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        分久必合,合久必分

        2018-03-27 03:08:00陳傳席
        月讀 2018年3期
        關(guān)鍵詞:帛畫東方藝術(shù)中西

        陳傳席

        《三國(guó)演義》第一句云:“話說天下大勢(shì),分久必合,合久必分。”繪畫的交流和互相借鑒也是如此。

        人類社會(huì)不發(fā)達(dá)時(shí)期,不僅東西方繪畫區(qū)別巨大,就在中國(guó)境內(nèi),南北東西各地的繪畫也是不同的。那時(shí)候,地方畫派的特點(diǎn)很鮮明,尤其是南北的畫風(fēng)更是截然不同。

        先談中西畫的區(qū)別。中西最早的繪畫主要都是以面的形式表現(xiàn),也有以線的形式表現(xiàn)的,但很少。中國(guó)新石器時(shí)代至漢代的巖畫、彩陶畫、鑲嵌圖、漆繪,差不多都是以面的形式出現(xiàn),有的像是線,其實(shí)是狹小的面。但是,戰(zhàn)國(guó)的帛畫《龍鳳仕女圖》就是以線的形式表現(xiàn)。爾后,凡是帛畫,皆是線的表現(xiàn)形式。

        中國(guó)是世界上唯一發(fā)明絲帛的國(guó)家。絲帛,可以做衣裳穿,也可以寫字畫畫?!袄L”和“畫”兩個(gè)字是有區(qū)別的?!爱嫛钡谋疽馐钱嬛本€,而“繪”才用彩色,“繪”字是絲字旁,可見是繪在絲帛上的。絲帛質(zhì)地軟而薄,只能用軟毫筆(狼毫相對(duì)于羊毫是硬的,實(shí)際上仍是軟的),勾寫線條,再加淡彩。像西方那樣用硬硬的鬃刷(油畫筆)、蛋清或油調(diào)和厚重的顏料去繪,絲帛是無法勝任的。所以,中國(guó)畫發(fā)展為以線為主,是線的藝術(shù),形成傳統(tǒng)后,在木板、墻、紙上作畫也改為以線為主了。文人作畫,更用書法線條,線的內(nèi)涵更豐富,更有文化性了。

        西方?jīng)]有絲帛,后來,生產(chǎn)出一種亞麻布,十分粗糙,完全不能用毛筆以線條形式作畫,只能用鬃刷(油畫筆)蘸蛋清或油畫顏料半涂半堆地繪。所以,西方油畫一直發(fā)展為面的表現(xiàn)

        形式。

        日本、韓國(guó)、越南等東方國(guó)家距中國(guó)近,他們的畫學(xué)的是中國(guó)

        畫,用的也是中國(guó)的材料,即使他們有材料,最早也是從中國(guó)傳去的。

        戰(zhàn)國(guó)帛畫《龍鳳士圖》

        所以,東西方繪畫有根本的不同。這首先是因?yàn)槲镔|(zhì)材料的不同,其次是地域相距太遠(yuǎn),不能交通,不能互相學(xué)習(xí)之故。這是“分”的時(shí)期。這一分,大約有兩千年。

        隨著社會(huì)的進(jìn)步,航海技術(shù)及其他技術(shù)的發(fā)展,東西方開始交流、接觸。

        實(shí)際上,早在東漢、南北朝之梁時(shí),西方藝術(shù)已傳入中國(guó)。南京現(xiàn)存的南朝陵墓前的石柱(又稱“羅馬柱”)柱身為羅馬式,實(shí)際上是希臘式。羅馬人侵入天竺(古印度),把希臘的藝術(shù)帶入天竺,又由天竺傳入中國(guó)。但影響并不大,而且基本上限于石雕藝術(shù)。

        西方繪畫傳入中國(guó)且產(chǎn)生影響是在明末至清代,影響雖不太大,但一直傳續(xù)下來。到了民國(guó),大量的留學(xué)生帶回西方藝術(shù),并在學(xué)校里傳播,于是,中國(guó)藝術(shù)家大量接受西方藝術(shù)的熏陶。

        莫奈繪《睡蓮》。這幅畫用線條造型,再施重彩,中國(guó)畫的濃墨重彩即此。莫奈的畫以《睡蓮》長(zhǎng)卷最著名,可以說是學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)畫而成功的。

        西方畫家也大量接受東方藝術(shù)的洗禮。先是歐洲商人帶回很多東方藝術(shù)品,后來東方留學(xué)生也在歐洲傳播東方藝術(shù),大量的東方藝術(shù)品(如中國(guó)的水墨畫、日本的“浮世繪”等)原作和東方藝術(shù)印刷品,也傳入西方。馬蒂斯、莫奈、畢加索等大畫家都十分認(rèn)真地學(xué)習(xí)借鑒了東方藝術(shù),而且很多東方藝術(shù)家也定居西方,他們的成功,更是具有東方藝術(shù)的基礎(chǔ)使然。

        中西交流,互相學(xué)習(xí)、借鑒,不同特色的藝術(shù)走向“合”,這是“分久必合”階段的開始。從第二屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展中的作品來看,中國(guó)畫大都似西洋畫,西洋畫又大都似中國(guó)畫。

        當(dāng)然,中西藝術(shù)“分”了幾千年,近百年只是“合”的初級(jí)階段。估計(jì),“合”的趨勢(shì)還要繼續(xù)下去,而且會(huì)深入下去。不是有人提出“藝術(shù)要全球化”嗎?當(dāng)然,也有人反對(duì)。但“合”的事實(shí)已存在了。

        “合久必分”,東西方藝術(shù)“合”到一定程度,東西方各自特色就失去了,只有全球特色。萬一真的實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)全球化”,或者雖不完全是“藝術(shù)全球化”,但東西方各自特色已不明顯了。那時(shí)候,大家到中國(guó),到美國(guó),到歐洲各國(guó),到五大洲各地,看到的藝術(shù)都差不多一個(gè)面貌,那是多么乏味啊。當(dāng)大家都覺得無味的時(shí)候,又會(huì)走向“分”的道路?!胺帧本鸵獙ふ颐褡逄厣?、地方特色。第一次“分”是各自根據(jù)地方所產(chǎn)物質(zhì)材料、宗教信仰、實(shí)用條件等建立起來的,這是自然形成的特色?!昂稀笔侵形骰ハ辔战梃b,有的干脆是“拿來”照搬,中國(guó)繪畫中的油畫、西洋木刻等皆如此。第二次“分”則是尋找自己的傳統(tǒng),地方特色再次被人重視。那時(shí)候,藝術(shù)家們又會(huì)從自己本土藝術(shù)的傳統(tǒng)中尋找出路,創(chuàng)造屬于自己民族的特色,繼之,再尋找自己民族中那個(gè)小區(qū)域的特色。藝術(shù)會(huì)從“分久必合”中走向“合久必分”的道路。

        所以,東西方藝術(shù)的傳統(tǒng),各地區(qū)的藝術(shù)傳統(tǒng),都應(yīng)該好好保護(hù)起來,“合”的時(shí)候,“分”的時(shí)候,都是必須經(jīng)歷的。國(guó)際性的藝術(shù)家也應(yīng)該有“合”的本領(lǐng)和“分”的本領(lǐng),更要有預(yù)知“分”和“合”的到來時(shí)間及程度的能力。

        (選自《中國(guó)藝術(shù)如何影響世界——從莫奈到畢加索》,中華書局)

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