小麥?zhǔn)侨绾蝹魅胫袊?、曾在太行山東西兩麓存在的戎狄邦國有怎樣的獨(dú)特文化、同在湖北存在過的曾國與楚國有怎樣的關(guān)系、距今5000年到4000年這個(gè)中華文明形成的關(guān)鍵千年里發(fā)生了哪些事……2017年,中國考古又有了新發(fā)現(xiàn)。
2018年1月16日,“中國社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2017年中國考古新發(fā)現(xiàn)”在北京舉行。論壇現(xiàn)場揭曉了2017年中國考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選活動(dòng)中6項(xiàng)入選項(xiàng)目和6項(xiàng)入圍項(xiàng)目。本文列舉了6項(xiàng)入選項(xiàng)目的主要收獲、學(xué)術(shù)價(jià)值、重要意義。
新疆吉木乃縣通天洞遺址
通天洞遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)吉木乃縣托斯特鄉(xiāng)闊依塔斯村東南部薩吾爾山內(nèi)的一個(gè)洞穴中,是新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)舊石器時(shí)代洞穴遺址。2014年,該遺址被發(fā)現(xiàn)。2016至2017年,經(jīng)過兩期發(fā)掘,已發(fā)掘部分劃分出14個(gè)地層單位,發(fā)現(xiàn)陶片、灰坑、火塘和石圍墻等遺跡及銅器、鐵器等,出土大量石制品和動(dòng)物骨骼碎片等。眾多遺存表明,通天洞遺址為當(dāng)時(shí)古人類生活居住之所。
中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員高星指出:該遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,不僅填補(bǔ)了新疆史前洞穴考古的空白,也是中國舊石器時(shí)代考古的重大發(fā)現(xiàn),對(duì)了解新疆地區(qū)4萬多年以來古人類演化發(fā)展過程、確立區(qū)域文化發(fā)展的編年框架具有非常重要的意義;其次,該遺址考古發(fā)掘中,浮選得到了炭化的小麥、青稞,測定年代距今5000年至3500年,這對(duì)于研究中國早期社會(huì)人們的生計(jì)問題以及農(nóng)業(yè)交流傳播歷史具有重要意義;三是為古人類技術(shù)傳播、文化交流、族群融合提供了研究樣本。
焦家遺址地處泰沂山系北側(cè)的山前平原地帶,位于濟(jì)南市章丘區(qū)西北約20公里處。遺址延續(xù)時(shí)間較長,主要遺存為大汶口文化中晚期,下限為漢代。各時(shí)期遺址總面積超過100萬平方米。2016和2017年,兩次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化遺存,包括1圈城墻和壕溝、215座墓葬、116座房址、1座陶窯等。在發(fā)現(xiàn)的974個(gè)灰坑中,絕大多數(shù)屬于大汶口文化,還包括少量龍山文化、岳石文化等。
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員李新偉指出:焦家遺址所處的時(shí)代是距今5000年到4000年這個(gè)中華文明形成的關(guān)鍵千年。這個(gè)千年的晚期,形成了對(duì)應(yīng)堯舜傳說的陶寺文化;這個(gè)千年結(jié)束后,又形成了與夏王朝對(duì)應(yīng)的二里頭文化。
新疆吉木乃縣通天洞遺址及其環(huán)境
有學(xué)者指出,在這個(gè)千年之初就開始的大汶口文化夸父追日般的西進(jìn),對(duì)后來陶寺文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。焦家遺址的發(fā)現(xiàn)也再次提醒我們,陶寺文化形成過程中,東方禮制的影響發(fā)揮了重要作用。
南山遺址位于福建省三明市明溪縣城關(guān)鄉(xiāng)上坊村北約300米的南山(又名獅子山)。經(jīng)考古發(fā)掘,南山山腳現(xiàn)存4個(gè)洞穴。發(fā)掘重點(diǎn)區(qū)域位于山頂、4號(hào)洞及3號(hào)洞。依據(jù)地層疊壓關(guān)系及遺物特征,可劃分為5個(gè)文化期,年代為距今5800年至3500年。第一期至第三期文化僅分布于洞穴,第四期至第五期文化主要分布于山頂發(fā)掘區(qū),4號(hào)洞有少量分布。其中,第一期文化遺存較少,第二、三期文化遺存延續(xù)性非常明顯,第四期文化遺存延續(xù)了第三期的文化特征,第五期文化遺存則已進(jìn)入青銅時(shí)代。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛指出:二期、三期植物遺存異常豐富,特別是水稻和粟黍兩個(gè)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)同時(shí)出現(xiàn),特別有學(xué)術(shù)研究價(jià)值。近年來的植物考古表明,在閩江下游沿海地區(qū)曇石山黃瓜山文化中都是水稻和粟黍類一同出現(xiàn),在臺(tái)灣大坌坑文化晚期臺(tái)南南關(guān)里和南關(guān)里東遺址都發(fā)現(xiàn)有粟(距今4500年至4200年),過去一直不理解,現(xiàn)在能夠明白了。由于良渚文化純粹是水稻,沒有粟,所以農(nóng)業(yè)不一定是沿海傳播的,而很有可能來自閩中地區(qū)。這就為農(nóng)業(yè)向臺(tái)灣島傳播以及南島語族起源等研究帶來了新的契機(jī)。
蘇家壟遺址位于湖北省京山縣坪壩鎮(zhèn),2013年作為墓地被公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)勘探和發(fā)掘,最終確認(rèn)這是一處包括墓地、建筑基址、冶煉作坊的曾國大型城邑,特別是首次發(fā)現(xiàn)了曾國大規(guī)模冶銅遺存,2017年國家文物局正式命名該遺址為蘇家壟遺址。主要收獲為發(fā)掘了一批曾國高等級(jí)墓葬,發(fā)現(xiàn)了與墓地同期的大規(guī)模遺址及冶銅遺存,具體年代為兩周之際至春秋早中期之際。
武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平指出:蘇家壟遺址的冶煉遺存面積巨大,這意味著有大規(guī)模的銅金屬生產(chǎn)。青銅資源對(duì)于青銅時(shí)代而言是最為重要的戰(zhàn)略資源,過去一般認(rèn)為東周銅資源主要在大冶銅綠山到銅陵一線,蘇家壟冶煉遺址的發(fā)現(xiàn)意味著這里也是金屬資源區(qū)域,這是考古界對(duì)周代銅資源的新認(rèn)知。
蘇家壟發(fā)現(xiàn)的青銅器還為了解曾國與其他國家的關(guān)系提供了重要素材。歷史上,曾國素與黃國有聯(lián)姻關(guān)系,曾國墓葬中常出土黃國青銅器。本次發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了“黃中樂”戈以及較多帶有濃郁淮河流域特征的青銅器。此外,銅簠上有“陔夫人羋克”銘文,“羋”是楚姓,表明了曾、楚兩國的婚姻關(guān)系。
故郡遺址位于河北省行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡村北,地處太行山東麓山前地帶,東依大沙河。已探明遺址中心區(qū)域面積超50萬平方米。方圓兩公里內(nèi)調(diào)查有6處新石器及戰(zhàn)國至隋唐時(shí)期的城址、墓葬、遺址。發(fā)掘7000平方米,清理東周墓葬36座、車馬坑7座、水井50眼、灰坑420個(gè)、窯2座、灶2座,出土銅、金、玉、陶、蚌、骨角器上千件(組)。初步認(rèn)定為春秋晚期至戰(zhàn)國前期北方戎、狄族群的貴族墓地和戰(zhàn)國前期居住址。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授劉緒指出:依歷史文獻(xiàn)記載,周代在北方太行山東西兩麓有不少戎狄邦國存在,金文材料也有這方面的內(nèi)容,但得到考古證實(shí)的極少,比如著名的北京延慶山戎墓地,不少墓葬就有馬、牛、羊頭蹄;又如2009年發(fā)掘的河南省淇縣宋莊墓地,大墓有殉人、腰坑和器物箱,箱內(nèi)還有大量動(dòng)物骨骼。這兩地分處太行山南、北兩端,行唐恰好位居其間,以此推論,沿太行山一線確有不少類似者存在,表明文獻(xiàn)記載是有根據(jù)的。
2013年在河南省洛陽市伊川縣發(fā)現(xiàn)的徐陽東周墓地,于兩座車馬坑中都放有較多馬、牛、羊頭蹄,學(xué)界普遍認(rèn)為屬陸渾戎遺存。行唐故郡的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了戎狄文化內(nèi)涵,再次刷新了我們的認(rèn)知。
寶馬城遺址位于吉林省安圖縣二道白河鎮(zhèn),是近年來發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、最為重要的金代建筑遺址之一。2014至2017年該遺址歷經(jīng)連續(xù)4個(gè)年度的勘探與發(fā)掘,共出土各類遺物超過5000件,其中2016年出土的玉冊(cè)確證其為金代皇家修建的長白山廟故址。2017年度發(fā)掘結(jié)束后,除水井與城外窯址外,考古工作人員已經(jīng)大體完成了對(duì)城內(nèi)主要建筑遺跡的發(fā)掘,掌握了寶馬城建筑組群的布局、主要單體建筑的形制與功能,對(duì)城內(nèi)外排水系統(tǒng)的走向也有了初步了解。
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員董新林指出:從安圖寶馬城遺址本身價(jià)值看,遺址是難得的金代考古發(fā)掘和研究的重要資料。寶馬城遺址不是一座典型意義的城址,而是一處規(guī)模較大的“回”字形院落遺址。其形制結(jié)構(gòu)保存完好,考古發(fā)掘工作精耕細(xì)作。該遺址建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)整精巧,出土玉冊(cè)殘件、高等級(jí)建筑構(gòu)件等重要遺物,都顯示出其院落的等級(jí)很高。結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載,發(fā)掘者推定其是金代皇室祭祀長白山的皇家神廟,是合適的。寶馬城遺址性質(zhì)特殊,是中原地區(qū)以外首次通過考古發(fā)掘揭露的帝國山祭遺存,學(xué)術(shù)意義重要。