汪孝杰
齊國(guó)宰相管仲瘸了,齊桓公問(wèn)他:“群臣當(dāng)中誰(shuí)可以做相國(guó)?”
管仲說(shuō):“只有君主您最了解您的臣子了。”桓公說(shuō):“易牙如何?”管仲回答:“他殺死自己的兒子來(lái)順從國(guó)君,不合人情,不可任用。”桓公問(wèn):“開(kāi)方怎樣?”管仲回答:“他背棄自己的父母來(lái)順從國(guó)君,不合人情,不可親近?!被腹珕?wèn):“豎刁呢?”管仲回答:“他閹割自己來(lái)順從國(guó)君,不合人情,不可寵信?!惫苤偎篮?,齊桓公沒(méi)有采納管仲的意見(jiàn),還是任用了那三個(gè)人,于是,這三個(gè)人包攬大權(quán)?;腹篮?,易牙和豎刁借助宮內(nèi)有權(quán)勢(shì)的人殺死了諸位大夫,立公子無(wú)詭為齊國(guó)國(guó)君。太子昭逃亡到宋國(guó)。在這之前,齊桓公病重在床,五位公子卻各自結(jié)黨爭(zhēng)奪君位。桓公死后,幾個(gè)公子互相攻打爭(zhēng)戰(zhàn),宮中無(wú)人主事,也沒(méi)有人敢去料理桓公尸體?;腹w丟在床上六十七天,尸體腐爛,所生蛆蟲(chóng)都爬出了門(mén)外。
齊桓公為什么落得如此凄慘的下場(chǎng)?一個(gè)重要原因就是用錯(cuò)了人。他只看這三個(gè)人對(duì)他個(gè)人的表面態(tài)度,而沒(méi)有客觀冷靜地考察分析他們的真實(shí)品格,沒(méi)有看破他們的險(xiǎn)惡用心。更為嚴(yán)重的是,管仲已經(jīng)明確地點(diǎn)出了要害,他仍然執(zhí)迷不悟。管仲之所以不同意重用這三個(gè)人,歸結(jié)起來(lái)就是他們的所作所為“不合人情”。用人用人,起碼要用正常的人。易牙為了討好國(guó)君,居然可以殺死自己的兒子,可見(jiàn)此人心地之殘忍。一個(gè)連自己親身兒子都忍心殺死的人,他會(huì)真心忠于國(guó)君嗎?他會(huì)顧及他人生命嗎?他會(huì)把國(guó)君的生死看在眼里嗎?開(kāi)方為了順從國(guó)君,居然背棄父母,豎刁為了迎合國(guó)君,居然可以殘害自己的身體?!缎⒔?jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷。”毀傷身體本身就是一種不孝的行為,何況是自己殘害自己呢?一個(gè)不孝父母、不愛(ài)自身的人,他會(huì)真心去愛(ài)國(guó)君嗎?他會(huì)誠(chéng)心善待他人嗎?輕率任用心地殘忍、無(wú)情無(wú)義、陰險(xiǎn)狡詐之人,怎能不給自己招來(lái)禍患呢?
當(dāng)今社會(huì),像易牙、豎刁這樣為了討好上司而做出如此殘忍之事的人可能沒(méi)有或者極少了,但是,類(lèi)似開(kāi)方那樣背棄父母,或者做出種種違背常情之事的,可能仍不少見(jiàn)。比如個(gè)別女性寧愿犧牲自身尊嚴(yán)陪床、個(gè)別下屬寧愿犧牲健康陪酒以換得上司重用的情形也不少見(jiàn)。要想杜絕類(lèi)似不合人情之事,一方面需要個(gè)人提高自身素養(yǎng),一方面也要依靠用人制度的不斷完善和嚴(yán)格執(zhí)行。
任用之事非兒戲,不合人情用不得。
(木頭摘自《遵義日?qǐng)?bào)》 2017年12月3日)