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        《說文系傳》引文??笔斑z

        2018-03-27 11:59:26孫利政
        文教資料 2017年32期

        摘 要: 承培元等人的《說文解字系傳??庇洝穼Α断祩鳌范嘤锌镎灰嘤惺杪┲?,今刺取13條進行討論。

        關(guān)鍵詞: 說文系傳 ??庇?引文 拾遺

        《說文解字系傳》目前最好的版本一般認為是清道光十九年(1839)祁寯藻刻本,書后附承培元等人的《??庇洝啡恚瑢Α断祩鳌肺淖衷敿涌加?,大多翔實可信,然亦有疏漏之處,今刺取13條進行討論。

        本文以中華書局1987年影印道光十九年祁寯藻刊本為底本,于每條末附相應(yīng)卷數(shù)和頁碼,以便按核。

        1.彭羕舉頭視屋

        咤:噴也。叱怒也。從口、乇聲。臣鍇曰:《蜀書》“諸葛亮奏:彭羕舉頭視屋,噴咤作聲”是也。陟駕反。(3/28)

        按:彭羕,當作“廖立”?!度龂尽肪硭氖读瘟鳌分T葛亮上表云:“長水校尉廖立,坐自貴大,臧否群士,公言國家不任賢達而任俗吏,又言萬人率者皆小子也;誹謗先帝,疵毀眾臣。人有言國家兵眾簡練、部伍分明者,立舉頭視屋,憤咤作色曰:‘何足言!凡如是者不可勝數(shù)?!盵1]998

        傳載諸葛亮上書彈劾廖立,歷數(shù)其種種罪狀。噴、憤二字形音俱近?!度龂尽放砹k、廖立同《傳》,性情相近,均被諸葛亮上書彈劾過。此蓋記憶之訛。

        2.遒白露之為霜

        遒:迫也。從辵、酉聲。臣鍇按:《楚辭》曰:“遒白露之為霜?!弊钟煞?。(4/35)

        按:今本《楚辭》無此語。《后漢書》卷五十九《張衡列傳(思玄賦)》:“冀一年之三秀兮,遒白露之為霜?!崩钯t注:“《楚辭》曰:‘采三秀于山間?!盵2]1916

        《文選·思玄賦》李善注引同。疑因正文“冀一年之三秀兮”與注文“采三秀于山間”相似而誤記書名。

        3.《系傳》引《博物志》佚文錄

        雈:鴟屬也?!瓘埲A《博物志》曰:“夜至人家,取人所棄爪甲,分別視之,則知吉兇。兇者,輒鳴,鳴則其家有禍,所以人棄爪甲于門內(nèi)者也?!睉艉?。(7/70)

        按:今本《博物志》無此語,疑為佚文。《太平御覽》卷九百二十七引《博物志》:“鵂鹠,一名鵄鵂。晝目無所見,夜則目至明。人截爪甲棄露地,此鳥夜至人家,拾取爪分別視之,則知有吉兇。兇者輒便鳴,其家有殃?!盵3]4122

        范寧《博物志校證》所列《說文通釋系傳》引《博物志》佚文共六條[4]135-139,未采此條①。今據(jù)范寧先生考證,將此六條佚文列于下:

        (1)(虞),林氏國之珍獸也。(卷九虞字下)

        (2)東夷有國,謂國邦,行酒為行觴,秦之遺也。(卷十二邦字下②)

        (3)有通儒、碩儒、腐儒、愚儒、豎儒、鄙儒。(卷十五儒字下③)

        (4)山有水有石有金、木、火,故名山含魄④,五行具也。(卷十八山字下)

        (5)停水東方曰都,一名沆。(卷二十一沆字下)

        (6)《太平廣記》卷四百五十六引《博物志》佚文:“巴蛇食象,三歲而出其骨,食之無心腹之疾。”范寧《校證》:“亦見徐鍇《說文系傳》卷二十八引食之上有君子二字。”(卷二十八巴字下)

        范寧所輯《博物志佚文》援引廣博,然仍不免脫誤。王媛撰《范寧〈博物志佚文〉補正》一文進行補正[5]103-112,今參考其文對《系傳》援引《博物志》相關(guān)佚文作一補充:

        (1)殷名獄曰羑里⑤。(卷七羑字下)

        按:《太平御覽》卷六百四十三引《博物志》:“夏曰念室,殷曰動止,周曰稽留,三代之異名也。又狴犴者,亦獄別名?!盵3]2881疑此或是前后之文。

        (2)鄋瞞長二丈也。(卷十二鄋字下)

        《??庇洝罚骸岸?,按《博物志》從范寧作‘五丈四尺,杜預(yù)作‘三丈,此引《博物志》云‘二丈,肊記之訛也?!?/p>

        按:《左傳·文公十一年》“敗狄于咸,獲長狄僑如”杜預(yù)注:“僑如,鄋瞞國之君,蓋長三丈?!盵6]328范寧語見《榖梁傳·文公十一年》文及注。《博物志》卷二《異人》:“禹致宰臣于會稽,防風氏后至,戮而殺之,其骨專車。長狄喬如,身橫九畝,長五丈四尺,或長十丈?!盵4]23《校勘記》所據(jù)即此。然《博物志》同卷亦云:“東方有螗螂,沃焦。防風氏長三丈。短人處九寸?!盵4]23竊疑《系傳》“二丈”為“三丈”之訛。

        (3)黃帝臣相土作乘馬(卷十九駕字下)

        (4)(猵)頭如馬頭,腰已下似蝙蝠。毛嫩,大可五斤。⑥(卷十九猵字下)

        按:《太平御覽》卷九百一十二引如淳注⑦《博物志》:“獱如馬,自腰以下似扁蝠,毛似獺,大可五六十斤。淳同鄉(xiāng)人吉孟,景福中征遼東時為運船吏,于海中有猵獺跳上船,船人皆謂海神,共叩頭敬禮。船左武令人云:‘但魚獺耳,可烹而食之。”[3]4042

        猵、獱都是指比較大的水獺。王媛云“此條應(yīng)是如淳注《博物志》之文”[5]108,非為佚文。可從?!断祩鳌贰按罂晌褰铩迸c《太平御覽》及《本草綱目》所引均異,疑當作“大可五六寸”。

        (5)凡土三尺已上為壤,三尺已下為土。(卷三十七《類聚》)

        按:《博物志》卷一《地》:“三尺以上為糞,三尺以下為地?!盵4]10疑其為同句,只是詞類搭配不同,非為佚文。

        4.聲師列陣之法有胠

        胠:掖下也。從肉、去聲。臣鍇按:《春秋左傳》說:“聲師列陣之法有胠。”即取人兩腋之義。(8/79)

        按:引《左傳》之文有誤。此乃隱括《左傳》語,源自《左傳·襄公二十三年》:“齊侯伐衛(wèi)……胠:商子車御侯朝,桓跳右。”[6]604齊國戰(zhàn)陣有左右翼,胠指右翼。聲師,疑為“齊師”之誤,《古今韻會舉要》卷三十“脅”字下正作“齊師”[7]486。

        5.匈奴剺面不哀

        剺:剝也。劃也。……臣鍇按:史:“匈奴剺面不哀?!崩?。(8/83)

        按:“剺面”為史書習語,謂以刀割面,為古代匈奴、回鶻等民族遭遇大憂大喪時的一種風俗,有時與“割耳”連用?!妒酚洝分袩o此語,“史”蓋泛稱。

        不哀,疑為“表哀”之誤?!侗笔贰肪砹拧锻鯌c傳》:“后更至突厥,屬其可汗暴殂,突厥謂慶曰:‘前后使來,逢我國喪者,皆剺面表哀。況今二國和親,豈得不行此事!”[8]2397《周書·王慶傳》同。此將“突厥”泛稱為“匈奴”,疑或徐鍇所本。

        又不、之二字形近易訛,古書中亦有其例⑧?!段倪x·齊安陸昭王碑文》:“雖鄧訓致劈面⑨之哀,羊公深罷市之慕?!崩钌谱⒁稌稀逗鬂h書·鄧訓傳》:“鄧訓,字平叔。遷護烏桓校尉,病卒官。吏民羌胡愛惜,旦夕臨者數(shù)千人。戎俗:父母死,恥悲泣,皆騎馬歌呼。至聞訓卒,莫不號咷。或以刀自割。又刺殺其犬馬牛羊,曰:‘鄧使君已死,我曹亦俱死耳?!盵9]822

        李善注與《后漢書》原文大體相同?!断祩鳌氛饕段倪x》及李善注尤夥,且多有將原文與注文相混之例,故疑徐氏誤記。姑存兩說。

        6.石門所居,激流植楥

        楥:履法也。從木、爰聲。讀若檍。臣鍇曰:……謝靈運云:“石門所居,激流植楥?!庇至汉單牡墼娫弧帮L吹梅楥香”是也。于券反。(11/116)

        按:石門所居激流植楥,非謝靈運詩文原句?!读甲⑽倪x》卷三十載謝靈運《田南樹園激流植楥》、《石門新營所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》二詩,無此語。李善數(shù)引謝靈運《游名山志》,亦未提及。呂向注云:“‘新營所住前篇‘激流植楥之處也?!盵10]545疑徐氏據(jù)題意隱括而成。

        又按:風吹梅楥香,楥,梁簡文帝《從頓暫還城》作“蕋”,俗“蕊”字,逯欽立云:“《類聚》作‘枝。《初學記》作‘樹。”[11]1940檢中華書局司義祖校點本《初學記》(以清光緒年間古香齋刻本為底本)卷二十四作“蕊”[12]567。日本宮內(nèi)廳所藏宋本《初學記》作“樹”。作“楥”蓋徐鍇隨文而改。

        7.王謐縛宋武帝于馬枊

        枊:馬柱。從木、卬聲。一曰堅也。臣鍇按:……晉王謐縛宋武帝于馬枊。今京師有馬枊洲也。謂之枊者,旁有一杙卬起也。我亢反。(11/118)

        按:王謐,當作“刁逵”。《宋書》、《魏書》等書皆載宋武帝劉裕初時貧困,因欠刁逵錢而被其扣押,后由王謐代還欠款才獲釋的故事,但均無“縛宋武帝于馬枊”這一細節(jié)。司馬光《通鑒·晉紀三十五》:“初,裕名微位薄,輕狡無行,盛流皆不與相知,惟王謐獨奇貴之,謂裕曰:‘卿當為一代英雄。裕嘗與刁逵樗蒲,不時輸直,逵縛之馬枊。謐見之,責逵而釋之,代之還直。由是裕深憾逵而德謐?!盵13]3566

        刁逵因早年得罪劉裕,后終究為其所害。徐鍇引自何書已不可詳考,但與《通鑒》史料來源當同?!锻ㄨb》此段后引南朝梁蕭方等評論,疑或本蕭方等《三十國春秋》。

        8.植有禮,因重固

        因:就也。從囗、大。臣鍇曰:《春秋左傳》曰:“植有禮,因重固。”能大者,眾圍就之也。(12/125)

        按:《左傳·閔公元年》:“親有禮,因重固。間攜貳,覆昏亂?!盵6]188此語出自齊執(zhí)政大臣仲孫湫之口,其為齊桓公言“霸王之器”,謂“親近有禮儀的國家,依靠穩(wěn)定的國家,離間內(nèi)部不和的國家,覆滅昏亂的國家”?!渡袝ぶ衮持a》:“殖有禮,覆昏暴?!盵14]112偽孔《傳》:“有禮者封殖之,昏暴者覆亡之。”此為仲虺謂商湯之語。植、殖音同可通,釋為“扶植”。二語義近,或有因襲。

        9.周志三十六國

        郭:齊之郭氏虛。善善不能進,惡惡不能退,是以亡國。……惟太公《六韜·周志三十六國》云“郭氏”。此云齊郭氏,當是靖國之后乎?又按杜預(yù):“虢,一名郭,都于上陽,在弘農(nóng)陜縣東南?!保?2/131)

        《??庇洝罚骸啊读w》亦不言‘郭氏,疑有誤。”

        按:“周志三十六國”六字可疑。周志,一般認為可作《逸周書》之別稱?!兑葜軙酚小妒酚浗狻?,“所舉亡國者二十有八,皆在唐虞夏商之世”[16]942,然檢之未得。《六韜》亦有《周志》,此蓋為《六韜》佚篇?!堵肥贰o丁六》云:“右古亡國見《周書·史記解》及《六韜·周志》,凡國三十,皆敘所以致亡之道,以詔來世者。”羅蘋注:“二書(指《逸周書》、《六韜》)俱云‘二十八國,然文止二十有二?!盵16]398

        法國巴黎國立圖書館藏敦煌唐寫本《六韜》殘卷(編號3454)有篇名“右周志廿八國”,王繼光云:“‘右周志廿八國之后的第176行至191行‘詎諫篇前十五行又五字,為獨立之一篇,其文見于《群書治要》本《六韜·文韜》之十二,又散見于《太平御覽》諸類書。首行176有重大脫漏,篇目亦闕。”[17]45

        右周志廿八國,王繼光錄文作“右周志二十八國”。二、三,六、八形近易訛,竊疑《(右)周志廿八國》與《周志三十六國》或為一篇,《系傳》“二”誤“三”,“八”誤“六”?!兑葜軙?、《六韜》此文蓋有因襲關(guān)系,文句稍異。

        10.宋謝惠連詩

        晤:明也。從日、吾聲。《詩》曰:“晤辟有摽?!背煎|按:……宋謝惠連詩曰:“晤對無厭倦。”今相承皆作晤字。頑忤反。(13/133)

        按:宋謝惠連詩,不確。倦,當作“歇”?!段倪x》卷二十五載謝靈運《酬從弟惠連》:“悟?qū)o厭歇,聚散成分離。”[9]365悟、晤同。蓋因題臆記之訛。

        11.骨歸于石

        鬼:人所歸為鬼。從人、象鬼頭?!俄n詩外傳》曰:“人死,肉歸于土,血歸于水,骨歸于石也,魂氣升于天?!逼潢帤獗∪华毚?,無所依也。(17/184)

        按:檢《韓詩外傳》并無此文,疑為佚文?!短接[》卷八百八十三引《韓詩外傳》:“人死曰鬼。鬼者,歸也。精氣歸于天,肉歸于土,血歸于水,脈歸于澤,聲歸于雷,動作歸于風,眼歸于日月,骨歸于木,筋歸于山,齒歸于石,膏歸于露,發(fā)歸于革,呼吸之氣歸復(fù)于人。”[3]3923道世《法苑珠林·六道篇》亦引此文,末句作“膏歸于露,發(fā)歸于草,呼吸之氣歸復(fù)于人”[18]200。“革”蓋“草”之形誤。徐鍇“骨歸于石也”疑有脫訛。

        12.泳之彌沖

        沖:涌繇也。從水、中聲。讀若動。臣鍇曰:繇橫而揺動也。潘岳曰:“泳之彌沖?!敝睎|反。(21/220)

        按:《文選》卷二十四載潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》:“泳之彌廣,挹之彌沖?!盵9]351潘尼此句乃贊嘆陸機才華像江海一般深廣,取之不盡,用之不竭。潘岳、潘尼為叔侄,世稱“二潘”,疑徐鍇臆記之訛。

        13.楚元王為穆生設(shè)醴

        醴:酒一宿熟也。從酉、豊聲。臣鍇按:《史記》:“楚元王為穆生設(shè)醴?!比粍t醴,甜酒。連第反。(28/283)

        按:今本《史記》無此語?!稘h書·楚元王傳》:“初,元王敬禮申公等,穆生不耆酒,元王每置酒,常為穆生設(shè)醴?!盵19]1923蓋臆記之訛。

        需要補充兩點:第一,《系傳》引書并非一一指明出處,有時徑直引用古書字句而不加說明,如卷五“奐”字下引《禮記》、卷十六“羨”字下引《詩》、卷二十二“谹”字下引王弼《周易略例》及王簡棲《頭陀寺碑文》等,若不查考文獻,很容易誤解成徐鍇之語。如卷十五“嫉”字下:“臣鍇曰:‘女無美惡,入宮見妒;士無賢不肖,入朝見嫉?!惫啪春阍疲骸啊?、‘妒同義,但狀態(tài)不同,或曰適用對象不同?!抵付始苫蛸\害,一般不指女色,而指妒忌別人的地位、才能、財富等。……徐鍇說‘女子入宮見妒,‘士入朝見嫉,通過不同對象在不同場合下的表現(xiàn),將二者的狀態(tài)點明,其說有據(jù)?!盵20]157-158

        其實,“女無美惡”云云出自鄒陽《獄中上梁王書》,筆者認為徐鍇僅僅是引文釋義,恐怕并非旨在辨析“嫉”、“妒”這組同義詞上。

        第二,《系傳》引文還存在不少問題尚未解決,如卷五“察”字下徐鍇云:“黃帝每問事,先問馬,次及牛。以微言察其情也。”此典未詳所出。又如卷一“珽”下引文有闕,翁方綱據(jù)《古今韻會舉要》擬補作“《相玉書》曰:珽玉六寸明自照”[21]54,筆者擬補作“晉祖納曰:假有神錐,必有神槌”[22]113。但是《系傳》引書往往較為隨意,其原貌如何難得碻證,有待于進一步研究。

        注釋:

        ①范寧據(jù)《玉燭寶典》所引《博物志》佚文載錄相似語句,并舉《太平御覽》、《北戶錄》為證,未及《系傳》引文異同。

        ②原文誤作“卷十二艷字下”,今改。《??庇洝罚骸皬埲A《博物志》,按今本無。所引語見《后漢書·東夷傳》辰韓之言也?!?/p>

        ③此處《系傳》僅云“張華曰”,未明言出自《博物志》。

        ④祁刻本《系傳》“故名山含魄”上有兩“火”字,衍。《博物志》卷一《山》:“石者,金之根甲。石流精以生水,水生木,木含火?!薄缎?庇洝窊?jù)此認為《系傳》引文有訛脫。

        ⑤《系傳》原文云:“羑:進善也。從羊、久聲。文王拘羑里,在湯陰。臣鍇曰:若言誘善也?!恫┪镏尽吩唬骸竺z曰羑里。湯陰,在亳州。夷酒反?!蓖蹑聦ⅰ皽帲谫裰荨币痪湟嘧鳌恫┪镏尽坟模址?。此五字當是徐氏解釋《說文》“在湯陰”之語,并非《博物志》佚文。

        ⑥《??庇洝吩疲骸澳?,當作‘媆。今《博物志》本不載。見《格物總論》中?!卑矗骸陡裎锟傉摗罚髡呒俺蓵甏辉?,見引于《山堂肆考》、《留青日札》、《格致鏡原》等書。范寧于李時珍《本草綱目》引《博物志》佚文云:“海獱頭如馬,自腰以下似蝙蝠,其毛似獺,大者五六十斤?!蔽刺峒啊断祩鳌芬?。今檢《本草綱目》卷五十一引文前有“如淳注《博物志》云”七字。

        ⑦“注”字《御覽》原無,依《本草綱目》及王媛文補。

        ⑧茲舉三例:1.《儀禮注疏·鄉(xiāng)飲酒禮》“《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》”孔《疏》“天子不風”《??庇洝罚骸啊唬咀鳌??!?.《儀禮注疏·特牲饋食禮》“卒洗,酌,西面。賓北面拜”孔《疏》“明主人之得南過于賓”《??庇洝罚骸啊?、《通解》作‘不?!?.《論語注疏·鄉(xiāng)黨》“祭,必齊如也”孔《疏》“唯水漿不祭”《??庇洝罚骸啊?,北監(jiān)本、毛本同。閩本作‘之,誤?!?/p>

        ⑨梁章鉅《文選旁證》:“按注引《訓傳》但云或以刀自割,無劈面字。劈當作‘剺?!墩f文》:‘剺,劃也。剺與劈字形相似?!?/p>

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