摘要：浪漫主義作為一種藝術(shù)思潮起源于18世紀(jì)后期，它強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)人情感，主觀思想，宣揚(yáng)人性解放和思想自由，在繪畫方面主張個(gè)性、宣泄情感，更加關(guān)注人們深層的精神世界。與新古典主義所追求的畫面的寧靜平和完全相反，浪漫主義將主要精力用于渲染氣氛和追求畫面整體極具感染力的效果上。畫面具有極強(qiáng)的敘述性，通過場(chǎng)景描繪表現(xiàn)出時(shí)代背景下人性沖突和社會(huì)矛盾。浪漫主義是對(duì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的反駁，此時(shí)優(yōu)秀的藝術(shù)家更集中在法國(guó)，形成了特殊的總體效應(yīng)。尤其是在繪畫方面，其藝術(shù)地位處在整個(gè)歐洲浪漫主義的頂峰。

關(guān)鍵詞：浪漫主義；杰里柯；德拉克洛瓦；色彩

一、抒發(fā)主觀情感，彰顯個(gè)性特征

在繪畫藝術(shù)上，浪漫主義是對(duì)法國(guó)學(xué)院派保守的古典主義風(fēng)格的反叛。官方學(xué)院派的古典主義風(fēng)格在當(dāng)時(shí)法國(guó)藝術(shù)界居于統(tǒng)治地位，特別是以大衛(wèi)為首的一批新古典主義藝術(shù)家對(duì)非古典主義風(fēng)格進(jìn)行了鞭撻和壓制，這也就導(dǎo)致了浪漫主義與官方學(xué)院派固守的古典主義勢(shì)同水火的對(duì)峙局面。學(xué)院派古典主義認(rèn)為藝術(shù)具有永恒性的特征，是不因外界因素的限制而變化的客觀存在，所以要以非個(gè)性化的語言，客觀地來描繪畫面的對(duì)象，而浪漫主義則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)所具有的個(gè)人色彩，畫家應(yīng)該關(guān)注的是人的內(nèi)在。

浪漫主義風(fēng)靡之時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位逐步確立穩(wěn)定，人權(quán)思想滲透到了社會(huì)的方方面面，人們變得更加熱情奔放，具有強(qiáng)烈的個(gè)性。同時(shí)，浪漫主義，強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性，注重個(gè)人情感之風(fēng)日漸盛行。在1830年，被譽(yù)為“浪漫主義獅子”的德拉克洛瓦為了紀(jì)念7月革命而創(chuàng)作了《7月28日：自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。這幅畫作尺幅巨大，效果震撼，是畫家為了紀(jì)念巴黎政變而作。這幅畫中，自由女神半裸這上半身出現(xiàn)在街道中，她一只手拿著上著刺刀的長(zhǎng)槍，另一只手高舉法國(guó)的三色國(guó)旗，率領(lǐng)民眾發(fā)起抗?fàn)?。她手上高舉的三色國(guó)旗與背景上巴黎圣母院的三色旗遙相呼應(yīng)，她的腳下尸體讓人聯(lián)想起了《梅杜薩之筏》的悲慘景象。她的右邊是裹著頭巾的愛國(guó)者，正抬頭仰望著象征著自由和正義的女神。旁邊帶著高帽子，拿著來復(fù)槍象征的是資產(chǎn)階級(jí)。她的身后還有無數(shù)的民眾，代表著人民的各個(gè)階層。那些橫七豎八的尸體代表著死去的革命者，流露出畫家的愛國(guó)情懷和民族主義情懷。畫家用悲劇、傳奇的故事，表現(xiàn)他激昂奔放的革命精神和愛國(guó)情懷，更表現(xiàn)出他強(qiáng)烈的浪漫主義精神。

二、堅(jiān)持創(chuàng)新思想，揭示內(nèi)心世界

與古典主義相比，求思創(chuàng)新的態(tài)度是浪漫主義所主張的。在官方學(xué)院派看來，藝術(shù)總是相似的，他們崇尚古典法規(guī)，主張用前人的理論來規(guī)范當(dāng)代的藝術(shù)。而浪漫主義則主張突破古典法規(guī)的束縛和戒律，讓藝術(shù)家自由自在的表現(xiàn)自己的情感和創(chuàng)新能力。浪漫主義認(rèn)為古典主義畫派所描繪的對(duì)象都過于理想化，在迂腐繁復(fù)的細(xì)節(jié)刻畫中失去了藝術(shù)家應(yīng)有的敏感。藝術(shù)家真正應(yīng)該做的是去表現(xiàn)日新月異的世界，通過畫筆記錄傳達(dá)時(shí)代的動(dòng)蕩與發(fā)展，各種傳奇故事和文學(xué)作品都成為了他們的靈感來源，一切可供借鑒并能夠刺激到他們敏銳的藝術(shù)神經(jīng)的事物都可以成為他們的素材。

法國(guó)浪漫主義畫派的巨匠杰利柯于1818至1819年間創(chuàng)作了《梅杜薩之筏》。1816年梅杜薩號(hào)軍艦由于指揮官的無能導(dǎo)致軍艦沉沒，軍官乘坐救生艇逃生，剩下的147人擠在一個(gè)木筏上，人們?yōu)榱嘶钕氯セハ鄽垰?，食人尸體，兩周之后獲救時(shí)只剩下十幾人，當(dāng)時(shí)的政府極力封鎖消息，不讓公眾知曉內(nèi)情。與古典歷史畫不同，杰里柯這幅畫完全是現(xiàn)代題材，而不是來源于那些可歌可泣的歷史故事，畫家在巨大的尺幅中蘊(yùn)含著激情和細(xì)膩的描繪，達(dá)到了極其震撼的效果。畫面的三角構(gòu)圖突顯出了面對(duì)死亡人們對(duì)于生命的希望，畫家把驚濤駭浪中受盡苦難的漂流者的內(nèi)心世界表達(dá)的淋漓盡致。這幅畫告訴所有人，藝術(shù)從來就不是優(yōu)美高尚的專屬詞，在丑陋和怪誕，甚至是絕望和痛苦面前，藝術(shù)往往有著更加強(qiáng)大的，震撼人心的力量。杰里柯的《梅杜薩之筏》被視為浪漫主義的偉大宣言，這幅作品中所描繪的種種，無不給人以心靈上的震撼，浪漫主義的影響力又?jǐn)U大了許多。

三、豐富色彩表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)畫面張力

色彩是無論哪種畫派都要著重強(qiáng)調(diào)的因素，自文藝復(fù)興以來的，不論是古典主義還是新古典主義，他們的繪畫中，色彩完全依賴于素描關(guān)系，并不具有獨(dú)立特性和意義。甚至于新古典主義巨匠安格爾認(rèn)為，色彩只是為了體現(xiàn)畫面明暗上的變化，主張以雕塑般的造型加強(qiáng)素描關(guān)系的強(qiáng)。而浪漫主義則希望通過明暗和色彩的強(qiáng)烈對(duì)比來營(yíng)造一種色彩飽和，筆意流暢的視覺效果。

德拉克洛瓦是一位色彩使用方面的大師，他認(rèn)為色彩可以用來填補(bǔ)素描的不到之處，在他的畫室中放著一個(gè)色盤，通過色盤他可以分析比較各種顏色之間的差別與聯(lián)系，探索色彩的豐富性。他直接使用色彩進(jìn)行構(gòu)圖，而不再是依附于素描關(guān)系，在他手中，色彩有了獨(dú)立意義。

德拉克洛瓦所作的《希阿島的屠殺》反映的是1822年希阿島上的希臘人為了反抗土耳其人的壓迫而引發(fā)的大屠殺事件，在這幅畫里，畫家在色彩的運(yùn)用上狂放大膽，被譽(yù)為“繪畫的屠殺”，可見色彩的沖擊感強(qiáng)烈程度。畫面前景民眾的苦難和死亡在背景的襯托下格外突出，人物的服裝和各種物品的細(xì)節(jié)都被仔細(xì)而生動(dòng)的刻畫出來，色彩復(fù)雜對(duì)比強(qiáng)烈，筆觸厚重而富有質(zhì)感。作家表達(dá)出深深的同情和憤慨的同時(shí)，給以人們強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。

以杰里柯和德拉克洛瓦為首的法國(guó)浪漫主義畫派，強(qiáng)調(diào)具體的、具有鮮明特征的個(gè)人情感的傳達(dá)，抒發(fā)主觀情感，彰顯個(gè)性特征，堅(jiān)持創(chuàng)新思想，揭示畫中人物的內(nèi)心世界，有著豐富色彩表現(xiàn)里，強(qiáng)調(diào)畫面的張力。浪漫主義與古典主義的主張完全相反，這種矛盾和對(duì)峙相持了半個(gè)世紀(jì)，一直到以莫奈為首的印象派出現(xiàn)才打破這一僵局。

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作者簡(jiǎn)介：張馨銳（1997），女，江蘇連云港，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)在讀本科生。