了融合統(tǒng)一?？梢哉f，形是存在、是物質(zhì)、是表象，而神是意識(shí)、是精神、是本質(zhì)。將形與神相互融合，相互運(yùn)用，以表現(xiàn)形與質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)。

紫砂陶刻創(chuàng)作者們要不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在積累過程中學(xué)以致用。紫砂陶刻藝術(shù)，賦予了紫砂藝術(shù)作品靈氣生機(jī)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平、文化素質(zhì)的不斷提高，具有深層文化價(jià)值和審美享受的紫砂陶刻藝術(shù)作品，也漸漸炙手可熱。所以，紫砂陶刻藝術(shù)的創(chuàng)作，更要彰顯本色，在平淡中體悟激情，在紛繁中學(xué)會(huì)平淡。保存精髓，傳承意旨，從而創(chuàng)造出更好的紫砂陶刻藝術(shù)作品。