汪孝杰

齊國(guó)宰相管仲瘸了，齊桓公問(wèn)他：“群臣當(dāng)中誰(shuí)可以做相國(guó)？”

管仲說(shuō)：“只有君主您最了解您的臣子了。”桓公說(shuō)：“易牙如何？”管仲回答：“他殺死自己的兒子來(lái)順從國(guó)君，不合人情，不可任用。”桓公問(wèn)：“開(kāi)方怎樣？”管仲回答：“他背棄自己的父母來(lái)順從國(guó)君，不合人情，不可親近?！被腹珕?wèn)：“豎刁呢？”管仲回答：“他閹割自己來(lái)順從國(guó)君，不合人情，不可寵信?！惫苤偎篮?，齊桓公沒(méi)有采納管仲的意見(jiàn)，還是任用了那三個(gè)人，于是，這三個(gè)人包攬大權(quán)?；腹篮?，易牙和豎刁借助宮內(nèi)有權(quán)勢(shì)的人殺死了諸位大夫，立公子無(wú)詭為齊國(guó)國(guó)君。太子昭逃亡到宋國(guó)。在這之前，齊桓公病重在床，五位公子卻各自結(jié)黨爭(zhēng)奪君位。桓公死后，幾個(gè)公子互相攻打爭(zhēng)戰(zhàn)，宮中無(wú)人主事，也沒(méi)有人敢去料理桓公尸體?；腹w丟在床上六十七天，尸體腐爛，所生蛆蟲(chóng)都爬出了門(mén)外。

齊桓公為什么落得如此凄慘的下場(chǎng)？一個(gè)重要原因就是用錯(cuò)了人。他只看這三個(gè)人對(duì)他個(gè)人的表面態(tài)度，而沒(méi)有客觀冷靜地考察分析他們的真實(shí)品格，沒(méi)有看破他們的險(xiǎn)惡用心。更為嚴(yán)重的是，管仲已經(jīng)明確地點(diǎn)出了要害，他仍然執(zhí)迷不悟。管仲之所以不同意重用這三個(gè)人，歸結(jié)起來(lái)就是他們的所作所為“不合人情”。用人用人，起碼要用正常的人。易牙為了討好國(guó)君，居然可以殺死自己的兒子，可見(jiàn)此人心地之殘忍。一個(gè)連自己親身兒子都忍心殺死的人，他會(huì)真心忠于國(guó)君嗎？他會(huì)顧及他人生命嗎？他會(huì)把國(guó)君的生死看在眼里嗎？開(kāi)方為了順從國(guó)君，居然背棄父母，豎刁為了迎合國(guó)君，居然可以殘害自己的身體?！缎⒔?jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。”毀傷身體本身就是一種不孝的行為，何況是自己殘害自己呢？一個(gè)不孝父母、不愛(ài)自身的人，他會(huì)真心去愛(ài)國(guó)君嗎？他會(huì)誠(chéng)心善待他人嗎？輕率任用心地殘忍、無(wú)情無(wú)義、陰險(xiǎn)狡詐之人，怎能不給自己招來(lái)禍患呢？

當(dāng)今社會(huì)，像易牙、豎刁這樣為了討好上司而做出如此殘忍之事的人可能沒(méi)有或者極少了，但是，類(lèi)似開(kāi)方那樣背棄父母，或者做出種種違背常情之事的，可能仍不少見(jiàn)。比如個(gè)別女性寧愿犧牲自身尊嚴(yán)陪床、個(gè)別下屬寧愿犧牲健康陪酒以換得上司重用的情形也不少見(jiàn)。要想杜絕類(lèi)似不合人情之事，一方面需要個(gè)人提高自身素養(yǎng)，一方面也要依靠用人制度的不斷完善和嚴(yán)格執(zhí)行。

任用之事非兒戲，不合人情用不得。

（木頭摘自《遵義日?qǐng)?bào)》 2017年12月3日）